تابع الهمزة مع النون

Page 3 of 8

1. ومن غريب الحديث: "يثقفونه كما يثقفون القدح" : يقومونه كما يقومون السهام.

   ٥٧٩٤ - أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم وأنا كفيل قومى (ابن سعد عن محمود بن لبيد قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنقباء ... فذكره)

   vol. 7, p. 57

2. أخرجه ابن سعد (٣/٦٠٢) .

3. ٥٧٩٥ - أنتم معشر قضاعة من حمير (أحمد عن عمرو بن مرة)

4. أخرجه أحمد (رقم: ٢٨٤٣٩) ، وانظر جامع المسانيد (١٠/٧٦) ، قال الهيثمى (١/١٩٤) : فيه ابن لهيعة.

5. ٥٧٩٦ - أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنية من حمير (الطبرانى عن عمرو بن مرة الجهنى)

   vol. 7, p. 58قال الهيثمى (١/١٩٤) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبرانى فى الكبير وله عنده طرق ففى بعضها قلت يا رسول الله ممن نحن قال أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنية من حمير وفيه ابن لهيعة.

6. ٥٧٩٧ - أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

7. أخرجه الطبرانى (١٧/٣٠٤، رقم ٨٣٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/١١١، رقم ٣٤٥) وابن سعد (٤/٣٤٣) .

8. ٥٧٩٨ - أنتم منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (أحمد عن أبى سعيد) [المناوى]

9. أخرجه أحمد (٣/٣٢، رقم ١١٢٩٠) . قال الهيثمى (٩/١٠٩) : رجاله رجال الصحيح.

10. ٥٧٩٩ - أنتم والساعة كهاتين (أحمد، والحاكم عن أنس)

11. أخرجه أحمد (٣/٢٢٣، رقم ١٣٣٦٠) ، والحاكم (٤/٥٣٩، رقم ٨٥١٠) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٤/٣٧٥، رقم ١٥٤٣) ، وأبو نعيم فى أخبار أصفهان (٢/٧٠) .

12. والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "بعثت أنا والساعة" .

13. ٥٨٠٠ - انتهى الإيمان إلى الورع من قنع بما رزقه الله عز وجل دخل الجنة ومن أراد الجنة لا شك فلا يخاف فى الله لومة لائم (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن ابن مسعود، وأبو نعيم فى الحلية عنه موقوفًا)

    vol. 7, p. 59

14. أخرجه الدراقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٤/٧٩ رقم ٣٦٥٩) ، والديلمى (١/٤١٧، رقم ١٦٩١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (٢/٨١٦، رقم ١٣٦٦) ، وقال: قال الدارقطنى: تفرد به عنبسة عن المعلى، وتفرد به المعلى عن شقيق. ثم قال: قلت عنبسة والمعلى متروكان وكذلك قال النسائى وغيره، وقال ابن حبان كلاهما يروى الموضوعات لا يجوز الاحتجاج بهما.

15. ٥٨٠١ - انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل الجراد (أحمد عن أنس)

16. أخرجه أحمد (٣/١٢٨، رقم ١٢٣٢٣) .

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "أتيت بالبراق" ، "بينا أنا أسير فى الجنة" .

18. ٥٨٠٢ - انحر سمينها واحمل على نحيبها واحلب يوم الماء تدخل الجنة بسلام (البغوى، والطبرانى عن الشريد بن سويد)

    vol. 7, p. 60

19. أخرجه الطبرانى (٧/٣١٨، رقم ٧٢٥١) ، قال الهيثمى (٣/١٠٧) : إسناده حسن.

20. ٥٨٠٣ - انْحَرْهَا ثم اغمس نعلها فى دمها ثم خَلِّ بين الناس وبينها فَيَأْكُلُوهَا (الترمذى - حسن صحيح - وابن حبان عن نَاجِيَةَ الْخُزَاعِىِّ قال قلت يا رسول الله كيف أصنع بما عَطِبَ من البدن قال فذكره)

21. أخرجه الترمذى (٣/٢٥٣، رقم ٩١٠) ، وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٩/٣٣١، رقم ٤٠٢٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٣٤، رقم ١٨٩٦٤) .

22. ٥٨٠٤ - أنذرتكم النار (أحمد، والبيهقى عن النعمان بن بشير)

23. أخرجه أحمد (٤/٢٦٨، رقم ١٨٣٨٦) ، قال الهيثمى (٢/١٨٧) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٣/٢٠٧، رقم ٥٥٤٦) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٠٧، رقم ٧٩٢) ، والدارمى (٢/٤٢٥، رقم ٢٨١٢) ، والحاكم (١/٤٢٣، رقم ١٠٥٨) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.

24. ٥٨٠٥ - انْزِعْ عنك الْجُبَّةَ واغسل عنك الصُّفْرَةَ وما كُنتَ صانعا فى حجتك فَاصْنَعْهُ فى عُمْرَتِكَ (النسائى عن صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عن أبيه)

    vol. 7, p. 61

25. أخرجه النسائى (٥/١٤٢، رقم ٢٧١٠) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٨٣٧، رقم ١١٨٠) .

    ٥٨٠٦ - انزعه فإنه يذكرنى الدنيا (الترمذى - حسن - والنسائى عن عائشة قالت كان لنا قِرَامُ سِتْرٍ فيه تماثيل فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)

26. أخرجه الترمذى (٤/٦٤٣، رقم ٢٤٦٨) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى (٨/٢١٣، رقم ٥٣٥٢) .

27. ومن غريب الحديث: "قرام ستر" : هو الستر الرقيق من صوف ذى ألوان.

28. ٥٨٠٧ - انْزِعُوا بنى عبد المطلب فلولا أن تغلبكم الناس على سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ معكم (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن جابر أن النبى صلى الظهر بمكة فأتى بنى عبد المطلب وهم يسقون على زمزم قال ... فذكره. الطبرانى عن أبى الطفيل)

29. حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤١، رقم ١١٣٥) ، ومسلم (٢/٨٨٦، رقم ١٢١٨) ، وأبو داود (٢/١٨٢، رقم ١٩٠٥) ، وابن ماجه (٢/١٠٢٢، رقم ٣٠٧٤) .

    vol. 7, p. 62

30. حديث أبى الطفيل: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٦ رقم ١١٧٠) . قال الهيثمى (٣/٢٨٧) : فيه محمد بن مِهْزَم الشعاب بصرى روى عنه أبو داود الطيالسى وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهما ويقال له الزمام ذكره ابن ماكولا عن خط الصورى فى مِهْزَم بكسر الميم وفتح الزاى وتخفيفها وثقه ابن معين وأبو حاتم.

31. ٥٨٠٨ - انزعوا هذا واجعلوا الأول مكانه إنى كنت أنظر إليه وأنا أصلى (ابن المبارك عن أبى النضر قال انقطع شراك نعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوصلته بشىء جديد فجعل ينظر إليه وهو يصلى فلما قضى صلاته قال فذكره)

32. أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/١٣٥، رقم ٤٠٢) .

33. ٥٨٠٩ - انزعوا واسقوا فلولا أن أخاف أن تغلبوا عليها لنزعت (البزار عن أبى الطفيل) [المناوى]

34. أخرجه البزار (٧/٢٠٩، رقم ٢٧٨٢) ، قال الهيثمى (٣/٢٨٧) : فيه محمد بن مِهزَم الشعاب بصرى، روى عنه أبو داود الطيالسى، وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهما، ويقال له الزمام، ذكره ابن ماكولا عن خط الصورى فى مهزم بكسر الميم وفتح الزاى وتخفيفها، وثقه ابن معين وأبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٢٢٤، رقم ٢٦٥) .

    vol. 7, p. 63

35. ٥٨١٠ - انزعوا ولولا أن تغلبوا عليها لنزعت (البزار عن عثمان) [المناوى]

36. أخرجه البزار (٢/٢٠، رقم ٣٥٨) . قال الهيثمى (٣/٢٨٧) : فيه سعيد بن عبد الملك بن واقد، قال أبو حاتم: يتكلمون فيه، قال: ورأيت فيما حدث أحاديث مناكير.

37. ٥٨١١ - أنزل القرآن بالتفخيم (ابن الأنبارى فى الوقف، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن ثابت)

38. أخرجه الحاكم (٢/٢٥٢، رقم ٢٩٠٨) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢٦، رقم ٢٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الأنبارى فى الأيضًاح (ق ٣/١) كما فى السلسلة الضعيفة (٣/٥٢٠، رقم ١٣٤٣) .

    vol. 7, p. 64

39. ومن غريب الحديث: "التفخيم" : التعظيم.

40. ٥٨١٢ - أنزل القرآن على أربعة أحرف حلال وحرام لا يعذر أحد بالجهالة به وتفسير تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء أو متشابه لا يعلمه إلا الله ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب (ابن جرير، وابن نصر السجزى عن ابن عباس وقال ابن جرير فى إسناده نظر، ورواه ابن جرير، وابن المنذر، وابن الأنبارى فى الوقف عن ابن عباس موقوفًا)