الهمزة مع الحاء

537 paragraphs · vol. 1, p. 413

Page 7 of 14

ومن غريب الحديث: "عِضاهه" : جمع عضة، وهى كل شجرة عظيمة ذات شوك.

vol. 1, p. 463
٧٤٠- أحد رُكْنٌ من أركان الجنة (أبو يعلى، والطبرانى عن سهل بن سعد وفى سنده عبد الله بن جعفر والد على بن المدينى ضعيف)
أخرجه أبو يعلى (١٣/٥٠٨ رقم ٧٥١٦) ، والطبرانى (٦/١٥١ رقم ٥٨١٣) . قال الهيثمى (٤/١٣) : فيه عبد الله بن جعفر والد على بن المدينى، وهو ضعيف.

vol. 1, p. 464
٧٤١- أحد على ترعة من ترع الجنة وعَيْر على ركن من أركان النار (عبد الرزاق عن أبى ليلى)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٦٨، رقم ١٧١٧١) .
ومن غريب الحديث: "ترعة" : الترعة: الروضة على المكان المرتفع.
٧٤٢- أحد هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عَيْر يُبْغِضُنا ونُبْغِضُه وإنه على باب من أبواب النار (أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط عن أبى عبس بن جبر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣١٥، رقم ٦٥٠٥) ، قال الهيثمى (٤/١٣) : رواه البزار، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، وفيه عبد المجيد بن أبى عبس، لينه أبو حاتم، وفيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/١٤٥) ، والديلمى
(٤/٣٣٥، رقم٦٩٧٠) .
ومن غريب الحديث: "عَيْر" : هو جبل مشهور فى المدينة بقرب ذى الحليفة وفوقه جبل آخر يسمى باسمه ويميز الأول بالوارد والثانى بالصادر.

vol. 1, p. 465
٧٤٣- أَحِّدْ يا سعدُ (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٨٣، رقم ١٢٩٢٤) . قال الهيثمى (١٠/١٦٧) : لم يسم تابعيه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أحد أحد" .
٧٤٤- أَحِّدْ يا سعدُ بإحداهما باليمين (أبو يعلى عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (١٠/٤٢١، رقم ٦٠٣٣) . قال الهيثمى (١٠/١٦٨) : رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أحد أحد" .
٧٤٥- أَحْدِثْ لما حدث وضوءًا (الطبرانى فى الكبير والأوسط، والدارقطنى عن سلمان قال سال من أنفى دمٌ فسألت النبى - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٣٩، رقم ٦٠٩٩) ، قال الهيثمى (١/٢٤٦) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عمرو بن خالد القرشى الواسطى، وهو كذاب. والدارقطنى (١/١٥٦) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى التحقيق فى أحاديث الخلاف
(١/١٨٩، رقم ١٩٨) ، وقال: لا يصح.

vol. 1, p. 466
٧٤٦- أحدثكم حديثًا ثلاثًا أقسم عليهن ما نَقَصَ مالُ عبد من صدقة ولا ظُلِمَ عبدٌ بِمَظْلَمَةٍ فَصَبَر عليها إلا زاده الله بها عِزًّا ولا فَتَحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلا فتح له باب فَقْرٍ (الطبرانى عن أبى كَبْشَة الأنمارى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٤١، رقم ٨٥٥) .
والحديث أصله عند الترمذى بطرف: "ثلاث أقسم عليهم" .
٧٤٧- إِحْدَى عينيه يعنى الدجال كأنها زجاجةٌ خضراءُ وتعوذوا بالله من عذاب القبر (الطيالسى، وأحمد، وابن منيع، والرويانى، وابن حبان، والضياء عن أبى بن كعب)
أخرجه الطيالسى (ص ٧٣، رقم ٥٤٤) ، وأحمد (٥/١٢٣، رقم ٢١١٨٣) قال الهيثمى (٧/٣٣٧) : رجاله ثقات. وابن منيع كما فى إتحاف الخيرة المهرة (١٠/٣٠٠، رقم ٩٩٩٠) ، وابن حبان (١٥/٢٠٦، رقم ٦٧٩٥) ، والضياء من طريق الرويانى (٣/٤٠٦، رقم ١٢٠٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/٣٦٣) .

vol. 1, p. 467
٧٤٨- أحذركم الدجالين الثلاث قيل يا رسول الله قد أخبرتنا عن الدجال الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث قال رجل يخرج فى قوم أولهم مثبور وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة فى فتنة يقال لها الحارقة وهو الدجال الأطلس يأكل عباد الله بآل محمد وهو اليأس من سنته (ابن خزيمة، والحاكم وتعقب، والطبرانى عن العداء بن خالد)
أخرجه ابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (١١/١١٣، رقم ١٣٧٨٢) ، والحاكم (٤/٥٥٨، رقم ٨٥٦٥) ، قال الذهبى: الحديث منكر بمرة. والطبرانى (١٨/١٤، رقم ١٨) . قال الهيثمى (٧/٣٣٤) : فيه جماعة لم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "مثبور" : مخسور وخاسر، "الأطلس" : الأسود والوسِخُ ٠وقيل: الأطْلَس: اللِّص.

vol. 1, p. 468
٧٤٩- أحذركم المسيحَ وأنذركموه وكلُّ نبىٍّ قد حذر قومه وهو فيكم أيتها الأمة وسأحكى لكم من نعته ما لم يحك الأنبياءُ قبلى لقومهم يكون قبل خروجه سُنُون خمسٌ جَدْبٌ حتى يهلك كلُّ ذى حافر قيل فبم يعيش المؤمنون قال بما تعيش به الملائكة ثم يخرج وهو أعور وليس الله بأعور بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب أكثر من يتبعه اليهود والنساء والأعراب يرون السماء تمطر وهى لا تمطر والأرض تنبت وهى لا تنبت ويقول للأعراب ما تبغون منى ألم أرسل السماء عليكم مدرارًا وأحيى لكم أنعامكم شاخصة ذراها خارجة خواصرها دارة ألبانها ويبعث معه الشياطين على صورة من قد مات من الآباء والإخوان والمعارف فيأتى أحدهم إلى أبيه وأخيه وذى رَحِمِه فيقول ألست فلانًا ألست تعرفنى هو ربك فاتَّبِعْه يعمر أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم
vol. 1, p. 469واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة فى النار يرد كل منهل إلا المسجدين أبشروا فإن يخرجْ وأنا بين أَظْهُرِكُم فاللهُ كافيكم ورسولُه وإن يخرجْ بعدى فاللهُ خَلِيْفَتِى على كل مسلم (الطبرانى عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٦٩، رقم٤٣٠) قال الهيثمى (٧/٣٤٧) : فيه شهر بن حوشب، ولا يحتمل مخالفته للأحاديث الصحيحة أنه يلبث فى الأرض أربعين يومًا وفى هذا أربعين سنة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه
(١/١٦٩، رقم ٩) .
ومن غريب الحديث: "نعته" : صفته، "ذى حافر" : يعنى الإبل والفرس وغير ذلك "جدب" : الجدب: هو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلإ. "كاتب وغير كاتب" : أى الذى يقرأ والذى لا يقرأ، "السعفة" : هى الجريدة من النخل، "يَرِدُ كلَّ مَنهَل" : المَنهَل مِن المِياه كل ما يَطَؤه الطَرِيق.
٧٥٠- أحذركم سبعَ فِتَنٍ تكون بعدى فتنة تقبل من المدينة وفتنة بمكة وفتنة تقبل من اليمن وفتنة تقبل من الشام وفتنة تقبل من المشرق وفتنة من المغرب وفتنة من بطن الشام وهى فتنة السفيانى (نعيم بن حماد فى الفتن، والحاكم وتعقب عن ابن مسعود)

vol. 1, p. 470
أخرجه نعيم بن حماد (١/٥٥ رقم ٨٧) ، والحاكم (٤/٥١٥ رقم ٨٤٤٧) ، وقال الذهبى: هذا من أوابد نعيم بن حماد.
٧٥١- أحذركم فتنة تقبل من المشرق ثم فتنة تقبل من المغرب (نعيم بن حماد فى الفتن عن ابن عباس وهو ضعيف)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٦٥، رقم ٧٥٩) . والحديث فيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.
٧٥٢- احذروا البَغْى فإنه ليس من عقوبة هى أَحْضَرُ من عقوبة البغى (ابن عدى، وابن النجار عن على)
أخرجه ابن عدى (٦/١٣٨، ترجمة ١٦٤٠ محمد بن الفرات) ، وقال: الضعف بين على ما يرويه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا معشر المسلمين احذروا" ، ويأتى أيضًا فى مسند على بن أبى طالب.
ومن غريب الحديث: "البَغْى" : الظلم. "أحضر" : أسرع وقوعًا من عقوبة البغى فإنه يعجل جزاؤه فى الدنيا سريعًا.

vol. 1, p. 471
٧٥٣- احذروا الدنيا فإنها أَسْحَرُ من هاروت وماروت (ابن أبى الدنيا فى ذم الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٣٩، رقم ١٠٥٠٤) . قال المناوى (١/١٨٨) : ضعيف لأن فيه هشام بن عمار، قال أبو حاتم: صدوق وقد تغير وكان كلما لقن يتلقن، وقال أبو داود: حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها.
وللحديث أطراف أخرى منها: "اتقوا الدنيا" .
ومن غريب الحديث: "أسحر من هاروت وماروت" : أشد سحرًا منهما.
٧٥٤- احذروا الدنيا فإنها خضراء حلوة (أحمد فى الزهد عن مصعب بن سعد مرسلاً، قال المناوى: وإسناده حسن)