إن المشددة مع الهمزة

Page 100 of 199

1. أخرجه أبو داود (٤/١٢١، رقم ٤٣٣٦) ، والبيهقى (١٠/٩٣، رقم ١٩٩٨٣) .

   vol. 8, p. 441

2. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بنى إسرائيل لما وقع فيهم النقص" ، "لما وقعت بنو إسرائيل فى المعاصى" .

3. ومن غريب الحديث: "ولتأطرنه على الحق أطرأ" : أى لتردنه إلى الحق. "ولتقصرنه على الحق قصرًا" : أى لتحبسنه عليه وتلزمنه إياه.

4. ٧٦٤٨ - إن أول ما نبدأ به فى يومنا هذا أن نصلى ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك فى شىء (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عوانة، والطحاوى، وابن حبان عن البراء)

   vol. 8, p. 442

5. أخرجه الطيالسى (ص ١٠١، رقم ٧٤٣) ، وأحمد (٤/٢٨١، رقم ١٨٥٠٤) ، والبخارى (٥/٢١٠٩، رقم ٥٢٢٥) ، ومسلم (٣/١٥٥٣، رقم ١٩٦١) ، وأبو داود (٣/٩٦، رقم ٢٨٠٠) ، والترمذى (٤/٩٣، رقم ١٥٠٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٢٣، رقم ٤٣٩٥) ، والدارمى (٢/١٠٩، رقم ١٩٦٢) ، وابن خزيمة (٢/٣٤١، رقم ١٤٢٧) . وابن الجارود (ص ٢٢٨، رقم ٩٠٨) ، وأبو عوانة (٥/٦٧، رقم ٧٨١٦) ، والطحاوى (٤/١٧٢) ، وابن حبان (١٣/٢٢٨، رقم ٥٩٠٧) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٢٤٧، رقم ٣٦٤) ، والبغوى فى الجعديات (١/٢٦٠، رقم ١٧٣١) .

6. ٧٦٤٩ - إن أول ما يبدل سنتى رجل من بنى أمية (أبو يعلى، والبيهقى عن أبى ذر)

   vol. 8, p. 443

7. أخرجه أبو يعلى كما فى المطالب العالية (١٨/٢٧٨، رقم ٤٤٦٣) ، والبيهقى فى الدلائل (٦/٤٦٦ ٤٦٧) وقال: فى هذا الإسناد إرسال بين أبى العالية وأبى ذر. وقال ابن كثير فى البداية والنهاية (٦/٢٢٩) : هذا منقطع بين أبى العالية وأبى ذر. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٢٦٠، رقم ٣٥٨٧٧) ، وابن عدى (٣/١٦٤ ترجمة ٦٧٩ رفيع بن مهران بصرى أبو العالية) .

8. ٧٦٥٠ - إن أول ما يتحف به المؤمن إذا دخل قبره أن يغفر لمن صلى عليه (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس)

9. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٣/٢٣٤، رقم ٢٥٢٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٧، رقم ٩٢٥٧) .

10. ٧٦٥١ - إن أول ما يتحف به المؤمن فى قبره أن يقال له أبشر فقد غفر لمن تبع جنازتك (ابن أبى الدنيا عن أبى عاصم الحبطى)

11. أخرجه ابن أبى الدنيا كما فى تنزيه الشريعة لابن عراق (٢/٣٧٠، رقم ٢٢) عن أبى عاصم الحبطى.

    vol. 8, p. 444

12. ٧٦٥٢ - إن أول ما يتكلم من الإنسان حين يختم على الأفواه فَخِذُه من الرِّجْل اليسار (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)

13. أخرجه أحمد (٤/١٥١، رقم ١٧٤١٢) والطبرانى (١٧/٣٣٣، رقم ٩٢١) ، قال الهيثمى (١٠/٣٥١) : إسنادهما جيد.

14. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أول عظم يتكلم من الإنسان" .

15. ٧٦٥٣ - إن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته (عبد بن حميد، والبزار، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)

16. أخرجه عبد بن حميد (ص ٢١١، رقم ٦٢٣) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٣٨٨، رقم ٨٢٠) ، قال الهيثمى

    vol. 8, p. 445(٣/٢٩) : فيه مروان بن سالم الشامى وهو ضعيف. وابن عدى (٦/٣٨٤، ترجمة ١٨٧٠ مروان بن سالم الجزرى القرقسانى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٧، رقم ٩٢٥٨) وقال: فى هذه الأسانيد ضعف. وابن عساكر (٤١/٣٢٩) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٥٣٠، رقم ١٧٥٨) وتعقبه السيوطى فى اللآلئ (٢/٤٣٠) بأن الحديث ضعيف وليس بموضوع.

17. ٧٦٥٤ - إن أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله ثم يقول انظروا هل لعبدى من نافلة فإن كانت له نافلة أتم بها الفريضة ثم الفرائض كذلك لعائدة الله ورحمته (الحاكم عن أبى هريرة وهو حسن)

18. أخرجه الحاكم (١/٣٩٤، رقم ٩٦٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى (١/٢٣٢، رقم ٤٦٥) ، والطبرانى فى الشاميين (١/١٠١، رقم ١٥١) .

19. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أول ما يحاسب به العبد" .

20. ومن غريب الحديث: "عائدة" : أى المعروف والصلة.

21. ٧٦٥٥ - إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر وإن انتقص من فريضته قال الرب انظروا هل لعبدى من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك (الترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

    vol. 8, p. 446

22. أخرجه الترمذى (٢/٢٦٩، رقم ٤١٣) وقال: حسن غريب، والنسائى (١/٢٣٢، رقم ٤٦٥) ، وابن ماجه

    (١/٤٥٨، رقم ١٤٢٥) .

23. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أول ما يحاسب به العبد صلاته" .

24. ٧٦٥٦ - إن أول ما يحكم بين العباد فى الدماء (الترمذى - حسن صحيح - عن ابن مسعود)

25. أخرجه الترمذى (٤/١٧، رقم ١٣٩٦) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٤٠، رقم ٤٢٠٠) .

26. ٧٦٥٧ - إن أول ما يذهب من هذا الدين الأمانة وآخر ما يبقى منه الصلاة وسيصلى من لا خير فيه وما استجاز قوم بينهم الزنا إلا استوجبوا حرب الله ورسوله ولا ظهرت فيهم المعازف والغناء إلا صُمَّتْ قلوبهم ولا ركبوا الزهو والبهاء إلا عميت أبصارهم ولا تكبروا إلا حرموا نفع الوحى ولا تركوا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر إلا قست قلوبهم حتى لا يعرفون معروفًا ولا ينكرون منكرًا (ابن عساكر عن واصل بن عبد الله السلامى عن من حدثه)

    vol. 8, p. 447

27. أخرجه ابن عساكر (٦٢/٣٧٧) .

28. ٧٦٥٨ - إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والطبرانى عن أبى هريرة)

29. أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١١١، رقم ٣١٢) وأخرجه أيضًا: مسدد كما فى المطالب العالية

    vol. 8, p. 448(١١/٦٠٦، رقم ٢٦٢٦) ، وأبو يعلى (١١/٥١١، رقم ٦٦٣٤) ، قال الهيثمى (٧/٣٢١) : فيه أشعث بن براز وهو متروك. وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص ٨٨، رقم ٢٦٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٢٥، رقم ٥٢٧٦) ، والقضاعى

    (١/١٥٥، رقم ٢١٥) ، والديلمى (١/١٦، رقم ١٢) .

30. ٧٦٥٩ - إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة وَرُبَّ مُصَلٍّ لا خير فيه (البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

31. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٢٥، رقم ٥٢٧٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٢٣٨، رقم ٣٨٧) ، قال الهيثمى (٧/٣٢١) : فيه حكيم بن نافع وثقه ابن معين وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله ثقات.

32. ٧٦٦٠ - إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد (الترمذى - غريب - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

33. أخرجه الترمذى (٥/٤٤٨، رقم ٣٣٥٨) وقال: غريب. والحاكم (٤/١٥٣، رقم ٧٢٠٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٤٧، رقم ٤٦٠٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٨، رقم ١٩) .

    vol. 8, p. 449

34. ٧٦٦١ - إن أول ما ينتن من الرجل بطنه فلا يدخل أحدكم فيه إلا طيبًا (سمويه عن جندب البجلى)

35. أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٤، رقم ٥٧٥٣) .

36. ٧٦٦٢ - إن أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنوبه (الطبرانى، والحاكم عن سهل بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده)

37. أخرجه الطبرانى (٦/٧٣، رقم ٥٥٥٢) قال الهيثمى (٤/١٢٨) : رجاله رجال الصحيح، والحاكم (٢/١٣٠، رقم ٢٥٥٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/١٦٣، رقم ١٨٣٠٣) .

38. ٧٦٦٣ - إن أول معافاة الله العبد أن يستر عليه سيئاته فى الدنيا وإن أول خزى الله للعبد أن يظهر عليه سيئاته (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم فى المعرفة عن بلال بن يحيى قال أبو نعيم: ذكره الحسن بن سفيان فى الوحدان وأراه عندى العبسى الكوفى وهو صاحب حذيفة لا صحبة له)

    vol. 8, p. 450

39. أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة من طريق الحسن بن سفيان (١/٣٧٩ رقم ١١٤٨) بسنده إلى بلال بن يحيى مرفوعًا.

40. ٧٦٦٤ - إن أول من جحد آدم ثلاثًا إن الله لما خلق آدم مسح على ظهره فأخرج ذريته فعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أى رب أى بنى هذا قال هذا ابنك داود قال فكم عمره قال ستون سنة قال أى رب زده فى عمره قال لا إلا أن تزيده أنت من عمرك وكان عمر آدم ألف سنة قال أى رب زده من عمرى فزاده أربعين سنة وكتب عليه كتابًا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه قال إنه قد بقى من عمرى أربعين سنة فقالوا إنك جعلتها لابنك داود قال أى رب ما فعلت فأنزل

    vol. 8, p. 451الله عليه الكتاب وأقام عليه البينة ثم أكمل الله لآدم ألف سنة وأكمل لداود مائة سنة (الطيالسى، وأحمد، وابن سعد، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس، قال المناوى: وإسناد أحمد جيد)