الهمزة مع الكاف

Page 8 of 25

1. أخرجه أحمد (٣/١٣٨، رقم ١٢٤٢٩) ، والدارمى (٢/٤٠، رقم ١٧٧٢) ، وأبو داود (٣/٣٦٧، رقم ٣٨٥٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٨١، رقم ١٠١٢٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٧٢) ، والبيهقى (٤/٢٤٠، رقم ٧٩٢٥) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (٧/٢٩١، رقم ٤٣١٩) ، والضياء (٥/١٥٨، رقم ١٧٨٤) .

   vol. 5, p. 401

2. وسيأتى الحديث فى مسند أنس.

3. ٤٣٧٦ - أَكْلُ كُلِّ ذى ناب من السباع حرام (الشافعى، وابن ماجه، والبيهقى، والديلمى عن أبى هريرة)

   vol. 5, p. 402

4. أخرجه الشافعى (١/٢٣٦) ، وابن ماجه (٢/١٠٧٧، رقم ٣٢٣٣) ، والبيهقى (٩/٣١٥، رقم ١٩١٣٩) ، والديلمى

   (١/٤١٩، رقم ١٦٩٩) . وأخرجه أيضا: مالك (٢/٤٩٦، رقم ١٠٦٠) ، وأبو عوانة (٥/١٦، رقم ٧٦٠٢) ، وابن حبان

   (١٢/٨٣، رقم ٥٢٧٨) .

5. ٤٣٧٧ - اكْلَفُوا من العمل ما تُطِيقُونَ فإن الله لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا وإن أحب العمل إلى الله أَدْوَمُهُ وإن قَلَّ (أحمد، وأبو داود، والنسائى عن عائشة)

6. أخرجه أحمد (٦/٤٠، رقم ٢٤١٧٠) ، وأبو داود (٢/٤٨، رقم ١٣٦٨) ، والنسائى (٢/٦٨، رقم ٧٦٢) . وأخرجه أيضا: الحميدى (١/٩٥، رقم ١٨٣) .

7. ومن غريب الحديث: "اكلفوا" : أحبوا والزموا ما تحبون من العمل. "تطيقون" : تستطيعون من الأفعال، ويكون فى طاقتكم.

8. ٤٣٧٨ - اكْلَفُوا من العمل ما تُطِيقُونَ فإن خير العمل أَدْوَمُهُ وإن قَلَّ (ابن ماجه عن أبى هريرة)

   vol. 5, p. 403

9. أخرجه ابن ماجه (٢/١٤١٧، رقم ٤٢٤٠) ، قال البوصيرى (٤/٢٤٤) : هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. وأخرجه أيضا: أحمد (٢/٣٥٠، رقم ٨٥٨٤) .

10. والحديث سيأتى فى مسند أبى ذر.

11. ٤٣٧٩ - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا (أبو يعلى، والحاكم فى الكنى، والضياء عن أنس. أبو داود، وأحمد، والدارمى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان، والحاكم عن أبى هريرة. البزار عن جابر. الطبرانى فى الأوسط، وفى الكبير، والخرائطى عن عمير بن قتادة الليثى. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى ذر)

12. حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٧/٢٣٧، رقم ٤٢٤٠) ، والضياء (٦/٣٣١، رقم ٢٣٥٣) . وأخرجه أيضا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٢٧، رقم ٣٥) . قال الهيثمى (١/٥٨) : رجاله ثقات.

13. حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٤/٢٢٠، رقم ٤٦٨٢) ، وأحمد (٢/٢٥٠، رقم ٧٣٩٦) ، والدارمى (٢/٤١٥، رقم ٢٧٩٢) ، وابن حبان (٢/٢٢٧، رقم ٤٧٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٠، رقم ٧٩٧٦) ، والحاكم (١/٤٣، رقم ١) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٠، رقم ٢٥٣٢١) ، والبيهقى (١٠/١٩٢، رقم ٢٠٥٧٢) .

    vol. 5, p. 404

14. حديث جابر: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٢٧ رقم ٣٤) . قال الهيثمى (١/٥٨) : فيه أبو أيوب عن محمد بن المنكدر، ولا أعرفه.

15. حديث عمير بن قتادة الليثى: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨ ١١٠، رقم ٨١٢٣) ، قال الهيثمى (١/٥٨) : فيه سويد أبو حاتم اختلف فى ثقته وضعفه. وفى الكبير (١٧/٤٨، رقم ١٠٣) ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣١، رقم ٢٠) .

16. حديث أبى ذر: أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣٠، رقم ١٦) .

17. ٤٣٨٠ - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

    vol. 5, p. 405

18. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٥٦، رقم ٤٤٢٢) قال الهيثمى (١/٥٨) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال: لم يروه عن محمد بن عيينة إلا يعقوب بن أبى عباد القلزمى، ولم أر من ذكره. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الصغير (١/٣٦٢، رقم ٦٠٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٢، رقم ٧٩٨٣ مكرر) .

19. ٤٣٨١ - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة (أبو يعلى عن أنس وفيه زكريا بن يحيى أبو مالك الطائى لا يعرف وبقية رجاله ثقات) [المناوى]

20. أخرجه أبو يعلى (٧/١٨٤، رقم ٤١٦٦) .

21. ٤٣٨٢ - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم (الترمذى – حسن صحيح - وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة، قال المناوى: وفيه محمد بن عمر وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح)

    vol. 5, p. 406

22. أخرجه الترمذى (٣/٤٦٦ رقم ١١٦٢) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٩/٤٨٣، رقم ٤١٧٦) والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٦١، رقم ٢٧) .

23. ٤٣٨٣ - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وإنما المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (ابن النجار عن على)

    قال العجلونى (١/٢٠٠) : رواه ابن النجار عن على.

24. ٤٣٨٤ - أكمل المؤمنين إيمانا رجل يجاهد فى سبيل الله بنفسه وماله ورجل يعبد الله فى شِعْب من الشِّعَاب قد كفى الناس شره (أبو داود، والحاكم عن أبى سعيد)

25. أخرجه أبو داود (٣/٥، رقم ٢٤٨٥) ، والحاكم (٢/٨٠، رقم ٢٣٩٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضا: البيهقى فى الاعتقاد (١/١٧٧) جميعا أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سئل أى المؤمنين أكمل إيمانا؟ فذكره.

    vol. 5, p. 407

26. ومن غريب الحديث: "شعب" : هو المتسع بين جبلين، والمراد الاعتزال فى أى مكان.

27. ٤٣٨٥ - أكمل المؤمنين من سلم المسلمون من لسانه ويده (الحاكم عن جابر)

28. أخرجه الحاكم (١/٥٤، رقم ٢٣) .

29. ٤٣٨٦ - اكْوُوه إن شئتم وإن شئتم فارْضِفوه (الحاكم عن ابن مسعود)

30. أخرجه الحاكم (٤/٢٣٨، رقم ٧٤٩٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضا: أحمد (١/٤٢٣، رقم ٤٠٢١) ، وأبو يعلى (٩/٢٨، رقم ٥٠٩٥) ، والشاشى (٢/١٧٣، رقم ٧٣٣) ، والطبرانى (١٠/١٤٨، رقم ١٠٢٧٥) قال الهيثمى (٥/٩٩) : رجاله ثقات، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. وأخرجه البيهقى (٩/٣٤٢، رقم ١٩٣٣٦) .

31. ومن غريب الحديث: "ارْضِفوه" : كَمِّدوه بالرَّضف وهى الحجارة المُحْماة على النار، مفردها رَضْفة.

    vol. 5, p. 408

32. [ألا]

33. ٤٣٨٧ - ألا أبشرك أشعرت أن الله أحيا أباك فأقعده بين يديه فقال تمن علىَّ ما شئت أعطيكه فقال يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى أن تردنى إلى الدنيا فأقتل مع نبيك مرة أخرى قال سبق منى إنك إليها لا ترجع (الحاكم وتعقب عن عائشة)

34. أخرجه الحاكم (٣/٢٢٣، رقم ٤٩١١) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فقال: فيض كذابٌ.

35. ٤٣٨٨ - ألا أبشرك يا أبا الفضل إن الله افتتح بى هذا الأمر وبذريتك يختمه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

36. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣١٥) .

37. ٤٣٨٩ - ألا أبشرك يا عم إن من ذريتك الأصفياء ومن عترتك الخلفاء ومنك المهدى فى آخر الزمان به ينشر الله الهدى وبه يطفئ نيران الضلالات إن الله فتح بنا هذا الأمر وبذريتك يختم (الرافعى عن ابن عباس)

38. أخرجه الرافعى (٢/٥) .

39. ٤٣٩٠ - ألا أبو أيم ألا أخو أيم ألا ولى أيم يزوج عثمان فإنى قد زوجته [ابنتى فماتتا ولو كان عندى ثالثة لزوجته وما زوجته] إلا بوحى من السماء (ابن عساكر عن عبد الله بن الحر الأبوى مرسلاً. وعنه عن أنس وقال: ذكر أنس فيه غير محفوظ)

    vol. 5, p. 409

40. حديث عبد الله بن الحر الأبوى: أخرجه ابن عساكر (٣٩/٤٥) .