الهمزة مع الخاء

327 paragraphs · vol. 2, p. 18

Page 8 of 9

٩٣٦- أخوف ما أخاف على أمتى الشركُ والشهوةُ الخفيةُ قيل أتشرك أُمَّتُك من بعدك قال نعم أما إنهم لا يعبدون شمساً ولا قمراً ولا حجراً ولا وثناً ولكن يراءون بأعمالهم والشَهْوَة الخَفِيَّة أن يصبح أحدُهم صائماً فتعرض له شهوةٌ من شهواته فيترك صيامه (أحمد عن شداد بن أوس) [المناوى]

vol. 2, p. 74
أخرجه أحمد (٤/١٢٣، رقم ١٧١٦١) . قال الهيثمى (٣/٢٠٢) : فيه عبد الواحد بن زيد، وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتخوف على أمتى" ، "أمران أتخوفهما" ، "إن أخوف" .
ومن غريب الحديث: "يراءون بأعمالهم" : يعملون أعمالاً لغير الله رياء وسمعة.
٩٣٧- أخوف ما أخاف على أمتى الهَوى وطولُ الأمل (ابن عدى عن جابر)
أخرجه ابن عدى (٥/١٨٤ ترجمة ١٣٤٤ على بن أبى على اللهبى) وقال روى أحاديث مناكير. وقال المناوى (١/٢٢٢) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أخوف ما أتخوف" .
ومن غريب الحديث: "الهوى" : ميل النفس وانحرافها نحو المذموم شرعاً. "طول الأمل" : هو رجاء ما تحبه النفس.

vol. 2, p. 75
٩٣٨- أخوف ما أخاف على أمتى تصديقٌ بالنجوم وتكذيبٌ بالقَدَر ولا يؤمن عبدٌ حتى يؤمنَ بالقَدَر خيرِهِ وشرِّه حُلْوِه ومُرِّه (ابن عساكر، وابن النجار عن أنس وأخذ بلحيته وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره)
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٢٠٨) . وأخرجه أيضًا: الذهبى فى السير (٨/٢٨٧) ، وقال: هو كلام صحيح، لكن الحديث واه لمكان الرقاشى.
٩٣٩- أخوف ما أخاف على أمتى ثلاث الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان والتكذيب بالقدر (ابن أبى عاصم عن
جابر بن سمرة)
أخرجه ابن أبى عاصم (١/١٤٢، رقم ٣٢٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٣٨، رقم ١٨٥٢) ، وفى الصغير (١/٨٥، رقم ١١٢) قال الهيثمى (٧/٢٠٣) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الثلاثة، وفيه محمد بن القاسم الأسدى، وثقه ابن معين، وكذبه أحمد، وضعفه بقية الأئمة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أخاف على أمتى" "ثلاث أخاف" .

vol. 2, p. 76
ومن غريب الحديث: "الاستسقاء" : طلب نزول المطر. "بالأنواء" : النجوم مفردها نوء.
٩٤٠- أخوف ما أخاف على أمتى ثلاثٌ رجلٌ قرأ كتاب الله حتى رئيت عليه بهجةٌ وكان عليه رداءُ الإسلام أعاره الله إياه اخْتَرَطَ سيفه وضرب به جاره ورماه بالشرك قيل الرامى أحق به أم المرمى قال الرامى ورجل آتاه الله سلطاناً فقال من أطاعنى فقد أطاع الله ومن عصانى فقد عصى الله وكذب ليس لخليفة أن يكون حبُّه دون الخالق ورجل استخفته الأحاديث كلما قطع أُحْدُوثةً حدَّث بأطول منها إن يدركِ الدجالَ يَتْبَعْه (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٨٨، رقم ١٦٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٥٤ رقم ١٢٩١) قال الهيثمى (٥/٢٢٩) : فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه. وابن أبى عاصم (١/٢٤، رقم ٤٣) .
ومن غريب الحديث: "اخْتَرَطَ السيفَ" : سَلَّه من غِمْدِهِ. "استخفته" : استهوته. "أحدوثة" : هى ما حُدِّثَ به، وقيل: الأُحْدُوثةَ بمعنى الأُعْجُوبة.

vol. 2, p. 77
٩٤١- أخوف ما أخاف على أمتى ثلاثٌ ضلالةُ الأهواءِ واتباعُ الشهواتِ فى البطنِ والفرجِ والعُجْبُ (الحكيم عن أفلح مولى رسول الله - - صلى الله عليه وسلم - -)
ذكره الحكيم (٢/٢٤٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أخاف على أمتى" .
٩٤٢- أخوف ما أخاف على أمتى شحٌّ مُطَاع وهَوًى مُتَّبَعٌ وإعجابُ كلِّ ذى رأى برأيه (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/١٦٠) ، وقال: غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث مهلكات" .
ومن غريب الحديث: "شح" : الشُّحُّ هو أشدُّ البُخْل. "مطاع" : أى يُطيعَه صاحِبُه فى مَنْع الحُقوق التى أوجبها اللهُ عليه فى مالِه.
٩٤٣- أخوف ما أخاف على أمتى كلُّ منافق عليمُ اللسان (ابن عدى عن عمر)
أخرجه ابن عدى (٣/١٠٤، ترجمة ٦٤٠ ديلم بن غزوان أبو غالب) . وأخرجه أيضًا: الفريابى فى صفة المنافق (ص ٥٢، رقم ٢٤) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٩٧، رقم ١٦٨) ، والضياء (١/٣٤٣، رقم ٢٣٥) . قال الهيثمى (١/١٨٧) : رواه الطبرانى فى الكبير، والبزار، ورجاله رجال الصحيح.

vol. 2, p. 78
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أخوف ما أخاف" ، وسيأتى فى مسند عمر.
٩٤٤- أخوفُ ما أخاف عليكم الشركُ الأصغرُ الرياءُ يقال لمن يفعل ذلك إذا جاء الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون فاطلبوا ذلك عندهم (الطبرانى عن رافع بن خديج) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٤/٢٥٣، رقم ٤٣٠١) قال الهيثمى (١٠/٢٢٢) : رجاله رجال الصحيح، غير عبد الله بن شبيب بن خالد، وهو ثقة.
٩٤٥- أخوف ما أخاف عليكم طولُ الأمل واتباعُ الهوى فأما اتباعُ الهوى فيضل عن الحق وأما طولُ الأمل فينسى الآخرة ألا وإن الدنيا قد ترحلت مدبرةً والآخرة قد ترحلت مقبلةً ولكلٍّ بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليومَ عملٌ ولا حسابَ وغداً حسابٌ ولا عملَ (ابن النجار عن جابر. ابن عساكر عن على موقوفًا، وفيه يحيى بن مسلمة بن قعنب، قال العقيلى: حدث بالمناكير)

vol. 2, p. 79
حديث جابر تقدم بنحوه مختصراً بلفظ: أخوف ما أخاف على أمتى.
حديث على الموقوف: أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٩٤) .
٩٤٦- أخوك استسقى قبلك يشرب ثم تشرب ما هو بأحبهما إلى وإنهما عندى لبمكان واحد وإنى وإياك وهما وهذا الراقد يوم القيامة لفى مكان واحد (الطبرانى عن على)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٤٠٦، رقم ١٠١٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٢٩، رقم ٧٧٩) . قال الهيثمى (٩/١٦٩) : رواه أحمد والبزار والطبرانى وأبو يعلى باختصار، وفى إسناد أحمد قيس بن الربيع، وهو مختلف فيه، وبقية رجال أحمد ثقات.

vol. 2, p. 80
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أخاك استسقى قبلك" ، "إنى وإياك" وسيأتى فى مسند على، ومسند أبى سعيد.
٩٤٧- أَخُوكَ الْبِكْرِىُّ وَلَا تَأْمَنْهُ (الطبرانى فى الأوسط عن أسلم قال خرجت فى سفر فلما رجعت قال عمر من صحبت قلت رجلاً من بكر بن وائل، فقال: أَمَا سمعت المصطفى - صلى الله عليه وسلم - يقول ... فذكره [المناوى] ، أبو داود عن عَمْرِو بْنِ الْفَغْوَاءِ قال: دعانى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أراد أن يبعثنى بمال إلى أبى سفيان يقسمه فى قريش بمكة بعد الفتح فقال: التمس صاحباً، قال فجاءنى عمرو بن أمية الضَّمْرِىُّ، فقال: بلغنى أنك تريد الخروج وتلتمس صاحباً، قال: قلت: أجل، قال: فأنا لك صاحب،
vol. 2, p. 81قال: فجئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلت قد وجدت صاحباً، قال: فقال: من؟ قلت: عمرو بن أمية الضمرى؟ قال: إذا هبطت بلاد قومه فاحذره فإنه قد قال القائل ... فذكره [الفتح] ) (أبو الشيخ فى الأمثال عن المسور بن مخرمة) [ز]
حديث عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٢٤ رقم ٣٧٧٤) . قال الهيثمى (٣/٢١٥) : من طريق زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه وكلاهما ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى الأمثال (ص ٣٧، رقم ١١٨) .
حديث عمرو بن الْفَغْوَاءِ: أخرجه أبو داود (٤/٢٦٦، رقم ٤٨٦١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٨٩ رقم ٢٢٥٤٥) ، وأبو الشيخ فى الأمثال (ص ٧٤، رقم ١١٩) .
حديث المسور بن مخرمة: أخرجه أبو الشيخ فى الأمثال (ص ٧٤، رقم ١٢٠) .
ومن غريب الحديث: "أخوك البكرى" : أى أول أولاد الأبوين، والمراد: أخوك شقيقك خِفْه واحذر منه ولا تأمنه فضلاً عن الأجنبى فالتحذير منه أبلغ.