الهمزة مع الحاء

Page 12 of 14

1. ٨٠٧- احفظ لسانَك (ابن عساكر عن مالك بن يخامر) [الفتح]

   vol. 1, p. 497

2. ٨٠٨- احفظ لسانك ثكلتك أمك معاذُ وهل يَكُبُّ الناسَ على وجوهِهِم إلا ألسنتُهم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلاً) [الفتح]

   vol. 1, p. 498

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد سألتنى عن عظيم" .

4. ٨٠٩- احفظ ما بين لِحْيَيْك وما بين رجليك (أبو يعلى، وابن قانع، وابن منده، والعسكرى فى الأمثال، وابن

   عساكر، والضياء عن عقال بن شيبة بن عقال بن صَعْصَعَة بن ناجية المُجَاشعى عن أبيه عن جده عن أبيه صَعْصَعَة قال قلت يا رسول الله أوصنى قال فذكره)

5. أخرجه أبو يعلى كما فى المطالب العالية (١٣/٥٠٥، رقم ٣٢٣٨) ، وابن قانع (٢/١٠) ، وابن عساكر (٤٠/٤٨٠) ، والضياء (٨/١٦ قم ٦) .

6. ومن غريب الحديث: "لَحييك" : هما العظمان اللذان عليهما الأسنان السفلى، والمراد اللسان، "وما بين رجليك" : أى: فرجك.

7. ٨١٠- احفظ وُدَّ أبيك لا تقطعه فيطفئ الله نورك (البخارى فى الأدب، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

8. أخرجه البخارى فى الأدب (١/٢٩، رقم ٤٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٧٩، رقم ٨٦٣٣) قال الهيثمى (٨/١٤٧) : إسناده حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٠٠ رقم ٧٨٩٨ مكرر) . قال المناوى (١/١٩٦) قال العراقى: إسناده جيد.

   vol. 1, p. 499

9. ومن غريب الحديث: "ود" : بضم الواو أى محبته، وبكسرها أى صديقه، "فيطفئ الله نورك" : يذهب بهاءك ويمسكه، والمعنى: احفظ محب أبيك بالإحسان سيما بعد موته ولا تهجره فيذهب الله نور إيمانك.

10. ٨١١- احفظ وِعَاءها وَوِكَاءهَا وَعَدَدَهَا فإن جاء أحدٌ يخبرك فادفعها وإلا فاستمتع بها (ابن حبان عن أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ)

11. أخرجه ابن حبان (١١/٢٥٣، رقم ٤٨٩١) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٨٥٥ رقم ٢٢٩٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠١، رقم ٢٠٤٣) .

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "اعلم عددها" ، وسيأتى فى مسند أبى بن كعب.

13. ومن غريب الحديث: "وِكَاءهَا" : الوِكاء: هو ما يُشَد به الكيس وغيره والمراد من حفظ الوعاء والوكاء والعدد، أن يحفظ ما تميز به اللقطة عن غيرها. "يخبرك" : أى يخبرك بأوصافها.

    vol. 1, p. 500

14. ٨١٢- احفظوا اليتامى فى أموالهم لا تأكلها الزكاة (الشافعى، والطبرانى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

15. أخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١١٠) ، والديلمى (١/٨٤، رقم ٢٦٣) ، وابن الجوزى فى التحقيق فى أحاديث الخلاف (٢/٣٠، رقم ٩٤٤) .

16. وللحديث أطراف أخرى منها: "اتجروا فى أموال اليتامى" .

17. ٨١٣- احفظوا من محاسن الأنصار وتجاوزوا عن مسيئهم (الطبرانى عن أبى سعد الأنصارى)

18. أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٠٦، رقم ٧٧٧) . قال الهيثمى (١٠/٣٦) : رجاله ثقات.

19. وللحديث أطراف أخرى منها: "أحسنوا إلى محسن الأنصار" ، "اقبلوا من محسنهم" .

20. ٨١٤- احْفَظُونِى فى أصحابى ثم الذين يَلُونَهُمْ ثم الذين يَلُونَهُمْ ثم يَفْشُو الْكَذِبُ حتى يَشْهَدَ الرجلُ وما يُسْتَشْهَدُ ويَحْلِفُ وما يُسْتَحْلَفُ (ابن ماجه عن عمر)

    vol. 2, p. 1

21. أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩١، رقم ٢٣٦٣) ، وقال البوصيرى (٣/٥٣) : هذا إسناد رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٨٩، رقم ٩٢٢٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠، رقم ١١٣٤) .

22. ومن غريب الحديث: (يفشو) : أى يظهر وينتشر ويكثر، "يَشْهَدَ الرجلُ وما يُسْتَشْهَدُ" : أى يدلى بشهادة من قِبل نفسه من غير أن تطلب منه "ويَحْلِفُ وما يُسْتَحْلَفُ" : أى يحلف من غير أن يطلب منه الحلف.

23. ٨١٥- احفظونى فى أصحابى ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يَشْهَدَ الرجلُ قبل أن يُسْتَشْهَدَ وحتى يَحْلِفَ قبل أن يُسْتَحْلَفَ ويبذل نفسه بخطب الزور فمن سره بُحْبُوحَةُ الجنة فَلْيَلْزَمْ الجماعةَ فإنَّ يدَ الله مع الجماعة وإن الشيطانَ مع الواحدِ وهو من الاثنين أبعد ولا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهما الشيطانُ ومن ساءته سيئتُه وسرته حسنتُه فهو مؤمنٌ (الطبرانى عن ابن عمر) [المناوى]

    vol. 2, p. 2

24. أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٩٣ رقم ٧٢٤٩) . قال الهيثمى (٥/٢٢٥) : فيه عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصى وهو متروك.

25. ومن غريب الحديث: "بُحْبُوحة الجنة" : وسَطُها.

26. ٨١٦- احفظونى فى أصحابى فمن حَفِظَنِى فى أصحابى رافقنى ووَرَدَ عَلَىَّ حوضى ومن لم يحفظنى فيهم لم يَرِدْ عَلَىَّ حوضى ولم يَرَنِى إلا من بعيد (ابن عساكر عن ابن عمر وسنده حسن)

27. أخرجه ابن عساكر (٢٣/٤٦٣) .

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "من حفظنى فى أصحابى" .

    vol. 2, p. 3

29. ٨١٧- احفظونى فى أصحابى فمن حفظنى فيهم حفظه الله فى الدنيا والآخرة ومن لم يحفظنى فيهم تخلى الله عنه ومن تخلى الله عنه أوشك أن يأخذه (الطبرانى عن ابن عمر) [ز]

30. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٦) قال الهيثمى: فيه ضعفاء جدًّا، وقد وثقوا.

31. ٨١٨- احفظونى فى أصحابى فمن حفظنى فيهم كان عليه من الله حافظٌ ومن لم يحفظنى فيهم تخلى الله عنه ومن يتخلى الله عنه يوشك أن يأخذَه (الشيرازى فى الألقاب عن أبى سعيد)

32. أورده العقيلى فى الضعفاء (٢/٣٢٤، ترجمة ٩١٣ عبد الرحمن بن أبى أمية) وقال: فى حديثه وهم. والحافظ فى اللسان (٣/٤٠٦ ترجمة رقم ١٦٠١ عبد الرحمن بن أبى أمية) ، وقال: قال أبو حاتم: لا يعرف.

33. ٨١٩- احْفَظُونِى فى أصحابى وأصهارى فمن حفظنى فيهم حَفِظَه اللهُ فى الدنيا والآخرة ومن لم يحفظنى فيهم تخلى الله عنه ومن تخلى الله عنه أوشك أن يأخذه (الطبرانى، والبغوى، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر عن عياض الأنصارى)

    vol. 2, p. 4

34. أخرجه الطبرانى (١٧/٣٦٩، رقم ١٠١٢) ، قال الهيثمى (١٠/١٦) : فيه ضعفاء جدًّا، وقد وثقوا. وأبو نعيم فى المعرفة (٤/٢١٨٦، رقم ٥٤٣٩) ، وابن عساكر (٥٩/١٠٤) ، وقال: رواه البغوى. وأورده الحافظ فى الإصابة (٤/٧٥٩) وعزاه للطبرانى، وابن منده، وقال: سنده ضعيف.

35. وللحديث أطراف أخرى منها: "احفظونى فى أصحابى" .

36. ٨٢٠- احْفَظُونِى فى العباس فإنه بقية آبائى (الطبرانى فى الأوسط، والصغير، وابن عساكر عن الحسن بن على)

37. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٨٢، رقم ٤٢٠٩) ، وفى الصغير (١/٣٤٤، رقم ٥٧٢) ، وابن عساكر (٢٦/٣١٤) . قال الهيثمى (٩/٢٦٩) : فيه جماعة لم أعرفهم.

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تؤذونى فى العباس" .

39. ٨٢١- احْفَظُونِى فى العباس فإنه بقية آبائى وإن عم الرجل صِنْوُ أبيه (ابن أبى شيبة عن مجاهد مرسلاً صحيح الإسناد. الخطيب، وابن عساكر عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب)

    vol. 2, p. 5

40. حديث مجاهد المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٢، رقم ٣٢٢١٢) .