فصل فيما عارض ذلك

Page 6 of 22

1. وأما أبو داود (٤) فرواه في "المراسيل" عن سعيد بن جبير مرسلا.

   vol. 2, p. 662

2. [قال] (٥) : والمرسل أصح.

3. ٤٠٣ - قوله: محتجاَّ للقول الصحيح، إنها من القرآن؛ لأنها مثبتة في أوائلها بخطّ المصحف، فتكون من القرآن في الفاتحة، ولو لم يكن كذلك لما أثبتوها بخطّ القرآن.

4. هو منتزَعٌ من:

5. [١١٨٧] - حَديثِ ابن عباس: قلت لعثمان: ما حملكم إلى أن عمدتم إلى

   vol. 2, p. 663(براءة) وهي من المئين وإلى (الأنفال) وهي من المثاني فجعلتموها في السبع الطوال، ولم تكتبوا بينهما سطرًا: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . رواه أبو داود (١) والتِّرمذيّ (٢) .

6. ٤٠٤ - [١١٨٨] - حديث: سورة تشفع لقائلها، وهي ثلالون آية وهي {تَبَارَكَ/ (٣) الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}.

7. أحمد (٤) والأربعة (٥) وابن حبان (٦) والحاكم (٧) من رواية أبي هريرة.

8. وأعله البخاري في "التاريخ الكبير" (٨) : بأن عباسًا الجشمي لا يعرف سماعه من أبي هريرة.

9. ولكن ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩) .

10. [١١٨٩] - وله شاهد من حديث ثابت عن أنس. رواه الطبراني في

    vol. 2, p. 664"الكبير" (١) بإسناد صحيح.

11. ٤٠٥ - حديث ابن عمر: صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر، فكانوا يجهرون ب {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .

12. وعن علي وابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر بها في الصلاة بين السورتين.

13. [١١٩٠] - أما حديث ابن عمر، فرواه الدَّارَقطني (٢) من طريق [ابن] (٣) أبي ذئب، عن نافع، عنه، به.

14. وفيه أبو الطاهر أحمد بن عيسى [العلوي] (٤) وقد كذبه أبو حاتم (٥) وغيره ومن دونه أيضا ضعيف، [و] (٦) مجهول.

15. ورواه الخطيب في "الجهر" (٧) من وجه آخر عن ابن عمر، وفيه: عبادة بن

    vol. 2, p. 665زياد الأسدي وهو ضعيف (١) . وفيه مسلم بن حيان وهو مجهول (٢) ، قال: إنه صلى ابن عمر فجهر بها في السورتين، وذكر: أنه صلى خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر فكانوا يجهرون بها في السورتين.

16. والصواب: أن ذلك عن ابن عمر غير مرفوع.

17. [١١٩١] - وأما حديث علي؛ فرواه الدَّارَقطني (٣) أيضا من حديث جابر الجعفي، عن أبي الطفيل، عن علي وعمار: أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر في المكتوبات بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .

18. وفي لفقاله مثله، ولم يقل: (في المكتوبات) .

19. وفيه عمرو بن شمر وهو متروك، وجابر اتهموه بالكذب أيضا.

20. وله طريق أخرى عن علي أخرجها الحاكم في "المستدرك" (٤) لكن فيها عبد الرحمن بن سعد المؤذن، وقد ضعفه ابن معين (٥) .

    قال البيهقي: إسناده ضعيف إلا أنه أمثل من طريق جابر الجعفي.

21. ورواه الدَّارَقطني (٦) من وجهين عن علي من طريق أهل البيت، وهو بين

    vol. 2, p. 666ضعيف ومجهول.

22. [١١٩٢] - وأما حديث ابن عباس، فرواه التِّرمذيّ (١) حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدّثنا المعتمر بن سليمان، حدثني إسماعيل بن حماد، عن أبي خالد عنه، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - فتتح صلاته بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .

    قال التِّرمذيّ: ليس إسناده بذاك.

    وقال أبو داود: حديث ضعيف.

    وقال البزار (٢) : إسماعيل لم يكن بالقوي.

    وقال العقيلي (٣) : غير محفوظ وأبو خالد مجهول.

    وقال أبو زرعة: لا أعرف من هو؟

    وقال البزار وابن حبان (٤) : هو الوالبي. وقيل لا يصح ذلك.

23. وله طريق أخرى رواها الحاكم (٥) من طريق عبد الله بن عمرو بن حسان، عن شريك، عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بلفظ: كان يجهر في الصلاة.

24. وصححه، وأخطأ في ذلك؛ فإن عبد الله نسبه ابن المديني إلى وضع الحديث (٦) .

25. وقد سرقه أبو الصلت الهروي وهو متروك، فرواه عن عباد بن العوام عن شريك أخرجه الدَّارَقطني (١) ورواه إسحاق بن را هويه في "مسنده" عن يحيى بن آدم، عن شريك، فلم يذكر ابن عباس في إسناده بل أرسله، وهو الصواب من هذا الوجه.

    vol. 2, p. 667

26. وروى الدَّارَقطني (٢) والطبراني (٣) من طريق أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثني أبي، عن أبيه، قال صلى بنا أمير المؤمنين المهدي المغرب فجهر بالبسملة، فقلت: ما هذا؟ فقال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (٤) .

27. [تنبيه]

28. ليس في هذه الطرق كلها زيادة كون ذلك بين السورتين، نعم روى الدَّارَقطني (٥) من طريق ابن جريج، عن عطاء عن ابن/ (٦) عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يزل يجهر في السّورتَيْن بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .

29. وفي إسناده عمر بن حفص المكِّي، وهو ضعيف.

30. وأخرجه أيضًا (١) من طريق أحمد بن رشيد بن خثيم، عن عمه سعيد بن خثيم عن الثوري، عن عاصم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

    vol. 2, p. 668

31. وأحمد ضعيف جدا، وعَمّه ضعيف.

32. ٤٠٦ - قوله: كان - صلى الله عليه وسلم - يوالي في قراءة الفاتحة، وقال: "صَلّوا كمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي" .

33. أما حديث الموالاة فلم أره صريحًا، ولعله أخذ من حديث أم سلمة: كان يقطع قراءته آية آية.

34. وقد نازع ابن دقيق العيد (٢) في استدلال الفقهاء بهذا الحديث على وجوب جميع أفعاله أي "صَلّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي" ؛ لأن هذا الخطاب وقع لمالك بن الحويرث وأصحابه، فلا يتم الاستدلال به إلا فيما ثبت من فعله حال هذا الأمر (٣) ، أفا ما لم يثبت فلا.

35. وأما الثّاني؛ فتقدم في الأذان.

36. * حديث: " لَا صَلَاةَ إلَاّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ" .

37. تقدم قريبا.

38. * حديث: أنّه عد الفاتحة سبع آيات.

39. تقدم من حديث أبي هريرة في سياق البيهقي (١) من طريق سعد بن عبد الحميد بن جعفر، وروى أيضا من طريق سعيد المقبري، عن أبي سعيد، مرفوعًا نحوه.

    vol. 2, p. 669

40. وفيه إسحاق بن عبد الواحد الموصلي وهو متروك.