الهمزة مع الواو

Page 4 of 11

1. ٩٥٧٩ - أوصيكم بتقوى الله وأن تسمعوا من قول قريش وتَدَعوا فعلهم (ابن سعد، وابن جرير عن عامر بن شهر الهمدانى)

   vol. 10, p. 266

2. أخرجه ابن سعد (٦/٢٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٦٠، رقم ١٨٣١١) ، وأبو يعلى (١٢/٢٧٦، رقم ٦٨٦٤) .

3. ٩٥٨٠ - أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشى فإنه من يعش منكم بعدى فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن العرباض بن سارية)

   vol. 10, p. 267

4. أخرجه أحمد (٤/١٢٦، رقم ١٧١٨٤) ، وأبو داود (٤/٢٠٠، رقم ٤٦٠٧) ، والترمذى (٥/٤٤، رقم ٢٦٧٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/١٥، رقم ٤٢) ، والحاكم (١/١٧٤، رقم ٣٢٩) وقال: صحيح ليس له علة. والبيهقى (١٠/١١٤، رقم ٢٠١٢٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/١٧٨، رقم ٥) ، والدارمى (١/٥٧، رقم ٩٥) .

5. ٩٥٨١ - أوصيكم بتقوى الله والقرآن فإنه نور الظلمة وهدى النهار فاتلوه على ما كان من جهد وفاقة فإن عرض لك بلاء فاجعل مالك دون دمك فإن تجاوزك البلاء فاجعل مالك ودمك دون دينك فإن المسلوب من سُلِبَ دينه والمحروب من حرب دينه إنه لا فاقة بعد الجنة ولا غنى بعد النار إن النار لا يستغنى فقيرها ولا يفك أسيرها (الحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى، وابن عساكر عن سمرة)

   vol. 10, p. 268

6. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٥٧، رقم ٢٠٣١) ، وابن عساكر (٣٦/٤١٧) .

7. ٩٥٨٢ - أوصيكم بهذين خيرًا لا يكف عنهما أحد ولا يحفظهما لى إلا أعطاه الله نورًا يرد به علىَّ يوم القيامة يعنى عليًّا والعباس (الديلمى عن ابن عباس)

8. أخرجه الديلمى (١/٤٢٨، رقم ١٧٤٦) .

9. ٩٥٨٣ - أوف بنذرك فإنه لا نذر فى معصية الله ولا فى قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم (الطبرانى عن أبى هريرة. [أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن ثابت بن الضحاك. الطبرانى فى الكبير، وفى الشاميين عن كردم بن قيس] )

   vol. 10, p. 269

10. حديث ثابت بن الضحاك: أخرجه أبو داود (٣/٢٣٨، رقم ٣٣١٣) ، والطبرانى (٢/٧٥، رقم ١٣٤١) ، والبيهقى

    (١٠/٨٣، رقم ١٩٩٢٦) .

11. حديث كردم بن قيس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/١٩١، ٤٢٩) ، وفى الشاميين (٢/٢٨٧، رقم ١٣٥٦) قال الهيثمى (٤/٢٨٧) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف.

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا نذر فى معصية ولا فيما لا يملك ابن آدم" .

13. ٩٥٨٤ - أوفق الدعاء أن يقول الرجل اللهم أنت ربى وأنا عبدك ظلمت نفسى واعترفت بذنبى يا رب فاغفر لى ذنبى إنك أنت ربى وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (محمد بن نصر عن أبى هريرة)

14. أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥١٥، رقم ١٠٦٩٢) .

15. ٩٥٨٥ - أوفوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه (ابن عساكر عن جابر) .

    vol. 10, p. 270

16. أخرجه ابن عساكر (٥٣/٤٩) .

17. ٩٥٨٦ - أوفوا اللحى وقصوا الشوارب (الطبرانى عن ابن عباس) .

18. أخرجه الطبرانى (١١/٢٧٧، رقم ١١٧٢٤) .

19. ٩٥٨٧ - أوفوا بحِلْف الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا تُحْدِثُوا حلفًا فى الإسلام (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) .

20. أخرجه أحمد (٢/٢١٢، رقم ٦٩٩٢) ، والترمذى (٤/١٤٦، رقم ١٥٨٥) وقال: حسن صحيح.

21. ٩٥٨٨ - أُوقِدَ على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهى سوداء مظلمة كالليل المظلم (الترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة. الترمذى عنه موقوفًا وقال: هذا أصح)

22. حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه الترمذى (٤/٧١٠، رقم ٢٥٩١) ، وابن ماجه (٢/١٤٤٥، رقم ٤٣٢٠) .

23. حديث أبى هريرة الموقوف: أخرجه الترمذى عقب الحديث المرفوع وقال: الموقوف أصح.

24. ٩٥٨٩ - أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت وألف عام حتى ابيضت وألف عام حتى اسودت فهى سوداء مظلمة لا يطفأ لهبها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

    أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٨٩، رقم ٧٩٩) عن أنس قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية {وقودها الناس والحجارة} [البقرة: ٢٤] فقال ... فذكره.

    vol. 10, p. 271

25. ٩٥٩٠ - أوكوا الأسقية وأغلقوا الأبواب إذا رقدتم بالليل وخمروا الشراب والطعام فإن الشيطان يأتى فإن لم يجد الباب مغلقًا دخله وإن لم يجد السقاء موكأ شرب منه وإن وجد الباب مغلقًا والسقاء موكأ لم يحل وكاء ولم يفتح بابًا مغلقًا وإن لم يجد أحدكم لإنائه الذى فيه شرابه ما يخمره فليعرض عليه عودًا (ابن حبان، والحاكم عن جابر)

26. أخرجه ابن حبان (٤/٩٠، رقم ١٢٧٤) ، والحاكم (٤/١٥٦، رقم ٧٢١٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٦٩، رقم ١٣٣) .

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان الليل" .

28. ٩٥٩١ - أول الآيات الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن أَبْينَ تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم إذا قالوا والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج قيل يا رسول الله ما يأجوج ومأجوج قال يأجوج ومأجوج أمم كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه وهم ولد آدم فيسيرون إلى خراب الدنيا ويكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق فيمرون بأنهار الدنيا فيشربون الفرات ودجلة وبحيرة طبرية حتى يأتوا بيت المقدس فيقولون قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من فى السماء فيرمون بالنشاب إلى السماء فترجع نشابهم مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا من فى السماء وعيسى والمسلمون بجبل طور سينين فيوحى الله إلى عيسى أن أحرز عبادى بالطور وما يلى أيلة ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء ويؤمن المسلمون فيبعث الله عليهم دابة يقال لها النغف تدخل فى مناخرهم فيصبحون موتى من حاق الشام إلى حاق العراق حتى تنتن الأرض من جيفهم ويأمر السماء فتمطر

    vol. 10, p. 273كأفواه القرب فتغسل الأرض من جيفهم ونتنهم فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها (ابن جرير عن حذيفة بن اليمان)

    vol. 10, p. 272

29. أخرجه ابن جرير فى التفسير (١٧/٨٧) .

30. ومن غريب الحديث: "أبين) : اسم رجل من حمير بن عدن فنسبت إليه، وهى على وزن " أحمر ". " أحرز عبادى بالطور ": ضمهم إليه، واجعله لهم حرزا. والحرز هو الموضع الحصين.

31. ٩٥٩٢ - أول الآيات طلوع الشمس من مغربها (البغوى، والطبرانى، والخطيب، وابن النجار عن أبى أمامة)

32. أخرجه الطبرانى (٨/٢٦٣، رقم ٨٠٢٢) ، والخطيب (٢/١٥٦) قال الهيثمى (٨/٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه فضالة بن جبير، وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٠٤، ترجمة ٨٦١) ، وابن عدى (٦/٢١، ترجمة ١٥٦٨) وقال: ولفضالة بن جبير عن أبى أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة.

33. والحديث أصله فى الصحيح بطرف: "إن أول الآيات".

34. ٩٥٩٣ - أول الأرض خرابًا يسراها ثم يمناها (تمام، وابن عساكر عن جرير)

35. أخرجه تمام (١/١٢٣، رقم٢٨٠) ، وابن عساكر (٥٣/٣٣٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٨، رقم ٨٣) .

    vol. 10, p. 274

36. ٩٥٩٤ - أول الإمارة ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب من الله يوم القيامة إلا من رحم وعدل وقال بيده هكذا وهكذا بالمال وكيف بالعدل مع ذوى القربى (الطبرانى عن شداد بن أوس)

37. أخرجه الطبرانى (٧/٢٩٦، رقم ٧١٨٦) قال الهيثمى (٥/٢٠٠) : فيه إسحاق بن إبراهيم المزنى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/١٠٠، رقم ٢٠٧٠) .

38. ٩٥٩٥ - أول الأنبياء آدم ثم نوح وبينهما عشرة آباء والصلاة خير مفروض من شاء استكثر منها والصدقة أضعاف مضاعفة والصيام جنة قال الله الصيام لى وأنا أجزى به والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وأفضل الصدقة جهد من مقل وسر إلى فقير وأفضل الرقاب أغلاها ثمنًا (الطبرانى فى الأوسط عن

    أبى ذر)

39. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٧٧، رقم ٤٧٢١) قال الهيثمى (١/١٩٧) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف.

40. ٩٥٩٦ - أول الخلق دخولاً الجنة الأنبياء ثم الشهداء ثم مؤذنوا الكعبة ثم مؤذنوا بيت المقدس ثم مؤذنوا مسجدى هذا ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم (ابن سعد، والحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر)

    vol. 10, p. 275