تابع الهمزة مع النون

302 paragraphs · vol. 7, p. 41

Page 6 of 8

أخرجه أحمد (٥/١٥٨، رقم ٢١٤٤٥) . قال المنذرى (٣/٣٧٥) ، وقال الهيثمى (٨/٨٤) : رواته ثقات مشهورون إلا أن بكر بن عبد الله المزنى لم يسمع من أبى ذر.

vol. 7, p. 79
٥٨٤٩ - انظر ما يؤذى الناس فاعزله عن طريقهم (أبو يعلى عن أبى برزة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٢٣، رقم ١٩٨٠٤) ، وابن قانع (٣/٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "نح الأذى عن طريق المسلمين" .
٥٨٥٠ - انظر هل ترى فى السماء نجما قال أرى الثريا قال أما إنه يلى هذه الأمة بعددها من صلبك اثنين فى فتنة (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن العباس)
أخرجه أحمد (١/٢٠٩، رقم ١٧٨٦) ، قال الهيثمى (٥/١٨٦) : رواه أحمد، والطبرانى، وفيه أبو ميسرة مولى العباس ولم أعرفه إلا فى ترجمة أبى قبيل، وبقية رجال أحمد ثقات. والحاكم (٣/٣٦٨، رقم ٥٤١٤) ، والضياء (٨/٣٨٤، رقم ٤٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٣٥٠، ترجمة ١٥٠٨ عبيد بن أبى قرة) .

vol. 7, p. 80
٥٨٥١ - انظر يا أبا مسعود لا ألفينك تجىء يوم القيامة على ظهرك بعير له رغاء من إبل الصدقة قد غللته (الطبرانى عن أبى مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٤٧، رقم ٦٨٨) . قال الهيثمى (٣/٨٦) : رجاله رجال الصحيح.
والحديث أصله عند أبى داود بطرف: "انطلق أبا مسعود" .
٥٨٥٢ - انْظُرْنَ من إخوانكن فإنما الرَّضَاعَةُ من الْمَجَاعَةِ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٩٤، رقم ٢٤٦٧٦) ، والبخارى (٢/٩٣٦، رقم ٢٥٠٤) ، ومسلم (٢/١٠٧٨، رقم ١٤٥٥) ، وأبو داود (٢/٢٢٢، رقم ٢٠٥٨) ، والنسائى (٦/١٠٢، رقم ٣٣١٢) ، وابن ماجه (١/٦٢٦، رقم ١٩٤٥) .

vol. 7, p. 81
٥٨٥٣ - انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تَزْدَرُوا نعمة الله عليكم (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٤، رقم ٧٤٤٢) ، ومسلم (٤/٢٢٧٥، رقم ٢٩٦٣) ، والترمذى (٤/٦٦٥، رقم ٢٥١٣) ، وقال: صحيح، وابن ماجه (٢/١٣٨٧، رقم ٤١٤٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٢، رقم ٢٣٤٣) .
٥٨٥٤ - انظروا إلى هذا الذى قد نَوَّرَ الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذونه بأطيب الطعام والشراب ولقد رأيت عليه حلة اشتراها بمائتى درهم فدعاه حب الله وحب رسوله إلى ما ترون (أبو نعيم فى الحلية عن عمر. البيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر قال نظر النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى مصعب بن عمير مقبلا عليه إهاب كبش قد تنطق به قال فذكره)

vol. 7, p. 82
حديث عمر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/ ١٠٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٦٠ رقم ٦١٨٩) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر من طريق البيهقى (٣٦/٣٣٣) .
ومن غريب الحديث: "تنطق به" : تأزر به.
٥٨٥٥ - انظروا إلى هذا الرجل دخل المسجد بهيئة بزة فرجوت أن تفطنوا له فتصدقوا عليه أو تكسوه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فأعطوه ثوبين ثم قلت تصدقوا فألقى أحد ثوبيه خذ ثوبك (الشافعى، وأحمد، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه الشافعى (١/٦٤) ، وأحمد (٣/٢٥، رقم ١١٢١٣) ، وأبو يعلى (٢/٢٧٩، رقم ٩٩٤) ، والبيهقى (٤/١٨١، رقم ٧٥٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/٢٥٠، رقم ٢٥٠٥) .
٥٨٥٦ - انظروا إلى هذا الْمُحْرِمِ ما يَصْنَعُ (أحمد، وابن ماجه، والحاكم عن أسماء بنت أبى بكر أن أبا بكر ضرب غلامه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)

vol. 7, p. 83
أخرجه أحمد (٦/٣٤٤، رقم ٢٦٩٦١) ، وابن ماجه (٢/٩٧٨، رقم ٢٩٣٣) ، والحاكم (١/٦٢٣، رقم ١٦٦٧) ، وقال: غريب صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/١٦٣، رقم ١٨١٨) .
٥٨٥٧ - انظروا حب الأنصار التمر (أحمد، ومسلم عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٩٦، رقم ١٣٠٤٩) ، ومسلم (٤/١٩٠٩، رقم ٢١٤٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٧٣، رقم ٢٠٥٦) ، والطبرانى (٢٥/١١٧، رقم ٢٨٨) .
٥٨٥٨ - انظروا دور من تعمرون وأرض من تسكنون وفى طريق من تمشون (الديلمى عن أبى بكر)
٥٨٥٩ - انظروا فإن كان أنبت الشعر فاقتلوه وإلا فلا تقتلوه (ابن حبان عن عطية القرظى)

vol. 7, p. 84
أخرجه ابن حبان (١١/١٠٤، رقم ٤٧٨١) عن عطية القرظى قال: كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ فشكُّوا فىُّ أَمِنَ الذرية أنا أم من المقاتلة. فذكره.
٥٨٦٠ - انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم (أحمد، وابن أبى شيبة، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن عامر بن شهر)
أخرجه أحمد (٣/٤٢٨، رقم ١٥٥٧٥) ، قال الهيثمى (٧/٢٧٧) : رجاله رجال الصحيح غير مجالد وقد وثق، وفيه ضعف. وابن أبى شيبة (٧/٥٢٦، رقم ٣٧٧١٧) ، وابن حبان (١٠/٤٤٥، رقم ٤٥٨٥) ، والضياء (٨/٢٠٣، رقم ٢٣٩) .
٥٨٦١ - انظروا ما تعملون فيها فإنها مسئولة عنكم فتخبر عنكم وعن أعمالكم واذكروا أن ساكنها من لا يأكل الربا ولا يمشى بالنميمة (البزار عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بنفر من قريش وهم جلوس بفناء الكعبة فقال ... فذكره) [ز]
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٩٦) ، وقال: فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس.

vol. 7, p. 85
وللحديث أطراف أخرى منها: "اتقوا الله وانظروا ما تفعلون" .
٥٨٦٢ - انظروا من تجالسون وعن من تأخذون دينكم فإن الشياطين يتصورون فى آخر الزمان فى صورة الرجال فيقولون حدثنا وأخبرنا فإذا جلستم إلى رجل فسلوه عن اسمه واسم أبيه وعشيرته فتفقدونه إذا غاب (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (١/١٠٧، رقم ٣٥٨) .
٥٨٦٣ - انظرى أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك (البغوى عن حصين بن محصن الأنصارى أن عمته أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال أذات زوج أنت قالت نعم قال فذكره، أحمد، وابن سعد، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن حصين بن محصن عن عمته)
أخرجه أحمد (٤/٣٤١، رقم ١٩٠٢٥) وابن سعد (٨/٤٥٩) ، والطبرانى (٢٥/١٨٣، رقم ٤٤٨) ، والحاكم (٢/٢٠٦، رقم ٢٧٦٩) ، والبيهقى (٧/٢٩١، رقم ١٤٤٨٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٥٥٧، رقم ١٧١٢٥) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٦٨، رقم ٥٢٨) . قال الهيثمى (٤/٣٠٦) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، ورجاله رجال الصحيح خلا حصين، وهو ثقة. قال الحافظ فى الإصابة (٢/٨٩ ترجمة ١٧٤٣ حصين بن محصن الأنصارى الخطمى) : اختلف فى صحبته ذكره عبدان وابن شاهين والعسكرى والطبرانى فى الصحابة، وقال ابن السكن يقال إن له صحبة غير أن روايته عن عمته وليست له رواية عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وذكره فى التابعين البخارى وابن أبى حاتم وابن حبان فالله أعلم.

vol. 7, p. 86
ومن غريب الحديث: "جنتك ونارك" : أى إن الزوج هو سبب لدخولك الجنة برضاه عنك، وسبب لدخولك النار بسخطه عليك فأحسنى عشرته.
٥٨٦٤ - انْفُذْ على رِسْلِكَ حتى تنزل بِسَاحَتِهِمْ ثم ادْعُهُمْ إلى الإسلام وَأَخْبِرْهُمْ بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لئن يَهْدِىَ الله بك رجلا واحدا خير لك من أن تكون لك حُمْرُ النَّعَمِ (أحمد، والبخارى، ومسلم عن سهل بن سعد)

vol. 7, p. 87
أخرجه أحمد (٥/٣٣٣، رقم ٢٢٨٧٢) ، والبخارى (٣/١٠٩٦، رقم ٢٨٤٧) ، ومسلم (٤/١٨٧٢، رقم ٢٤٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٣٧٧، رقم ٦٩٣٢) أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله لعلى يوم خيبر.
ومن غريب الحديث: "حمر النعم" : الإبل الحمراء، وهى أفضل وأحسن الأموال عند العرب.
٥٨٦٥ - انفر شيطان انفر شيطان انفر شيطان يا عمر القرآن كله صواب ما لم يجعل المغفرة عذابا والعذاب مغفرة (البغوى عن إسحاق بن حارثة الأنصارى عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: بحشل فى تاريخ واسط (١/١٠٧) .