تابع الهمزة مع النون

Page 7 of 8

1. ٥٨٦٦ - أنفق بلال ولا تخش من ذى العرش إقلالا (البزار عن بلال. الطبرانى عن ابن مسعود. البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وحُسِّنَ)

   vol. 7, p. 88

2. حديث بلال: أخرجه البزار (٤/٢٠٤، رقم ١٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١/٣٥٩، رقم ١٠٩٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٤١) : رواه الطبرانى، والبزار، وفى رواية الطبرانى الأولى، والبزار محمد بن الحسن بن زبالة، وفى الثانية طلحة بن زيد القرشى، وكلاهما ضعيف.

3. حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/ ١٥٥، رقم ١٠٣٠٠) ، قال الهيثمى (٣/١٢٦) : فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٢٥٠، رقم ٣٦٥٣) ، والشاشى (١/٣٩١، رقم ٣٨٨) .

4. حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/٢٥١، رقم ٣٦٥٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٨٦، رقم ٢٥٧٢) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير (١/٣٤٢، رقم ١٠٢٦) . قال الهيثمى (٣/١٢٦) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبرانى فى الأوسط بإسناد حسن. قال المناوى (٣/٦١) : أطلق الحافظ العراقى أن الحديث ضعيف من جميع طرقه، لكن قال الحافظ ابن حجر فى زوائد البزار: إسناد حديثه حسن.

   vol. 7, p. 89

5. ومن غريب الحديث: "إقلالا" : فقرا من قل بمعنى افتقر، وهو فى الأصل بمعنى صار ذا قلة.

6. ٥٨٦٧ - أنفقها على عيالك فإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (عبد بن حميد عن جابر أن رجلا أعتق غلاما عن دبر فاحتاج مولاه فأمره النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يبيعه فباعه بثمانمائة درهم قال فذكره)

7. أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٠٩، رقم ١٠٠٥) .

8. ٥٨٦٨ - أنفقوا وارضحوا ولا تحصوا فيحصى عليكم ولا توعوا فيوعى عليكم (العسكرى فى الأمثال عن أسماء بنت أبى بكر)

   vol. 7, p. 90

9. ٥٨٦٩ - أنفقى عليهم فلك أجر ما أنفقتِ عليهم (البخارى، ومسلم عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله ألى أجر إن أنفقت على بنى أبى سلمة إنما هم بنىَّ قال فذكره. أحمد عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود مثله)

10. حديث أم سلمة: أخرجه البخارى (٥/٢٠٥٤، رقم ٥٠٥٤) ، ومسلم (٢/٦٩٥، رقم ١٠٠١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٩٢، رقم ٢٦٥٥٢) .

11. حديث رائطة: أخرجه أحمد (٣/٥٠٣، رقم ١٦١٣٠) .

12. ٥٨٧٠ - أَنْفِقِى ولا تُحْصِى فَيُحْصِىَ الله عليك ولا تُوعِى فَيُوعِىَ الله عليك (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أسماء بنت أبى بكر)

13. أخرجه أحمد (٦/٣٤٥، رقم ٢٦٩٦٧) ، والبخارى (٢/٩١٥، رقم ٢٤٥١) ، ومسلم (٢/٧١٣، رقم ١٠٢٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٥، رقم ٣٢٠٩) .

14. ومن غريب الحديث: "ولا توعى فيوعى الله عليك" : لا تمسكى المال فى الوعاء فيمسك الله فضله وثوابه عنك.

    vol. 7, p. 91

15. ٥٨٧١ - أنقوا أفواهكم بالخلال فإنها مسكن الملكين الحافظين الكاتبين وإن مدادهما الريق وقلمهما اللسان وليس شىء أشد عليهما من فضل الطعام فى الفم (الديلمى عن إبراهيم بن حسان بن حكيم من ولد سعد بن معاذ عن أبيه عن جده سعد بن معاذ)

16. أخرجه الديلمى (١/١٠٥، رقم ٣٥١) .

17. ٥٨٧٢ - أَنْقُوهَا غسلا وَاطْبُخُوا فيها (الترمذى عن أَبِى ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِىِّ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن قُدُورِ الْمَجُوسِ قال فذكره)

18. أخرجه الترمذى (٤/١٢٩، رقم ١٥٦٠) ، وقال: حسن صحيح.

19. ٥٨٧٣ - أنكحوا أسامة بن زيد فإنه عربى صليب (ابن عساكر عن إسماعيل بن محمد بن سعد مرسلاً)

20. أخرجه ابن عساكر (٨/٥٧) ، وقال: هذا مرسل. وأورده المزى فى تهذيب الكمال (٢/٣٤٧) ، وقال: هذا منقطع.

21. ٥٨٧٤ - أنكحوا أمهات الأولاد فإنى أباهى بكم يوم القيامة (أحمد عن ابن عمرو)

    vol. 7, p. 92

22. أخرجه أحمد (٢/١٧١، رقم ٦٥٩٨) ، وقال الهيثمى (٤/٢٥٨) : فيه حيى بن عبد الله المعافرى وقد وثق وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٤٤٩ ترجمة ٥٦٢ حيى بن عبد الله المصرى) ، وقال: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.

23. ٥٨٧٥ - أنكحوا الأيامى على ما تراضى به الأهلون ولو قبضةً من أراكٍ (ابن عدى، والبيهقى، والطبرانى عن ابن عباس)

24. أخرجه ابن عدى (٦/١٨٠ ترجمة ١٦٦١ محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى) وقال: الضعف على حديثه بين. والبيهقى (٧/٢٣٩، رقم ١٤١٥٧) ، والطبرانى (١٢/٢٣٩، رقم ١٢٩٩٠) قال الهيثمى (٤/٢٨٠) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٤٤) .

25. ومن غريب الحديث: "الأيامى" : مفردها أيم وهو العزب ذكرا كان أو أنثى بكرا أم ثيبا، والمراد النساء اللاتى بلا أزواج. "الأهلون" : مفردها أهل، وهم الأقارب والمراد هنا الأولياء. "قبضة" : ملء اليد. "أراك" : الأراك شجر يستاك بأغصانه. والمعنى ولو كان الصداق صغيرا.

    vol. 7, p. 93

26. ٥٨٧٦ - أنكحوا الأيامى منكم قالوا ما العلائق قال ما تراضى عليه أهلوهم (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)

27. أخرجه ابن عدى (٦/١٨٠ ترجمة ١٦٦١ محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى) ، والبيهقى (٧/٢٣٩، رقم ١٤١٥٦) .

28. ٥٨٧٧ - أنكحوا عبد الرحمن بن عوف فإنه من خيار المسلمين ومن خيارهم من كان مثله (ابن عدى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط عن بسرة بنت صفوان)

29. أخرجه ابن عدى (٣/٢٧٠ ترجمة ٧٤٢ سليمان بن سالم) ، وابن عساكر (٣٥/٢٧٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الأوسط (١/٩٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٤٣، رقم ١١٨٧) .

30. ٥٨٧٨ - أنْكِحُوا فإنى مُكَاثِرٌ بكم الأمم (ابن ماجه عن أبى هريرة)

    vol. 7, p. 94

31. أخرجه ابن ماجه (١/٥٩٩، رقم ١٨٦٣) ، قال البوصيرى (٢/٩٩) : هذا إسناد ضعيف.

32. ٥٨٧٩ - انه قومك عن نبيذ الجر فإنه حرام من الله ورسوله (الطبرانى عن يزيد بن المفضل عن عمرو بن شفى بن سفيان المحاربى عن أبيه عن جده)

33. أخرجه الطبرانى (٧/٧١، رقم ٦٤٠٣) . قال الهيثمى (٥/٦١) : فيه أبو المهزم، وهو ضعيف.

34. ٥٨٨٠ - أنهاك ألَاّ تكون لعانا (ابن سعد عن جرموز الجهيمى)

35. أخرجه ابن سعد (٧/٧٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٢٤٧) .

36. ٥٨٨١ - أنهاكم عن الزور (الطبرانى عن معاوية)

37. أخرجه الطبرانى (١٩/٣٢٠، رقم ٧٢٦، ٧٢٧) .

38. ٥٨٨٢ - أنهاكم عن ثلاث عن قيل وقال وكثرة السؤال (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن سبرة)

39. أخرجه أبو يعلى (١/٤٩، رقم ١٧) ، والضياء من طريق الطبرانى (٩/٣٩٧، رقم ٣٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الثقات (٣/٢٤١ ترجمة ٧٨٦ عبد الله بن سبرة) ، وابن قانع (٢/٩٧) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٤/١٠٤ترجمة ٤٧٠٤ عبد الله بن سبرة) لأبى يعلى، وبقى بن مخلد، والبخارى فى التاريخ، وابن حبان، والطبرانى وابن منده. ثم قال: لا أعرف له غيره، وقال الطبرانى فى الأوسط: لا يروى عن عبد الله بن سبرة إلا بهذا الإسناد، وقال ابن السكن: تفرد به معتمر، وفى إسناده نظر.

    vol. 7, p. 95

40. ومن غريب الحديث: "قيل وقال" : الحديث فيما لا فائدة فيه. "وكثرة السؤال" : التنطع فى المسائل والإكثار من السؤال عما لم يقع ولا تدعو إليه الحاجة، وقيل المراد كثرة سؤال الإنسان عن حاله وتفاصيل أمره.