الهمزة مع الحاء

Page 11 of 14

1. أخرجه أحمد (٢/٤٢٩، رقم ٩٥٣١) ، ومسلم (١/٥٥٧، رقم ٨١٢) ، والترمذى (٥/١٦٨، رقم ٢٩٠٠) ، وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٥٥ رقم ٢٢١) ، وأبو يعلى (١١/٤٠ رقم ٦١٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٠٤، رقم ٢٥٣٧) .

   vol. 1, p. 490

2. ومن غريب الحديث: "احْشِدُوا ": اجتمعوا.

3. ٧٩٤- أُحْشَرُ أنا وأبو بكر وعمر يومَ القيامةِ هكذا وأخرج السبابةَ والوُسْطَى والبِنْصَر ونحن مُشْرِفُون على الناس (الحكيم عن ابن عمر)

4. ذكره الحكيم (١/٢٢٥) .

5. ومن غريب الحديث: "مشرفون": مطلعون عليهم من علو.

6. ٧٩٥- أُحْشَرُ يومَ القيامةِ بين أبى بكر وعمر حتى أقفَ بين الحرمين فيأتينى أهلُ المدينة وأهلُ مكة (ابن عساكر عن ابن عمر)

   vol. 1, p. 491

7. أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٩٠) . وأورده الذهبى فى الميزان (٤/٥٦، ترجمة ٤١٩٥ عبد الله بن إبراهيم الغفارى) وقال: هذا غير صحيح.

8. ٧٩٦- أَحْصُوا عدةَ شعبانَ لرمضانَ (الدارقطنى وضعفه عن رافع بن خديج)

9. أخرجه الدارقطنى (٢/١٦٣) ، وقال: فيه الواقدى ضعيف.

10. ٧٩٧- أَحْصُوا هِلَالَ شَعْبَانَ لِرَمَضَانَ (الترمذى وضعفه، وابن أبى عاصم فى كتاب الصوم، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة وصححه ابن العربى أيضًا)

11. أخرجه الترمذى (٣/٧١، رقم ٦٨٧) وقال: لا نعرفه إلا من حديث أبى معاوية. والطبرانى فى الأوسط (٨/١٥٢، رقم ٨٢٤٢) ، والحاكم (١/٥٨٧، رقم ١٥٤٨) ، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبى. والبيهقى (٤/٢٠٦، رقم ٧٧٢٩) . وصححه ابن العربى فى العارضة (ص ٣، رقم ٢٠٩) .

12. ومن غريب الحديث: "أحصوا" : عدوا. "هلال شعبان" : أى أيامه. "لرمضان" : أى لأجل التحرى فى صوم رمضان.

    vol. 1, p. 492

13. ٧٩٨- أحصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياماً كان يصومه أحدُكم وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غُمَّ عليكم فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ يوماً فإنها ليست تغمى عليكم العدة (الدارقطنى، والبيهقى عن أبى هريرة)

14. أخرجه الدارقطنى (٢/١٦٢) ، والبيهقى (٤/٢٠٦، رقم ٧٧٣٠) .

15. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقدموا شهر رمضان بصوم قبله بيوم ولا يومين" .

16. ومن غريب الحديث: "ولا تخلطوا برمضان" : لا تخلطوا أول أيام رمضان بآخر يوم أو يومين من شعبان. "غُمَّ عليكم" : حال بينكم وبينه غيم أو سحاب.

17. ٧٩٩- احْضُروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل تكون له المنزلةُ فى الجنة فيتأخرُ عن الجمعة فيؤخرُ عنها (الطبرانى عن سمرة)

18. أخرجه الطبرانى (٧/٢٠٦، رقم ٦٨٥٤) .

19. وللحديث أطراف أخرى منها: "احضروا الذكر"

20. ٨٠٠- احْضُروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل لَيَتَخَلَّفُ عن الجمعةِ حتى إنه لَيَتَخَلَّفُ عن الجنة وإنه لمن أهلها

    (أحمد، والبيهقى، والضياء عن سمرة)

    vol. 1, p. 493

21. أخرجه أحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١٢٤) ، والبيهقى (٣/٢٣٨، رقم ٥٧٢٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير

    (١/٢١٦، رقم ٣٤٦) ، قال الهيثمى (٢/١٧٧) : فيه الحكم بن عبد الملك، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠٦، رقم ٣٠١٨) ، والديلمى (١/١٠٧، رقم ٣٦١) .

22. ٨٠١- احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا من الإمام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يُؤَخَّرَ فى الجنة وإن دخلها (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ)

23. أخرجه أحمد (٥/١١، رقم ٢٠١٣٠) ، وأبو داود (١/٢٨٩، رقم ١١٠٨) ، والحاكم (١/٤٢٧، رقم ١٠٦٨) ،

    وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبى. والبيهقى (٣/٢٣٨، رقم ٥٧٢٢) .

24. ومن غريب الحديث: "احضروا الذكر" : أى الخطبة المشتملة على ذكر الله وتذكير الناس. (وادنوا) : أى قربوا قدر ما أمكن من الإمام. (يؤخر) : أى يؤخر مكانه ودرجته فى الجنة بقدر تأخره عن الإمام.

    vol. 1, p. 494

25. ٨٠٢- احْضُروا موتاكم ولَقِّنُوهم لا إله إلا الله وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء يَتَحَيَّر عند ذلك المَصْرَع وإن الشيطان أقربُ ما يكون من ابن آدم عند ذلك المصرع والذى نفسى بيده لَمُعَاينةُ مَلَكِ الموتِ أشدُّ من ألفِ ضَرْبَةٍ بالسيف والذى نفسى بيده لا تخرجُ نَفْسُ عبدٍ من الدنيا حتى يتألمَ كلُّ عِرْقٍ منه على حِيَاله (أبو نعيم فى الحلية عن واثلة)

26. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٥/١٨٦) .

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "لمعالجة ملك الموت أشد" ، "معالجة ملك الموت أشد" .

28. ومن غريب الحديث: "احْضُروا موتاكم" : أى كونوا معهم أثناء اشتداد سكرات الموت وخروج الروح، "معاينة ملك الموت" : أى معالجته وهى مزاولته إخراج الروح من الجسد.

29. ٨٠٣- أَحْضِرُوه أمرَكم فإنه قوى أمين [أى معاوية] (البزار، والطبرانى عن عبد الله بن بسر) [المناوى]

    vol. 1, p. 495

30. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٣٥٦) ، والبزار (٨/٤٣٣، رقم ٣٥٠٧) . قال الهيثمى (٩/٣٥٦) : رجالهما ثقات، وفى بعضهم خلاف، وشيخ البزار ثقة، وشيخ الطبرانى لم يوثقه إلا الذهبى فى الميزان، وليس فيه جرح مفسر، ومع ذلك فهو حديث منكر والله أعلم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/١٦١، رقم ١١١٠) .

31. وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فقال يا محمد استوص معاوية" .

32. ٨٠٤- احفروا وأعمقوا وأوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة فى قبر واحد وقَدِّموا أكثرَهم قرآناً (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن هشام بن عامر) [الفتح]

33. أخرجه أحمد (٤/١٩، رقم ١٦٢٩٩) ، وأبو داود (٣/٢١٤، رقم ٣٢١٥) ، والترمذى (٤/٢١٣، رقم ١٧١٣) ، وقال: حسن صحيح، والنسائى (٤/٨٣، رقم ٢٠١٥) ، وابن ماجه (١/٤٩٧، رقم ١٥٦٠) ، والبيهقى (٣/٤١٣، رقم ٦٥٤٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٥٠٨، رقم ٦٥٠١) ، وابن أبى شيبة (٧/٣٧٢، رقم ٣٦٧٨٨) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (٢/٢٦٥، رقم ٢٥٨٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/١٦١، رقم ٢١٤٤) ، وأبو يعلى

    (٣/١٢٧، رقم ١٥٥٨) ، وابن قانع (٣/١٩٣) ، والطبرانى (٢٢/١٧٢، رقم ٤٤٤) .

    vol. 1, p. 496

34. ٨٠٥- احفظْ عِفاصَها ووِكاءَها ثم عَرِّفْها سنةً (البخارى، ومسلم عن زيد بن خالد) [كنوز الحقائق]

35. أخرجه البخارى (٢/٨٥٥، رقم ٢٢٩٥) ، ومسلم (٣/١٣٤٩، رقم ١٧٢٢) .

36. وللحديث أطراف أخرى منها: "اعرف عفاصها ووكاءها" .

37. ومن غريب الحديث: "عفاصها" : أى وعاءها الذى تحفظ فيه. "وِكاءها" : الوكاء: ما يربط به الكيس وغيره.

38. ٨٠٦- احْفَظْ عَوْرَتَكَ إلا من زوجتك أو ما ملكت يَمِينُكَ قيل إذا كان القوم بعضهم فى بعض قال إن استطعت أن لا يَرَيَنَّهَا أحدٌ فلا يرينها قيل إذا كان أحدُنا خالياً قال اللَّهُ أَحَقُّ أن يُسْتَحْيَا منه من الناس (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو يعلى، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عن أبيه عن جده)

    vol. 1, p. 497

39. أخرجه عبد الرزاق (١/٢٨٧، رقم ١١٠٦) ، وأحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٤٦) ، وأبو داود (٤/٤٠، رقم ٤٠١٧) ، والترمذى (٥/٩٧، رقم ٢٧٦٩) وقال: حديث حسن. وابن ماجه (١/٦١٨، رقم ١٩٢٠) ، والحاكم (٤/١٩٩، رقم ٧٣٥٨) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والبيهقى (١/١٩٩، رقم ٩١٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٩/٤١٣، رقم ٩٩٢) .

40. ومن غريب الحديث: "احفظ عورتك" : استرها كلها.