الهمزة مع الفاء
570 paragraphs · vol. 5, p. 158
Page 7 of 15
- vol. 5, p. 207
٣٩٩٧ - أَفْضَلُ الرِّقَابِ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه،
وابن حبان عن أبى ذر. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
-
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٧١، رقم ٢١٥٣٩) ، والبخارى (٢/٨٩١، رقم ٢٣٨٢) ، ومسلم (١/٨٩،
رقم ٨٤) ، والنسائى فى الكبرى (٣/١٧٢، رقم ٤٨٩٤) ، وابن ماجه (٢/٨٤٣، رقم ٢٥٢٣) ، وابن حبان (١٠/٤٥٦،
رقم ٤٥٩٦) . وأخرجه أيضا: البخارى (٢/٨٩١، رقم ٢٣٨٢) ، ومسلم (١/٨٩، رقم ٨٤) ، وابن خزيمة (٤/٢٩١،
رقم ٢٩١٠) ، وأبو عوانة (١/٦٤، رقم ١٧٨) ، والبيهقى (٦/٢٧٣، رقم ١٢٣٧٥) .
-
حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٦٥، رقم ٢٢٣٤٢) ، والطبرانى (٨/٢١٧، رقم ٧٨٧١) ، قال الهيثمى
vol. 5, p. 208(١/١٥٩) : مداره على علىّ بن يزيد، وهو ضعيف.
-
ومن غريب الحديث: "أنفسها" : أكرمها وأحبها عند أهلها.
-
٣٩٩٨ - أفضل الزهد فى الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة التفكر فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة (الديلمى عن أنس)
-
أخرجه الديلمى (١/٣٥٧، رقم ١٤٤١) .
-
٣٩٩٩ - أفضل الساعات جوف الليل الأخير (الطبرانى عن عمرو بن عبسة)
-
أخرجه أيضاً: أحمد (٤/١١١، رقم ١٧٠٥٩) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (٢/٣٠، رقم ٨٦٣) .
-
ومن غريب الحديث: "الساعات" : ساعات التهجد. "جوف الليل" : ثلثه الآخر.
-
٤٠٠٠ - أفضل الشهداء أن يعقر جوادك ويهريق دمك (الطيالسى عن ابن عمرو)
-
أخرجه الطيالسى (ص ٣٠٠، رقم ٢٢٧٢) . وأخرجه أيضاً: البيهقى (١٠/٢٤٣، رقم ٢٠٩٢٨) .
- vol. 5, p. 209
٤٠٠١ - أفضل الشهداء الذين يقاتلون فى الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون فى الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك فإذا ضحك ربك إلى عبد فى موطن فلا حساب عليه (أحمد، والطبرانى عن
نعيم بن همار)
-
أخرجه أحمد (٥/٢٨٧، رقم ٢٢٥٢٩) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٨٦، رقم ٣١٦٩) ، وفى مسند الشاميين (٢/١٩٠، رقم ١١٦٧) قال الهيثمى (٥/٢٩٢) : رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال أحمد وأبى يعلى ثقات.
-
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة" .
-
٤٠٠٢ - أفضل الشهداء عند الله المقسطون الذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما ولوا (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس وقال: فيه إسماعيل بن مسلم المكى قال ابن معين: ليس بشىء وقال الدارقطنى: متروك)
-
أخرجه أيضاً: أبو نعيم فى فضيلة العادلين من طريق آخر غير طريق إسماعيل بن مسلم (١/١٣٠، رقم ٢٢) مختصرًا.
- vol. 5, p. 210
٤٠٠٣ - أفضل الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب (الطبرانى فى الأوسط عن جابر وفيه حكيم بن زيد قال الأزدى فيه نظر وبقية رجاله وثقوا) [المناوى]
-
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٨١، رقم ٩١٨) . قال الهيثمى (٩/٢٦٨) : فيه حكيم بن زيد، قال الأزدى: فيه
نظر، وبقية رجاله وثقوا.
-
وسيأتى فى مسند على بلفظ: "إن أفضل الشهداء حمزة" .
-
٤٠٠٤ - أفضل الشهداء من سفك دمه وعقر جواده (الطبرانى عن أبى أمامة)
-
أخرجه الطبرانى (٨/٢١٧، رقم ٧٨٧١) . وأخرجه أيضاً: أحمد (٥/٢٦٥، رقم ٢٢٣٤٢) ، قال الهيثمى (١/١٥٩) : مداره على علىّ بن يزيد وهو ضعيف.
-
ومن غريب الحديث: "سفك دمه" : أسيل دمه. "وعقر جواده" : جرح فرسه وضربت قوائمه بالسيف.
- vol. 5, p. 211
٤٠٠٥ - أفضل الصدقات ظِلُّ فُسْطَاطٍ فى سبيل الله عز وجل أو منحة خادم فى سبيل الله أو طَرُوقَةُ فَحْلٍ فى سبيل الله (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - والطبرانى، والضياء عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى أمامة. الترمذى، والطبرانى، والحاكم عن القاسم بن عبد الرحمن عن عدى بن حاتم وقال الترمذى: الأول أصح)
-
حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٦٩، رقم ٢٢٣٧٥) ، والترمذى (٤/١٦٨، رقم ١٦٢٧) قال: حسن صحيح غريب. والطبرانى (٨/٢٣٤، رقم ٧٩١٦) . وأخرجه أيضاً: الديلمى (١/٣٥٦، رقم ١٤٣٦) .
-
حديث عدى بن حاتم الطائى: أخرجه الترمذى (٤/١٦٨، رقم ١٦٢٦) ، والطبرانى (١٧/١٠٥، رقم ٢٥٥) ، والحاكم (٢/١٠٠، رقم ٢٤٥٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٢٥، رقم ٣٢٩٦) . وقال الترمذى فى العلل الكبير بترتيب القاضى (١/٢٦٩) : سألت محمدًا – يعنى البخارى - عن هذا الحديث فقال: مرسل.
- vol. 5, p. 212
ومن غريب الحديث: "ظل فسطاط" : خيمة يستظل بها المجاهد فى سبيل الله عز وجل. "منحة خادم" : هبة
خادم للمجاهد.
-
٤٠٠٦ - أفضل الصدقة إصلاح ذات البين (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق
عن ابن عمرو)
-
أخرجه الطبرانى (١٣/٢٠ رقم ٣١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٩٠، رقم ١١٠٩٢) . وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص ١٣٥، رقم ٣٣٥) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٤٠، رقم ٢٠٥٩) ، والقضاعى (٢/٢٤٤ رقم ١٢٨٠) . قال المنذرى (٣/٣٢١) : رواه الطبرانى والبزار وفى إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وحديثه هذا حسن. وقال الهيثمى
(٨/٨٠) : رواه الطبرانى والبزار، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف.
-
٤٠٠٧ - أفضل الصدقة أن تشبع كَبِداً جائعاً (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
- vol. 5, p. 213
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١٧، رقم ٣٣٦٧) . قال المنذرى (٢/٣٦) : رواه أبو الشيخ فى الثواب والبيهقى والأصبهانى كلهم من رواية زربى مؤذن هشام عن أنس.
-
٤٠٠٨ - أفضل الصدقة أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمُلُ الْغِنَى وتَخْشَى الْفَقْرَ وَلَا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا ألا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ كَذَا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
-
أخرجه أحمد (٢/٤٤٧، رقم ٩٧٦٧) ، والبخارى (٣/١٠٠٨، رقم ٢٥٩٧) ، ومسلم (٢/٧١٦، رقم ١٠٣٢) ،
وأبو داود (٣/١١٣، رقم ٢٨٦٥) ، والنسائى (٥/٦٨، رقم ٢٥٤٢) .
-
وللحديث أطراف أخرى منها: "أعظم الصدقة" .
-
ومن غريب الحديث: "صحيح" : سليم من الأمراض. "شحيح" : من الشح وهو البخل مع الحرص. "تأمل" : تطمع.
-
٤٠٠٩ - أفضل الصدقة أن تمنح الدرهم أو ظهر الدابة (الطبرانى عن ابن مسعود)
- vol. 5, p. 214
أخرجه الطبرانى (١٠/٨٤ رقم ١٠٠٢٩) . وأخرجه أيضاً: أحمد (١/٤٦٣، رقم ٤٤١٥) ، وقال الهيثمى (٣/١٣٣) : رجال أحمد رجال الصحيح. وأبو يعلى (٩/٥٦ رقم ٥١٢١) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٤٤٩، رقم ٩٤٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٨٤، رقم ٥٣٢٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٢٣٦) .
-
٤٠١٠ - أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علماً ثم يُعَلِّمَهُ أخاه المسلم (ابن ماجه عن أبى هريرة)
-
أخرجه ابن ماجه (١/٨٩، رقم ٢٤٣) وقال البوصيرى (١/٣٥) : هذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن إبراهيم، والحسن لم يسمع من أبى هريرة. وخالفه المنذرى (١/٥٤) فقال: رواه ابن ماجه بإسناد حسن من طريق الحسن عن أبى هريرة. وأخرجه أيضاً: الديلمى (١/٣٥٤، رقم ١٤٢١) .
- vol. 5, p. 215
٤٠١١ - أفضل الصدقة الصدقة على ذى الرحم الكاشح (ابن شاهين عن أيوب بن بشير وله رؤية وعده قوم من الصحابة. أحمد، والدارمى، والطبرانى عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام. البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى عن أيوب بن بشير عن أبى سعيد الخدرى، ... عن أيوب بن بشير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة. أحمد، والطبرانى عن حكيم بن بشير عن أبى أيوب الأنصارى. الطبرانى، والحاكم، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أم كلثوم بنت عقبة)
-
حديث أيوب بن بشير: أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٩٦، رقم ٣٠١) وعزاه الحافظ فى الإصابة
(١/١٨٢) لابن شاهين فى الصحابة، وقال الحافظ: هذا مرسل.