الهمزة مع الفاء

Page 2 of 15

1. حديث أنس: أخرجه الحاكم (٤/٣٧٢، رقم ٧٩٦٢) وقال: صحيح. وابن عساكر (١٩/٣١٠) . وأخرجه أيضاً: ابن سعد (٢/٣٥٩) .

   vol. 5, p. 167

2. حديث محمد بن كعب المرسل: أخرجه ابن عساكر (١٩/٣١١) وقال هذا: مرسل.

3. ومن غريب الحديث: "أفرض أمتى" : أعرفهم بعلم الفرائض.

4. ٣٩٢٢ - أَفْرَى الْفِرَى من ادعى إلى غير أبيه وأفرى الفرى من أرى عينيه لما لَمْ تَرَيا ومن غَيَّرَ تُخوم الأرض (أحمد عن

   ابن عمر) [المناوى]

   vol. 5, p. 168

5. أخرجه أحمد (٢/١١٨، رقم ٥٩٩٨) . قال الهيثمى (٧/١٧٤) : فيه أبو عثمان العباس بن الفضل البصرى وهو متروك.

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "من أفرى الفرى" .

7. ومن غريب الحديث: "أفرى الفرى" : أكذب الكذبات الشنيعة إذ الفرية الكذبة العظيمة. "من أرى عينه ما لم تريا" : أى يدعى أن عينيه رأتا فى النوم شيئا ما رأتاه فيقول رأيت فى منامى كذا وهو يكذب. "غَيَّرَ" : بَدَّلَ. "تخوم" : المَعالِمِ والحدودِ.

8. ٣٩٢٣ - أفش السلام وَأَطْعِم الطعام وَصِلِ الأَرْحَامَ وقم بالليل والناس نِيَامٌ وادخل الجنة بسلام (أحمد، وابن نصر فى الصلاة، وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)

9. أخرجه أحمد (٢/٣٢٣ رقم ٨٢٧٨) وابن حبان (٢/٢٦١ رقم ٥٠٨) والحاكم (٤/١٤٤ رقم ٧١٧٤) وقال: صحيح.

10. ٣٩٢٤ - أفش السلام وابذل الطعام واستحى من الله كما تستحيى رجلا من رهطك ذى هيئة وليحسن خلقك وإذا أسأت فأحسن فإن الحسنات يذهبن السيئات (الطبرانى عن أبى أمامة. البزار عن معاذ) [المناوى]

    vol. 5, p. 169

11. حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٨، رقم ٧٨٩٧) . قال الهيثمى (٦/١٤٨) : فيه على بن يزيد، وهو ضعيف.

12. حديث معاذ: أخرجه البزار (٧/٨٩، رقم ٢٦٤٢) قال الهيثمى (٨/٢٣) : فيه ابن لهيعة وفيه لين، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٨٢٧، رقم ٨٢٥) .

13. ومن غريب بالحديث: "أفش السلام" : أظهره برفع الصوت، أو بإشاعته بأن تسلم على من تراه. "ذى هيئة" : أى من ذوى الوجوه. وقد وقع فى كنز العمال: "هيبة" ، وهو محتمل أيضا، والمعنى عليه: صاحب جلال ومخافة.

14. ٣٩٢٥ - أَفْشُوا السَّلَامَ بينكم تحابوا (الحاكم عن أبى موسى)

15. أخرجه الحاكم (٤/١٨٥، رقم ٧٣١٠) وقال: صحيح.

16. ومن غريب الحديث: "تحابوا" : يحب بعضكم بعضًا، وتأتلف قلوبكم.

    vol. 5, p. 170

17. ٣٩٢٦ - أَفْشُوا السَّلَامَ تسلموا (مسدد، وابن راهويه فى مسنديهما، والبخارى فى الأدب، وابن حبان، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن البراء)

18. أخرجه مسدد كما فى المطالب العالية (١١/٧٩٧، رقم ٢٦٩٨) ، وإتحاف الخيرة المهرة (٧/٣٨٣، رقم ٧٠٩٢) ، وإسحاق بن راهويه كما فى المطالب العالية (١١/٧٩٧، رقم ٢٦٩٨) ، والبخارى فى الأدب المفرد من طريق مسدد (١/٣٤٠، رقم ٩٧٩) ، وابن حبان (٢/٢٤٤، رقم ٤٩١) ، وأبو يعلى (٣/٢٤٦، رقم ١٦٨٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٢٦، رقم ٨٧٥٧) . وأخرجه أيضاً: أحمد (٤/٢٨٦، رقم ١٨٥٥٣) ، والقضاعى (١/٤١٧، رقم ٧١٨) . قال الهيثمى (٨/٢٩) : رواه أحمد، وأبو يعلى، ورجاله ثقات.

19. ومن غريب الحديث: "أفشوا" : أظهروا. "تسلموا" : أى من التنافر والتقاطع وتدوم بينكم المودة وتجمع القلوب وتزول الضغائن والحروب.

20. ٣٩٢٧ - أَفْشُوا السَّلَامَ عباد الله كما وصفكم الله (الخطيب عن ابن عمر)

    vol. 5, p. 171

21. أخرجه الخطيب (٤/٢١٢) .

22. ٣٩٢٨ - أَفْشُوا السَّلَامَ فإنه لله تعالى رضًا (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن ابن عمر) [الفتح]

23. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٥٨، رقم ٦٦١١) ، قال الهيثمى (٨/٣٠) : فيه سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض، وهو متروك. وأخرجه ابن عدى (٣/٣٤٢، ترجمة ٧٩١ سالم بن عبد الأعلى) وأشار إلى أنه متروك، وله أحاديث مناكير.

24. ٣٩٢٩ - أَفْشُوا السَّلَامَ كى تعلوا (الطبرانى عن أبى الدرداء)

25. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٣٠) ، والترغيب والترهيب (٣/٢٨٦) . قال المنذرى (٣/٢٨٦) : بإسناد

    حسن. وقال الهيثمى (٨/٣٠) : إسناده جيد.

26. ومن غريب الحديث: "تعلوا" : يرتفع شأنكم.

27. ٣٩٣٠ - أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَاضْرِبُوا الْهَامَ تُورثُوا الْجِنَانَ (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أبى هريرة)

28. أخرجه الترمذى (٤/٢٨٦، رقم ١٨٥٤) وقال: حسن صحيح غريب.

    vol. 5, p. 172

29. ومن غريب الحديث: (الهام) : مفردها هامة، وهى الرأس، والمراد اضربوا رءوس الكفار.

30. ٣٩٣١ - أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَكُونُوا إِخْوَانًا كما أَمَرَكُمُ اللَّهُ (ابن ماجه عن ابن عمر)

31. أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٨٣، رقم ٣٢٥٢) . قال البوصيرى (٤/٥) : هذا إسناد صحيح إن كان ابن جريج سمعه من سليمان بن موسى. وأخرجه أيضاً: أحمد (٢/١٥٦، رقم ٦٤٥٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٧٨، رقم ٨٩٧١) .

    ٣٩٣٢ - افْصِلْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ ثُمَّ بِعْهَا (النسائى عن فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قال أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلَادَةً فيها ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهَا فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)

32. أخرجه النسائى (٧/٢٧٩، رقم ٤٥٧٤) . وأخرجه أيضاً: الطحاوى (٤/٧١) .

33. ٣٩٣٣ - أفضل أمتى الذين يعملون بالرخص (ابن لال عن عمر)

34. أخرجه أيضاً: الديلمى (١/٣٥٨، رقم ١٤٤٣) . قال المناوى (٢/٥١) : فيه عبد الملك بن عبد ربه قال فى الميزان: منكر الحديث.

    vol. 5, p. 173

35. ٣٩٣٤ - أفضل أهل الجنازة أجراً أكثرهم فيها ذكراً ومن لم يجلس حتى توضع وأوفاهم مكيالا من حثا عليه ثلاثا

    (ابن النجار عن جابر)

36. أخرجه أيضاً: الديلمى (١/٣٥٧، رقم ١٤٤٠) . وذكره الحافظ فى اللسان (٦/٢٣، ترجمة ٨٤ مسعدة بن اليسع الباهلى) وقال: كذبه أبو داود، وقال أحمد بن حنبل: حرقنا حديثه منذ دهر.

37. ٣٩٣٥ - أفضل أيام الدنيا أيام العشر يعنى عشر ذى الحجة قيل ولا مثلهن فى سبيل الله قال ولا مثلهن فى سبيل الله إلا رجل عفر وجهه فى التراب (البزار عن جابر) [المناوى]

38. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٢٨، رقم ١١٢٨) قال الهيثمى (٤/١٧) : رجاله ثقات.

39. ٣٩٣٦ - أفضل الإسلام أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك وأفضل الهجرة أن تهجر ما كره ربك والهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة البادى فهجرة البادى أن يجيب إذا دُعِىَ ويطيع إذا أُمِرَ وهجرة الحاضر أعظمها بلية وأفضلها أجرا (الطيالسى، وأحمد، وابن حبان، والحاكم عن ابن عمرو، قال المناوى: بإسناد جيد)

    vol. 5, p. 174

40. أخرجه الطيالسى (ص ٣٠٠، رقم ٢٢٧٢) ، وأحمد (٢/١٥٩، رقم ٦٤٨٧) ، وابن حبان (١١/٥٧٩، رقم ٥١٧٦) ، والحاكم (١/٥٥، رقم ٢٦) . وأخرجه أيضاً: البيهقى (١٠/٢٤٣، رقم ٢٠٩٢٨) .