١٢١٣ - الطيب إذا جعل في مأكل ومشرب

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: الخُشْكَنَانُ (١) الأصفرُ للمحرمِ؟

قال: إذا كانَ قد ذهبَ ريحُهُ وطعمُه، وما لمْ تمسّه النارُ فلا يأكل.

قال إسحاق: لا بأسَ بذلِكَ إذا لمْ يكنْ لهُ رائحة بيّنة

"مسائل الكوسج" (١٤٥٧) .

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: سئل سفيانُ: إذا وجد ريحَهُ أو طعمَهُ؟

قال: ما أرى بِه بأسًا إذا مستهُ النارُ.

قال أحْمَد: ما يعجبني إذا كان يجدُ ريحهُ أو طعمَهُ إلا أَنْ يكونَ شَيْئًا قليلًا.

قال إسحاق: كما قال أحمد.

1. (١)الخشكنان: فطيرة رقيقة محشوة بالسكر وشيء من اللوز تُسوى بالنّار.

"مسائل الكوسج" (١٦٤٥) .

قال صالح: قلت: ما تقول في التظليل للمحرم، وأكل الملح الأصفر، والخشكنانج؟

قال: أما الملح: فلا يعجبني لأنه لم تصبه النار، وأما الخشكنانج: فلا بأس.

والتظليل للمحرم: قال ابن عمر: أضح لمن أحرمت له (١) . فإن استظل بعود أو ما يشبهه فأرجو.

1. (١)رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٧٤ (١٤٢٥٠)، والبيهقي ٥/ ٥٧.

"مسائل صالح" (٥٨١) .

قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن المحرم يأكل شيئًا فيه زعفران؟

قال: إذا كان شيئًا قد مسته النار. ولم تجد له طعمًا، ولا ريحًا.

فأرجو أن لا يكون به بأس.

"مسائل ابن هانئ" (٧٨٠) .

قال ابن هانئ: قُلْتُ: ما ترى في الريحان، والبقول للمحرم؟

قال: ما زرعت أنت فلا بأس به، وما نبت فلا.

"مسائل ابن هانئ" (٧٩٤) .