١٢٢٣ - تغطية الوجه للمحرم والمحرمة

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: المحرمُ يغطي وجهَه؟

قال: إنْ ذهب ذاهبٌ إلى قولِ عثمان -رضي اللَّه عنه- لا أعيبُه. يُرْوى عن عثمان رحمة اللَّه تعالى عليه وزيدٍ ومروان ولمْ يرَ بِهِ بأسًا (١) .

قال إسحاق: السُّنة أنْ يغطيَ المحرمُ وجهَهُ إذا نامَ مِن الذّبان وغيره، وإنْ لمْ يضربْ مَا غطى بِه وجهَهُ كان أفضل.

1. (١)روى هذِه الآثار ابن أبي شيبة ٣/ ٢٧٢ - ٢٧٤، والبيهقي ٥/ ٥٤.

"مسائل الكوسج" (١٤٦١) .

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ لأحْمَد: المحرمةُ تسدلُ على وجْهِهَا؟

قال: نعم.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (١٤٦٣) .

قال صالح: تسدل على وجهها شيئًا رقيقًا.

"مسائل صالح" (٦٤١) .

قال أبو داود: حدثنا أحْمَد قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول: يغشي المحرم وجهه بثوبه حتى شعر رأسه.

"مسائل أبي داود" (٧٣٤) .

قال أبو داود: ثنا أحْمَد قال: ثنا يحيى، عن ابن جريج قال: أخبرني عبدُ الرحمن بن القاسم أنه سمع أباه يقول: بلغني عن عثمان، أنه كان يخمر وجهه وهو حرام.

vol. 4, p. 199قُلْتُ: حتى شعر رأسه؟

قال: نعم، وعن زيد بن ثابت، وكان ابن الزبير يصنعه أيضًا، القاسم (يقوله) (١) (٢) .

1. (١)في "مسائل أبي داود": (بقوله) ولعل المثبت أصح فالقاسم يرويه عنهم.
2. (٢)رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٧٤ (١٤٢٤٩) والبيهقي في "المعرفة" ٧/ ١٥٤ (٩٦٣٧) عنهم.

"مسائل أبي داود" (٧٣٥) .

قال أبو داود: ثنا أحْمَد قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: أخبرني ميمون بن مهران أنه سمع رجلًا حرامًا سأل ابن عباس عن شعرٍ لهُ بخلفِ كتفيهِ ماذا يلبسُ؟ قال: يلبس منه ما تحت الأذنين.

"مسائل أبي داود" (٧٣٦) .

قال أبو داود: قُلْتُ لأحْمَد: المحرم يغطي وجهه؟

قال: نعم.

قُلْتُ: يغطي الحاجبين؟

قال: نعم.

قُلْتُ: يغطي المحرم أذنيه؟

قال: لا.

"مسائل أبي داود" (٨٢٨) .

قال أبو داود: ثنا أحْمَد قال: ثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال: قالت عائشة: تسدل المحرمة جلبابها من فوق رأسها على وجهها.

"مسائل أبي داود" (٧٣١) .

vol. 4, p. 200قال أبو داود: ثنا أحْمَد قال: ثنا يحيى وروحٌ، عن ابن جريج قال: آخر ما قال لي عطاءٌ: أخبرني أبو الشعثاء أن ابن عباسٍ قال: تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به، قال روح في حديثه: قُلْتُ: وما لا تضرب به؛ فأشار لي: كما تجلبب المرأة، ثم أشار لي ما على خدها من الجلباب قال: تعطفه وتضرب به على وجهها كما هو مسدول على وجهها.

"مسائل أبي داود" (٧٣٢) .

قال أبو داود: ثنا أحْمَد قال: ثنا هشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- محرمات، فإذا جاوزوا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه (١) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٠، وأبو داود (١٨٣٣)، وابن ماجه (٢٩٣٥) وضعف إسناده الألباني في "ضعيف أبي داود" (٣١٧).

"مسائل أبي داود" (٧٣٣) .

قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن المرأة المحرمة، تسدل ثوبها على وجهها؟

قال: تسدله على وجهها إذا لقيت الرفاق، فإذا جاوزت الرفاق، كشفت عن وجهها، ولا تغطيه عمدًا.

"مسائل ابن هانئ" (٧٨٧) .

وسئل في رواية حنبل عن المحرم يغطي وجهه، قال: لا بأس بذلك.

وقال في رواية أبي طالب: يخمر أسفل من الأنف ويضع يديه على فمه دون أنفه يغطيه من الغبار.

وفي لفظ قال: إحرام الرجل في رأسه ووجهه، ولا يغطى رأسه ومن نام فوجد رأسه مغطى فلا بأس.

والأذنان من الرأس يخمر أسفل من الأذنين، وأسفل الأنف، والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تخمروا رأسه" ، فأذهب إلى قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: وإحرام المرأة في وجهها لا تنتقب ولا تتبرقع، وتسدل الثوب على رأسها من فوق، وتلبس من خزها، وقزها، ومعصفرها، وحليها في إحرامها مثل قول عائشة (١) .

1. (١)رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٧٢ (١٤٢٣٤).

"شرح العمدة" كتاب الحج ٢/ ٥٢ - ٥٤.