الهمزة مع الفاء

Page 3 of 15

1. والحديث أصله عند النسائى وغيره بطرف: "الهجرة هجرتان" .

   vol. 5, p. 174

2. ٣٩٣٧ - أفضل الإسلام الحنيفية السمحة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

3. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٣٠٠، رقم ١٠٠٦) . وأخرجه أيضاً: أحمد (١/٢٣٦، رقم ٢١٠٧) ، والطبرانى

   (١١/٢٢٧، رقم ١١٥٧١) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٥٨، رقم ٧٨) قال الهيثمى (١/٦٠) : فيه ابن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالسماع.

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة" .

   vol. 5, p. 175

5. ٣٩٣٨ - أفضل الإسلام مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ (أحمد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، والطبرانى عن أبى موسى. الطبرانى عن عمرو بن عبسة. الطيالسى، والدارمى، وعبد بن حميد، أبو يعلى، والطبرانى فى

   الأوسط، والضياء عن جابر. الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)

6. حديث أبى موسى: أخرجه مسلم (١/٦٦، رقم ٤٢) ، والترمذى (٤/٦٦١، رقم ٢٥٠٤) وقال: صحيح غريب. والنسائى (٨/١٠٦، رقم ٤٩٩٩) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٦٠) ، قال الهيثمى (١/٦٠) : رجاله موثقون. وأخرجه أيضاً: البخارى (١/١٣، رقم ١١) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٢٣، رقم ٢١٠٦) ، وأبو يعلى (١٣/٢٧٤، رقم ٧٢٨٨) .

7. حديث عمرو بن عبسة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٦١) ، قال الهيثمى: فيه شهر بن حوشب. وأخرجه أيضاً: أحمد (٤/٣٨٥، رقم ١٩٤٥٤) ، قال الهيثمى (١/٥٤) : فى إسناده شهر بن حوشب، وقد وُثِّق على ضعف فيه. وأخرجه عبد بن حميد (ص ١٢٤، رقم ٣٠٠) .

   vol. 5, p. 176

8. حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٦، رقم ١٧٧٧) ، والدارمى (٢/٣٨٧، رقم ٢٧١٢) ، وعبد بن حميد

   (ص ٣٢٢، رقم ١٠٦٠) ، وأبو يعلى (٤/١٨٦، رقم ٢٢٧٣) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٢٤، رقم ٧١٣) .

9. حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى (١٣/١٨، رقم ٢٦ – ٢٧) ، والبيهقى (١٠/٢٤٣، رقم ٢٠٩٢٨) .

10. ٣٩٣٩ - أفضل الإسلام مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ علاماته كمنار الطريق شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب الله وطاعة النبى الأمى والتسليم على بنى آدم إذا لقيتموه (البزار عن

    ابن عمر) [المناوى]

11. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٢٥، رقم ٢٩) . قال الهيثمى (١/٥٦) : فيه سعيد بن سنان، ولا يحتج به.

    vol. 5, p. 177

12. ٣٩٤٠ - أفضل الإسلام مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصلاة طول القنوت وأفضل الصدقة جهد المقل (ابن نصر عن جابر)

13. أخرجه ابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٦٠٧، رقم ٦٤٧) .

14. ٣٩٤١ - أفضل الأعمال أن تُدْخل على أخيك المؤمن سرورًا أو تقضى عنه دينًا أو تطعمه خبزًا (ابن عدى عن ابن عمر. ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وابن لال فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

15. حديث ابن عمر: أخرجه ابن عدى (٣/٤٣٣ ترجمة ٨٥٠ سيف بن محمد) وقال: هذا منكر بهذا الإسناد.

16. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج (ص ٩٥، رقم ١١٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان

    vol. 5, p. 178(٦/١٢٣، رقم ٧٦٧٨) . وأخرجه أيضاً: الديلمى (١/١/١٢٣) من طريق ابن لال كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٣/٤٨١ رقم ١٤٩٤) . قال المناوى (٢/٢٦) : فيه الوليد بن شجاع، قال أبو حاتم: لا يحتج به. وعمار بن محمد مضعف. والحاصل أنه حسن لشواهده. وقال الحسينى فى البيان والتعريف (١/١١٧) : شواهده تبلغ مرتبة الحسن.

17. ٣٩٤٢ - أفضل الأعمال إيمان بالله ثم الصلاة لأول وقتها (الطبرانى عن امرأة من المبايعات)

18. أخرجه الطبرانى (٢٥/٨٣، رقم ٢١١) . وأخرجه أيضاً: العقيلى (٣/٤٧٥ ترجمة ١٥٣٢ القاسم بن غنام) وقال: فى حديثه اضطراب.

19. ٣٩٤٣ - أفضل الأعمال إِيمَانٌ بِاللَّهِ وتصديق به فِى سَبِيلِ اللَّهِ وحَجٌّ مَبْرُورٌ وأهون عليك من ذلك إطعام الطعام ولين الكلام والسماحة وحسن الخلق وأهون عليك من ذلك لا تتهم الله فى شىء قضاه عليك (أحمد، وابن أبى شيبة، والحكيم، وأبو يعلى، والطبرانى عن عبادة بن الصامت وحسن. أحمد عن عمرو بن العاص)

20. حديث عبادة بن الصامت: أخرجه أحمد (٥/٣١٨، رقم ٢٢٧٦٩) ، قال الهيثمى (١/٥٩) : وفى إسناده ابن لهيعة، والحكيم (٢/٨٤) .

    vol. 5, p. 179

21. حديث عمرو بن العاص: أخرجه أحمد (٤/٢٠٤ رقم ١٧٨٤٧) قال الهيثمى (١/٦٠) فى إسناده رشدين وهو ضعيف.

22. ٣٩٤٤ - أفضل الأعمال إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثم جِهَادٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ ثم حَجٌّ مَبْرُورٌ (أحمد، والبخارى، ومسلم،

    والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى، وابن حبان، والضياء عن عبد الله بن سلام. أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والحارث، وأبو يعلى، والطبرانى عن الشفاء بنت عبد الله)

23. حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٦٤، رقم ٧٥٨٠) ، والبخارى (٢/٥٥٣، رقم ١٤٤٧) ، ومسلم (١/٨٨،

    رقم ٨٣) ، والترمذى (٤/١٨٥ رقم ١٦٥٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/١٩ رقم ٣١٣٠) ، وابن حبان (١٠/٤٥٨، رقم ٤٥٩٨) . وأخرجه أيضاً: البيهقى (٩/١٥٧، رقم ١٨٢٦٤) .

24. حديث عبد الله بن سلام: أخرجه أحمد (٥/٤٥١، رقم ٢٣٨٣٤) قال الهيثمى (١/٥٩) : رجال أحمد موثقون، وأخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٥٩) ، وابن حبان (١٠/٤٥٥، رقم ٤٥٩٥) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٦٧، رقم ٨٨٩٦) .

    vol. 5, p. 180

25. حديث الشفاء: أخرجه أحمد (٦/٣٧٢، رقم ٢٧١٣٩) ، وابن أبى شيبة كما فى إتحاف الخيرة المهرة (١/٤٩-٥٠ رقم٦) وقال البوصيرى: فيه المسعودى اختلط بأَخَرَةَ، وشبابة بن سوار لم يدر هل روى عن المسعودى قبل الاختلاط أو بعده فاستحق الترك. وعبد بن حميد (ص ٤٦٠، رقم ١٥٩١) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/١٦٢، رقم ١٨) ، وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة المهرة (١/٥٠ رقم ٨) . قال البوصيرى: فيه عثمان بن أبى حثمة مجهول لم أر من ذكره. والطبرانى

    (٢٤/٣١٤، رقم ٧٩١) ، قال الهيثمى (٣/٢٠٧) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: إسحاق بن راهويه (١/٩٩، رقم ٤) .

26. ٣٩٤٥ - أفضل الأعمال إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثم جِهَادٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ سنام العمل ثم حَجٌّ مَبْرُورٌ (ابن حبان عن أبى هريرة)

    vol. 5, p. 181

27. أخرجه ابن حبان (١٠/٤٥٨، رقم ٤٥٩٨) . وأخرجه أيضاً: أحمد (٢/٢٨٧، رقم ٧٨٥٠) ، والترمذى (٤/١٨٥، رقم ١٦٥٨) وقال: حسن صحيح.

28. ومن غريب الحديث: "سنام" : سنام كل شىء أعلاه.

29. ٣٩٤٦ - أفضل الأعمال إيمان لا شك فيه وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فيه وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ وأفضل الصلاة طول القيام وأفضل الصدقة جَهْدُ الْمُقِلِّ وأفضل الهجرة مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عليه وأفضل الجهاد مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ وأفضل القتل مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ (أحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِىٍّ الْخَثْعَمِىِّ)

30. أخرجه أحمد (٣/٤١١، رقم ١٥٤٣٧) ، والدارمى (١/٣٩٠، رقم ١٤٢٤) ، وأبو داود (٢/٦٩، رقم ١٤٤٩) ، والنسائى (٥/٥٨، رقم ٢٥٢٦) ، والبيهقى (٤/١٨٠، رقم ٧٥٦٢) ، والضياء من طريق الطبرانى (٩/٢٣٦، رقم ٢١٤) .

    vol. 5, p. 182

31. ومن غريب الحديث: "لا غلول" : لا خيانة. "جهد" : بضم الجيم الوسع والطاقة، وبالفتح المشقة والمبالغة والغاية. "المقل" : الفقير وقليل المال، والمراد قدر ما يحتمله حال القليل المال. "عقر" : أصل العقر ضرب قوائم الحيوان بالسيف وهو قائم. "جواده" : هو الفرس السابق الجيد، والمعنى: جرح فرسه، وضربت قوائمه بالسيف.

32. ٣٩٤٧ - أفضل الأعمال الإيمان بالله والجهاد فى سبيل الله قيل فإن لم يستطع قال تعين صانعًا أو تصنع لأخرق قيل فإن لم أستطع قال احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق الله بها على نفسك (أحمد عن أبى هريرة) [المناوى]

33. أخرجه أحمد (٢/٣٨٨، رقم ٩٠٢٦) ، قال الهيثمى (٣/١٣٤) : رجاله ثقات.

34. والحديث أصله فى الصحيحين من رواية أبى ذر بطرف: "أفضل العمل" .

    vol. 5, p. 183

35. ومن غريب الحديث: "تعين صانعًا" : بالصاد المهملة، والنون الموحدة الفوقية: الحاذق صاحب الصنعة، فيساعده على أمره. ويقابله الأخرق الذى لا صنعة له. وقد وقع لفظ "صانعًا" ، بالصاد المهملة هكذا فى أصل الجامع الأزهر، ومجمع الزوائد (٣/١٣٤) . وقد وقع فى مسند أحمد، والمحدث: "تعين ضائعا" ، وله معنى صحيح أيضا، ولم نقف على نص من أحد من العلماء يبين على أى الوجهين وقعت رواية أبى هريرة، وهكذا وقع الخلاف أيضا فى حديث أبى ذر بطرف "أفضل العمل إيمان بالله" ، إلا أنهم نصوا على ما هى الرواية وما هو الصواب فيه، فقد قال النووى على صحيح مسلم

    vol. 5, p. 184(٢/٧٥) : "والصحيح عند العلماء رواية الصاد المهملة، والأكثر فى الرواية بالمعجمة" . فحيث لم نقف على نص يعين رواية أبى هريرة أثبتناه على الصحيح، حيث لا ضرورة لمخالفة الصحيح إلا بأن تكون الرواية هكذا، فلا بد من إثباتها كما رويت، ولهذا أثبتناه فى حديث أبى ذر بالضاد: "ضائعا" ، وذكرنا هناك مزيد فائدة، فانظره، والله أعلم. "أو تصنع لأخرق" : هو الجاهل بما يجب أن يعمله ولم يكن فى يديه صنعة يكتسب بها، فيصنع له ما يحتاجه.

36. ٣٩٤٨ - أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها (أحمد، وابن حبان، والطبرانى عن ماعز)

37. أخرجه أحمد (٤/٣٤٢، رقم ١٩٠٣٢) ، وقال الهيثمى (٣/٢٠٧) : رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه الطبرانى

    (٢٠/٣٤٤، رقم ٨٠٩) .

38. ومن غريب الحديث: "برة" : مقبولة، أو لم يخالطها إثم، أو لا رياء فيها.

39. ٣٩٤٩ - أفضل الأعمال الحال المرتحل صاحب القرآن يضرب من أوله إلى آخره حتى يبلغ آخره ومن آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس. الحاكم وتعقب عن أبى هريرة)

    vol. 5, p. 185

40. حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (١/٧٥٧، رقم ٢٠٨٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٨، رقم ٢٠٠١) .