إن المشددة مع الهمزة

Page 138 of 199

1. حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (١/١٦٧، رقم ٥٠١) ، قال البوصيرى (١/٧٢) : هذا إسناد ضعيف.

   vol. 9, p. 241

2. وللحديث أطراف أخرى منها: "مضمضوا من اللبن" .

3. ٨٣٢٩ - إن له فى الجنة من يتم رضاعة وهو صديق يعنى إبراهيم (أحمد، وابن سعد عن البراء، قال المناوى: بإسناد جيد)

4. أخرجه أحمد (٤/٢٨٣، رقم ١٨٥٢٠) قال الهيثمى (٩/١٦٢) : فيه جابر الجعفى، وهو ضعيف، ولكنه من رواية شعبة عنه، ولا يروى عنه شعبة كذبًا، وقد صح من غير حديث البراء. وابن سعد (١/١٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤٥٢، رقم ٣١٣٦) ، والبيهقى (٤/٩، رقم ٦٥٧٩) .

5. ٨٣٣٠ - إن له مُرْضِعًا فى الجنة (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم عن البراء. ابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى)

   vol. 9, p. 242

6. حديث البراء: أخرجه الطيالسى (ص ٩٩، رقم ٧٢٩) ، والبخارى (١/٤٦٥، رقم ١٣١٦) ، وابن حبان (١٥/٤٠٠، رقم ٦٩٤٩) ، والحاكم (٤/٤١، رقم ٦٨٢٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٥٤، رقم ١٢٠٥٣) ، وأحمد (٤/٣٠٠، رقم ١٨٦٨٦) جميعًا أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله لما توفى ولده إبراهيم.

7. حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه ابن عساكر (٣/١٤٣) بنحوه.

8. ٨٣٣١ - إن له مُرْضِعًا فى الجنة يتم رضاعه ولو عاش لكان صديقًا نبيًّا ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط وما استرق قبطى (ابن ماجه، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس)

9. أخرجه ابن ماجه (١/٤٨٤، رقم ١٥١١) قال البوصيرى (٢/٣٣) : هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (٣/١٤٤) .

10. ٨٣٣٢ - إن له مُرْضِعًا فى الجنة يستتم بقية رضاعه وإنه صديق شهيد (ابن سعد عن البراء)

    vol. 9, p. 243

11. أخرجه ابن سعد (١/١٤٠) .

12. ٨٣٣٣ - إن له مرضعة تتم رضاعه فى الجنة (ابن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى صعصعة)

13. أخرجه ابن سعد (١/١٤٤) .

14. ٨٣٣٤ - إن له يعنى العباس فى الجنة غرفة كما تكون الغرف يطل على يكلمنى وأكلمه (ابن عساكر عن عائشة)

15. أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٤٣) .

16. ٨٣٣٥ - إن لهذا الحجر لسانًا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق (ابن حبان، والحاكم عن ابن عباس)

17. أخرجه ابن حبان (٩/٢٥، رقم ٣٧١١) ، والحاكم (١/٦٢٧، رقم ١٦٨٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٦٦، رقم ٢٣٩٨) ، وابن خزيمة (٤/٢٢١، رقم ٢٧٣٦) ، والضياء (١٠/٢٠٣، رقم ٢٠٨) .

18. ٨٣٣٦ - إن لهذا الدين إقبالا وإدبارًا ألا وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان ذليلان فيها إن تكلما قهرا واضطهدا وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها فلا يبقى إلا الفقيه والفقيهان فهما ذليلان إن تكلما قهرا واضطهدا ويلعن آخر هذه الأمة أولها ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر علانية حتى يمر بالمرأة القوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبى بكر وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآنى وآمن بى وأطاعنى وتابعنى (الطبرانى عن أبى أمامة)

    vol. 9, p. 244

19. أخرجه الطبرانى (٨/١٩٨، رقم ٧٨٠٧) . قال الهيثمى (٧/٢٦٢) : فيه على بن يزيد، وهو متروك.

20. ٨٣٣٧ - إن لهذا القرآن شرة ثم للناس عنه فترة فمن كانت فترته للقسط والسنة فنعما هو ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بور (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

    vol. 9, p. 245

21. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٣٤، رقم ٢٦٣٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٤٣٤، رقم ٦٥٥٧) . قال الهيثمى (٧/١٦٩) : فيه أبو معشر نجيح، وهو ضعيف يعتبر بحديثه.

22. ومن غريب الحديث: "شرة" : رغبة ونشاطًا.

23. ٨٣٣٨ - إن لهذه الإبل أَوَابِدَ كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شىء فليفعلوا به هكذا (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن رافع بن خديج قال نَدَّ بعير فرماه رجل بسهم فحبسه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره)

24. أخرجه الطيالسى (ص ١٢٩، رقم ٩٦٣) ، والبخارى (٥/٢٠٩٨، رقم ٥١٩٠) ، ومسلم (٣/١٥٥٨، رقم ١٩٦٨) ، وأبو داود (٣/١٠٢، رقم ٢٨٢١) ، والترمذى (٤/٨٢، رقم ١٤٩٢) ، والنسائى (٧/٢٢٨، رقم ٤٤٠٩) ، وابن ماجه

    vol. 9, p. 246(٢/١٠٦٢، رقم ٣١٨٣) ، وابن حبان (١٣/٢٠١، رقم ٥٨٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢٥٢، رقم ١٩٧٩٥) والطبرانى (٤/٢٧٠، رقم ٤٣٨٣) .

25. ومن غريب الحديث: "أوابد" : مفردها آبدة، وهى الدابة التى توحشت.

26. ٨٣٣٩ - إن لهذه البيوت عَوَامِرَ فإذا رأيت شيئا منها فَحَرِّجُوا عليها ثلاثًا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر (الطيالسى، ومسلم عن أبى سعيد)

27. أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٧، رقم ٢٢٤٣) ، ومسلم (٤/١٧٥٦، رقم ٢٢٣٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٤٢، رقم ١٠٨٠٩) .

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن نفرًا من الجن أسلموا بالمدينة" .

29. ٨٣٤٠ - إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم منها شيئا فتعوذوا منه فإن عاد فاقتلوه (الطبرانى عن سهل بن سعد)

30. أخرجه الطبرانى (٦/١٨٣، رقم ٥٩٣٥) ، قال الهيثمى (٤/٤٨) : رجاله رجال الصحيح.

31. ٨٣٤١ - إن لهذه البيوت عوامر من الجن ونهى عن قتلهن (الطبرانى فى الصغير عن ابن عمر) [المناوى]

32. أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/٢٦٨، رقم ١١٤٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/١٠، رقم ٤٥٢٨) . قال الهيثمى (٤/٤٨) : رجال الأوسط رجال الصحيح.

    vol. 9, p. 247

33. ٨٣٤٢ - إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

34. أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٣٨، رقم ٨٤٥) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٩٢، رقم ٣٥٤٢) ، ومن طريقه البيهقى

    (٦/١٧٧، رقم ١١٧٧٦) .

35. وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى لا أشهد على جور" ، "لا تشهدن على جور" .

36. ٨٣٤٣ - إن لونك الآن يا شقيراء لحسن (ابن سعد عن عائشة)

37. أخرجه ابن سعد (٨/٧٢) .

38. ٨٣٤٤ - إن لى أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذى يحشر الناس على قدمى وأنا الماحى الذى يمحو الله بى الكفر وأنا العاقب والعاقب الذى ليس بعده نبى (مالك، وأحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه)

39. أخرجه مالك (٢/١٠٠٤، رقم ١٨٢٣) ، وأحمد (٤/٨٠، رقم ١٦٧٨٠) ، ومسلم (٤/١٨٢٨، رقم ٢٣٥٤) ، والترمذى (٥/١٣٥، رقم ٢٨٤٠) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٤٨٩، رقم ١١٥٩٠) ، والدارمى

    (٢/٤٠٩، رقم ٢٧٧٥) ، وابن حبان (١٤/٢١٩، رقم ٦٣١٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٤/١٨٥٨، رقم ٤٦١٤) .

    vol. 9, p. 248

40. وللحديث أطراف منها: "أنا محمد وأحمد والحاشر" ، "والذى نفسى بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم" .