الهمزة مع القاف
340 paragraphs · vol. 5, p. 276
Page 8 of 9
- vol. 5, p. 330
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٨/٣٣٦، رقم ٨٦٢) وأخرجه أيضا: فى الأوسط (٣/٦، رقم ٢٢٩٨) . قال الهيثمى (٥/٢٥٥) : رجاله ثقات، إلا أن صالح بن بشى أرسله ولم يقل عن فديك.
-
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا فديك" .
- vol. 5, p. 331
٤٢٣٦ - أقم الصلاة وأد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك وأقْرِ الضيفَ وأْمُر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال (البخارى فى تاريخه، والحاكم عن ابن عباس)
-
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٢٩) ، والحاكم (٤/١٧٦، رقم ٧٢٧٦) وقال: صحيح الإسناد بشيوخ اليمن.
قال المناوى (٢/٧٤) : قال الحاكم صحيح، ورده الذهبى بأن فيه محمد بن سليمان بن مسمول ضعيف.
-
ومن غريب الحديث: "وزل مع الحق حيث زال" : در معه كيفما دار.
-
٤٢٣٧ - أقول كما قال أخى يوسف {لَا تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين} [يوسف: ٩٢] (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن أبى هريرة. ابن السنى عن ابن عمرو)
-
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضاً: البيهقى فى دلائل النبوة (٥/٥٨) .
-
حديث ابن عمر: أخرجه ابن السنى (ص ١٢٦، رقم ٣١٩) .
- vol. 5, p. 332
٤٢٣٨ - أَقِيلُوا السخى زلته فإن الله آخذ بيده كلما عثر (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)
-
أخرجه الخرائطى فى المكارم (ص ١٨٩ رقم ٥٧٠) .
-
ومن غريب الحديث: "السخى" : الكريم.
-
٤٢٣٩ - أَقِيلُوا الكرام عثراتهم (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]
-
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٥٤، رقم ٥٧٧٤) قال الهيثمى (٦/٢٨٢) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٢١، رقم ٨٣٣٥) ، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص ٣٢، رقم ٦٢) .
-
٤٢٤٠ - أَقِيلُوا ذَوِى الْهَيْئَاتِ زلاتهم (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب عن ابن مسعود. الحاكم فى الكنى عن أنس. ابن حبان، والبيهقى، والعسكرى فى الأمثال عن عائشة)
-
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٤/٧٣ رقم ٣٦٤٤) ، والخطيب
vol. 5, p. 333(١٠/٨٥) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٠٢، رقم ٧٥٦٢) . قال الهيثمى (٦/٢٨٢) : رواه الطبرانى عن محمد بن عاصم عن عبد الله بن محمد بن يزيد الرفاعى، ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.
-
حديث عائشة: أخرجه ابن حبان (١/٢٩٦، رقم ٩٤) ، والبيهقى (٨/٣٣٤، رقم ١٧٤٠٥) . وأخرجه أيضاً: إسحاق بن راهويه (٢/٥٦٧ رقم ١١٤٢) وأبو يعلى (٨/٣٦٣ رقم ٤٩٥٣) والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣١٤ رقم ٨٣٠٩) .
-
٤٢٤١ - أَقِيلُوا ذَوِى الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَاّ الْحُدُودَ (أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن جرير، وأبو داود، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن عائشة)
- vol. 5, p. 334
أخرجه أحمد (٦/١٨١، رقم ٢٥٥١٣) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٦٥، رقم ٤٦٥) ، وأبو داود (٤/١٣٣، رقم ٤٣٧٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٢١، رقم ٨٣٣٥) ، والبيهقى (٨/١٦١، بعد حديث رقم ١٦٤٢٣) . وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى (٤/٣١٠، رقم ٧٢٩٤) . قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٤/٨٠) : قال العقيلى: له طرق وليس فيها شىء يثبت.
-
ومن غريب الحديث: "أقيلوا" : من الإقالة، وهى الترك والمسامحة. "ذوى الهيئات" : المراد أهل المروءة والخصال الحميدة. "عثراتهم" : زلاتهم أى ذنوبهم.
-
٤٢٤٢ - أَقِيلُوا ذَوِى الهيئة عثراتهم إلا حدا من حدود الله (ابن جرير، والعسكرى عن عائشة)
- vol. 5, p. 335
أخرجه أيضاً: الدارقطنى (٣/٢٠٧) ، والبيهقى (٨/٢٦٧، رقم ١٧٠٠٦) ، والعقيلى (٢/٣٤٣ ترجمة ٩٤٣ عبد الرحمن بن محمد بن أبى بكر بن محمد) وقال: روى بغير هذا الإسناد، وفيه أيضاً لين وليس فيه شىء يثبت. وأخرجه ابن عدى (٥/٣٠٨ ترجمة ١٤٥٨ عبد الملك بن زيد) وقال: منكر بهذا الإسناد.
-
٤٢٤٣ - أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم (ابن أبى شيبة، وابن جرير، والبيهقى عن على)
-
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٨٠، رقم ٣٦٠٨٨) ، والبيهقى (٨/٢٢٩، رقم ١٦٧٨٢) . وأخرجه أيضاً: أحمد (١/٩٥ رقم ٧٣٦) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٢٩٩، رقم ٧٢٣٩) ، والدارقطنى (٣/١٥٨) ، والبزار (٣/١٦، رقم ٧٦٢) ، والبغوى فى الجعديات (١/٣٢٦، رقم ٢٢٣٧) .
-
٤٢٤٤ - أَقِيمُوا الركوع والسجود فَوَاللَّهِ إنى لأَرَاكُمْ من بعد ظهرى إذا ركعتم وإذا سجدتم (البخارى، ومسلم عن أنس)
-
أخرجه البخارى (١/٢٥٩، رقم ٧٠٩) ، ومسلم (١/٣١٩، رقم ٤٢٥) . وأخرجه أيضاً: الرافعى (٣/١١٣) .
- vol. 5, p. 336
٤٢٤٥ - أَقِيمُوا الصف فى الصلاة فإن إقامة الصف من حُسن الصلاة (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
-
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٤، رقم ٢٤٢٤) ، وأحمد (٢/٣١٤، رقم ٨١٤٢) ، ومسلم (١/٣٢٤، رقم ٤٣٥) ، وابن حبان (٥/٥٥١، رقم ٢١٧٧) . وأخرجه أيضاً: أبو عوانة (١/٣٧٩، رقم ١٣٧٤) ، والبيهقى (٣/٩٩، رقم ٤٩٥٦) .
-
٤٢٤٦ - أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة حاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا الفرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله (البغوى عن أبى شجرة كثير بن مرة وقال شك فى صحبته)
-
أخرجه أيضاً: الدولابى فى الأسماء والكنى (١/١١٥، رقم ٢٣٧) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٧/٢١٥) للبغوى.
- vol. 5, p. 337
٤٢٤٧ - أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فإنما يصفون بصفوف الملائكة وَحَاذُوا بين الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخَلَلَ وَلِينُوا بأيدى إخوانكم ولا تَذَرُوا فُرُجَاتِ الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر)
-
أخرجه أحمد (٢/٩٧، رقم ٥٧٢٤) ، وأبو داود (١/١٧٨، رقم ٦٦٦) ، والبيهقى (٣/١٠١، رقم ٤٩٦٧) .
-
ومن غريب الحديث: "أقيموا الصفوف" : سووها فى الصلاة. "الخلل" : الفرج فى الصفوف. "ولينوا" : أى كونوا لينين هينين منقادين بأيدى إخوانكم.
-
٤٢٤٨ - أقيموا الصفوف وحاذوا المناكب وأنصتوا فإن أجر المنصت الذى لا يسمع كأجر المنصت الذى يسمع (عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه وعن موسى بن عقبة مرسلاً)
-
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٨، رقم ٢٤٤١) .
- vol. 5, p. 338
٤٢٤٩ - أقيمى الصلاة فإنها أفضل الجهاد واهجرى المعاصى فإنها أفضل الهجرة واذكرى الله كثيرا فإنه أحب الأعمال إلى الله أن تلقينه (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن أم أنس وليست أم أنس بن مالك) [المناوى]
-
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٥/١٤٩، رقم ٣٥٩) . قال الهيثمى (١٠/٧٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وقال أم أنس هذه ليست أم أنس بن مالك من طريق محمد بن إسماعيل الأنصارى عن يونس بن عمران بن أبي أنس، وكلاهما ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا، وبقية رجاله ثقات.
-
٤٢٥٠ - أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم (الطبرانى عن سمرة وحُسِّنَ)
- vol. 5, p. 339
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٧/٢١٦، رقم ٦٨٩٧) . وأخرجه أيضاً: فى الأوسط (٢/٢٩٨، رقم ٢٠٣٤) ، وفى الصغير (١/٩٩، رقم ١٣٦) . قال المنذرى (١/٣٠١) : إسناده جيد إن شاء الله تعالى عمران القطان صدوق. وقال الهيثمى (١/٤٦) : فى إسناده عمران القطان وقد استشهد به البخارى ووثقه أحمد وابن حبان وضعفه آخرون.
-
٤٢٥١ - أقيموا حدود الله تعالى فى البعيد والقريب ولا تأخذكم فى الله لَوْمَةُ لَائِمٍ (ابن ماجه، والبيهقى عن عبادة بن الصامت)
-
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٤٩، رقم ٢٥٤٠) ، قال البوصيرى (٣/١٠٣) : هذا إسناد صحيح على شرط ابن حبان. وأخرجه البيهقى (٩/٢٠، رقم ١٧٥٧٧) .