إن المشددة مع الهمزة

Page 98 of 199

1. وللحديث أطراف أخرى منها: "رأس العقل بعد الإيمان التودد" ، "المعروف معروف كاسمه" ، "أهل المعروف فى الدنيا" .

   vol. 8, p. 425

2. ٧٦١٤ - إن أهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة وإن أول أهل الجنة دخولا الجنة أهل المعروف (الطبرانى عن أبى أمامة)

3. أخرجه الطبرانى (٨/٢٦١، رقم ٨٠١٥) ، قال الهيثمى (٧/٢٦٣) : فيه من لم أعرفه.

4. ٧٦١٥ - إن أهل النار الذين لا يريد الله إخراجهم لا يموتون فيها ولا يحيون وإن أهل النار الذين يريد الله إخراجهم يميتهم فيها إماتة حتى يصيروا فحمًا ثم يخرجون ضبائر فيبثون على أنهار الجنة حتى ينبتوا كما تنبت الحبة فى حميل السيل فيسميهم أهل الجنة الجهنميين فيسألون الله أن يرفع ذلك الاسم عنهم فيرفعه عنهم (عبد بن حميد عن أبى سعيد)

   vol. 8, p. 426

5. أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٧٣، رقم ٨٦٣) .

6. ومن غريب الحديث: "ضبائر" : جمع ضبارة بالفتح والكسر وهى الجماعات فى تفرقة.

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "أما أهل النار الذين هم" .

8. ٧٦١٦ - إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن فى دموعهم لجرت وإنهم ليبكون الدم (الحاكم عن أبى موسى)

9. أخرجه الحاكم (٤/٦٤٨ رقم ٨٧٩١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٠، رقم ٣٤١٣١) وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٦١) ، والخطيب (٥/٤٤٧) .

10. ٧٦١٧ - إن أهل النار يدعون مالكًا فلا يجيبهم أربعين عامًا ثم يقول إنكم ماكثون ثم يدعون ربهم فيقولون ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فلا يجيبهم مثل الدنيا ثم يقول اخسئوا فيها ولا تكلمون ثم ييأس القوم فما هو إلا الزفير والشهيق تشبه أصواتهم أصوات الحمر أولها شهيق وآخرها زفير (الطبرانى عن ابن عمرو ورجاله رجال الصحيح) [المناوى]

    vol. 8, p. 427

11. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٩٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.

12. ٧٦١٨ - إن أهل النار يعظمون فى النار حتى يصير ما بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وغلظ جلد أحدهم أربعين ذراعا وضرسه أعظم من جبل أحد (الطبرانى عن ابن عمر)

13. أخرجه الطبرانى (١٢/٤٠٢، رقم ١٣٤٨٢) قال الهيثمى (١٠/٣٩١) : فيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف وفيه خلاف وبقية رجاله أوثق منه. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٣، رقم ٣٤١٥٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٤١، رقم ٢٤١٠) ، وابن عدى (٣/٢٣٧، ترجمة ٧٢٩ أبو يحيى القتات) ، والديلمى (١/٢١٦، رقم ٨٢٦) .

    vol. 8, p. 428

14. وللحديث أطراف أخرى منها: "يعظم أهل النار فى النار" .

15. ٧٦١٩ - إن أهل بيتى سيلقون من بعدى من أمتى قتلا وتشريدًا وإن أشد قومًا لنا بغضًا بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم (نعيم بن حماد فى الفتن، والحاكم عن أبى سعيد)

16. أخرجه نعيم بن حماد (١/١٣١، رقم ٣١٩) ، والحاكم (٤/٥٣٤، رقم ٨٥٠٠) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: لا والله كيف وإسماعيل متروك ثم لم يصح السند إليه.

17. ٧٦٢٠ - إن أهل بيتى هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بى وليس كذلك إن أوليائى منكم المتقون من كانوا وحيث كانوا اللهم إنى لا أحل لهم فساد ما أصلحت وايم الله لتكفأ أمتى عن دينها كما يكفأ الإناء فى البطحاء (الطبرانى عن معاذ)

    vol. 8, p. 429

18. أخرجه الطبرانى (٢٠/١٢٠، رقم ٢٤١) قال الهيثمى (١٠/٢٣٢) : إسناده جيد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (١/٩٣، رقم ٢١٢) وابن حبان (٢/٤١٤، رقم ٦٤٧) .

19. وللحديث أطراف أخرى منها: "ان أولى الناس بى المتقون" .

20. ٧٦٢١ - إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضىء وجهه لأهل الجنة كما يضىء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما (أبو إسحاق المزكى، وابن عساكر عن أبى سعيد)

21. أخرجه ابن عساكر من طريق أبى إسحاق المزكى (٤٤/١٨٤) وقال قال الدارقطنى: غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢١٦، رقم ١٧٧٨) .

22. ٧٦٢٢ - إن أهون الخلق على الله العالم يزور العمال (الحافظ أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم ابن سعدويه الدهستانى فى كتاب الترهيب من القراء الفسقة والتحذير من علماء السوء، والرافعى عن أبى هريرة)

    vol. 8, p. 430

23. أخرجه الرافعى من طريق الدهستانى (٣/٤٥١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢١٥، رقم ٨٢٢) .

24. ومن غريب الحديث: "العمال" : الأمراء.

25. ٧٦٢٣ - إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت فى صوف فهل تخرج الحسكة من الصوف إلا ومعها صوف (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت عن شهر بن حوشب مرسلاً)

26. ومن غريب الحديث: "الحسكة" : هى الشوكة الصلبة.

27. ٧٦٢٤ - إن أهون أهل النار عذابًا من له نعلان وشراكان من نار يغلى منهما دماغه كما يغلى المِرجَل ما يرى أن أحدًا أشد منه عذابًا وإنه لأهونهم عذابًا (مسلم عن النعمان بن بشير)

28. أخرجه مسلم (١/١٩٦، رقم ٢١٣) وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٠، رقم ٣٤١٣٢) ، والحاكم (٤/٦٢٤، رقم ٨٧٣٠) .

29. ومن غريب الحديث: "المرجل" : هى القدر إذا غلت.

    vol. 8, p. 431

30. ٧٦٢٥ - إن أهون أهل النار عذابًا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلى منهما دماغه يوم القيامة (الحاكم عن أبى هريرة)

31. أخرجه الحاكم (٤/٦٢٤، رقم ٨٧٢٩) وقال: صحيح على شرط مسلم.

32. ومن غريب الحديث: "يحذى له" : أى يعمل له.

33. ٧٦٢٦ - إن أهون أهل النار عذابًا يوم القيامة لرجل يوضع فى أخْمَص قدميه جمرتان يغلى منهما دماغه كما يغلى المرجل بالقمقم (أحمد، والبخارى، والترمذى عن النعمان بن بشير)

34. أخرجه أحمد (٤/٢٧٤، رقم ١٨٤٣٧) ، والبخارى (٥/٢٤٠٠، رقم ٦١٩٤) ، والترمذى (٤/٧١٦، رقم ٢٦٠٤) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢١٦، رقم ٨٢٥) .

35. وللحديث أطراف أخرى منها: "أهون أهل النار عذابًا" .

36. ومن غريب الحديث: "أخمص قدمه" الأخمص باطن القدم وما رق من أسفلها. "القُمْقُم" : هو الذى يسخن فيه الماء.

37. ٧٦٢٧ - إن أوثق عرى الإسلام أن تحب فى الله وتبغض فى الله (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن البراء)

    vol. 8, p. 432

38. أخرجه الطيالسى (ص ١٠١، رقم ٧٤٧) ، وأحمد (٤/٢٨٦، رقم ١٨٥٤٧) قال الهيثمى (١/٨٩) : فيه ليث بن أبى سليم وضعفه الأكثر. وابن أبى شيبة (٧/٨٠، رقم ٣٤٣٣٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٥، عقب رقم ١٣) .

39. ٧٦٢٨ - إن أوفى كلمة عند الله أن يقول العبد اللهم أنت ربى وأنا عبدك ظلمت نفسى واعترفت بذنبى ولا يغفر الذنوب إلا أنت أى رب فاغفر لى (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)

40. أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٥، رقم ٣٤٤٩) ، قال الهيثمى (١٠/٢١٠) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.