المحلى من الباء

Page 3 of 4

1. حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٨٥، رقم ٨٠٩٤) .

   vol. 11, p. 177

2. وللحديث أطراف أخرى منها: "البزاق فى المسجد خطيئة" ، "التفل فى المسجد خطيئة" .

3. ١٠٥١٢- البضع ما بين الثلاث سنين إلى التسع (الطبرانى، وابن مردويه عن نيار بن مكرم)

   vol. 11, p. 178

4. أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٠٠، رقم ٧٢٦٦) ، قال الهيثمى (٧/٨٩) : فيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصى، وهو متروك. والديلمى (٢/٣٤، رقم ٢٢١٦) ، وأبو محمد الأنصارى فى طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٤٩٤) .

5. ١٠٥١٣- البضع ما بين السبع إلى العشرة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس) [المناوى]

6. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/٦٩، رقم ٩١٤٦) . قال الهيثمى (٧/٨٩) : فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى قال سعيد بن منصور: كان مالك يرضاه، وكان ثقة. قلت: وقد ضعفه الجمهور.

7. ١٠٥١٤- البطر فى الدين قلة التفكر وفى العبادة قلة الطُّعْم (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس)

8. ١٠٥١٥- البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلاً ويذهب بالداء أصلاً (ابن عساكر عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن بعض عمات النبى - صلى الله عليه وسلم - وقال: شاذ لا يصح)

9. أخرجه ابن عساكر (٦/١٠٢) وقال: كذا رواه الطرازى، وأخطأ فيه فى موضعين أحدهما أنه أسقط والده الفضل بن صالح بينه وبين أبى اليمان، والثانى أنه صحف اسم جده فقال بشير وإنما هو بشر. وقال فى موضع آخر (٣٦/١٤١) : والحديث شاذ لا يصح. قال الذهبى فى الميزان (١/٣١٢ ترجمة ٦٦٤) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (١/٣٢٦ ترجمة ٩٩٣) كلاهما فى ترجمة أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموى المروانى الجرجانى. قال البيهقى: روى أحاديث موضوعة لا أستحل رواية شىء منها. ثم ذكر الحديث. قال القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٩٠، رقم ٣٣٨) : حديث البطيخ وفضائله باطلة. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٣) .

   vol. 11, p. 179

10. ١٠٥١٦- البغايا اللاتى يزوجن أنفسهن لا يجوز نكاح إلا بولى وشاهدين ومهر ما قل أو كثر (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس) [المناوى]

11. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٨٦، رقم ٤٢١٨) مختصرًا. قال الهيثمى (٤/٢٨٦) : فيه الربيع بن بدر، وهو متروك. وأورده: ابن عدى (٣/١٣١، ترجمة ٦٥١ ربيع بن بدر بن عمرو بن جراد السعدى) وقال: هذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم، والنهاس بصرى غير الربيع بن بدر، وأبو معاوية الزعفرانى، وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف.

    vol. 11, p. 180

12. ١٠٥١٧- البغايا اللاتى ينكحن أنفسهن بغير بينة (الترمذى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس قال الترمذى: وقفه أصح)

13. أخرجه الترمذى (٣/٤١١، رقم ١١٠٣) وقال: الموقوف أصح. والبيهقى (٧/١٢٥، رقم ١٣٥٠١) ، والضياء (٩/٥٢٣، رقم ٥٠٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/١٨٢، رقم ١٢٨٢٧) .

14. ١٠٥١٨- البقرة سنام القرآن وذروته ونزل مع كل آية منها ثمانون ملكًا واستُخْرِجَتْ {الله لا إله إلا هو الحى القيوم} [البقرة: ٢٥٥] من تحت العرش فوصلت بها ويس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له واقرءوها على موتاكم (أحمد، والطبرانى، وأبو الشيخ فى الثواب عن معقل بن يسار)

    vol. 11, p. 181

15. أخرجه أحمد (٥/٢٦، رقم ٢٠٣١٥) ، والطبرانى (٢٠/٢٢٠، رقم ٥١١) . قال الهيثمى (٦/٣١١) : فى سنن أبى داود منه طرف رواه أحمد، وفيه راو لم يسم، وبقيه رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبرانى، وأسقط المبهم.

16. ١٠٥١٩- البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة (أحمد، وأبو داود، والدارقطنى، والبيهقى عن جابر)

17. أخرجه أحمد (٣/٣٠٤، رقم ٤٣٠٤) ، وأبو داود (٣/٩٨، رقم ٢٨٠٨) ، والدارقطنى (٢/٢٤٣) ، والبيهقى (٩/٢٩٥، رقم ١٩٠١٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/٣٥، رقم ٩٠٦٤) .

18. ومن غريب الحديث: "البقر عن سبعة" : أى ذبح البقرة يجزئ عن سبعة أشخاص، وكذلك الجزور أى البعير ذكرًا كان أم أنثى.

    vol. 11, p. 182

19. ١٠٥٢٠- البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة فى الأضاحى (الطبرانى عن ابن مسعود)

20. أخرجه الطبرانى (١٠/٨٣، رقم ١٠٠٢٦) . وقال الهيثمى (٤/٢٠) : رواه الطبرانى فى الثلاثة، وفيه حفص بن جميع، وهو ضعيف.

21. ١٠٥٢١- البقرة فيها آية سيدة آى القرآن لا تقرأ فى بيت وفيه شيطان إلا خرج منه، آية الكرسى (الحاكم عن أبى هريرة)

22. أخرجه الحاكم (٢/٢٨٥، رقم ٣٠٢٦) .

23. ١٠٥٢٢- البكاء من الرحمة والصراخ من الشيطان (ابن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج مرسلاً)

24. أخرجه ابن سعد (١/١٣٨) .

25. ١٠٥٢٣- البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشىء لا أفعله إلا ترك الشيطان كل شىء من الأشياء فولع بذلك منه حتى يؤثمه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

26. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٤، رقم ٤٩٤٩) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٧/٣٨٩) ، والديلمى (٢/٣٥، رقم ٢٢٢١) . قال المناوى (٣/٢٢٣) : فيه هشام بن عمار قال أبو حاتم: صدوق وقد تغير فكان كلما لقن يتلقن، وقال أبو داود: حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها وفيه محمد بن عيسى بن سميع الدمشقى. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال الزركشى: لكن يقويه ما رواه الفقيه ابن لال فى المكارم من حديث ابن عباس بلفظ ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق.

    vol. 11, p. 183

27. ١٠٥٢٤- البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرًا فأقم (أحمد عن الزبير)

28. أخرجه أحمد (١/١٦٦، رقم ١٤٢٠) . قال الهيثمى (٤/٧٢) : فيه جماعة لم أعرفهم. وقال المناوى (٣/٢٢٤) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.

29. ١٠٥٢٥- البلاغ الزاد والراحلة (الطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس)

30. أخرجه الطبرانى (١١/٢٣٥، رقم ١١٥٩٦) .

31. وللحديث أطراف أخرى منها: "السبيل الزاد والراحلة" .

32. ١٠٥٢٦- البنات هن المشفقات المجهزات المباركات من كانت له ابنة واحدة جعلها الله له سترًا من النار ومن كانت عنده ثنتان أدخله الله الجنة بهما ومن كانت عنده ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة (الديلمى عن أبان عن أنس)

    vol. 11, p. 184

33. ١٠٥٢٧- البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله وكثر خيره وقل شره وإن البيت إذا لم يقرأ فيه القرآن حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله وقل خيره وكثر شره (محمد بن نصر عن أنس. ابن أبى شيبة، ومحمد بن نصر عن أبى هريرة موقوفًا)

34. حديث أنس: أورده أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٥٨، رقم ١٦٦٠) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر.

35. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٧، رقم ٣٠٠٢٧) .

36. ١٠٥٢٨- البيت الذى يقرأ فيه سورة الكهف أو البقرة لا يدخله الشيطان تلك الليلة (الطبرانى، وابن مردويه، وأبو الشيخ فى الثواب عن عبد الله بن مغفل)

37. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٣١٢) ، وقال الهيثمى: فيه عدى بن الفضل، وهو ضعيف. قلنا: وليس فيه ذكر سورة الكهف.

    vol. 11, p. 185

38. ١٠٥٢٩- البيت المعمور فى السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة (أحمد، وعبد بن حميد، والنسائى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

39. أخرجه أحمد (٣/١٥٣، رقم ١٢٥٨٠) ، وعبد بن حميد (ص ٣٦٤، رقم ١٢١٠) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٧٠، رقم ١١٥٣٠) ، والحاكم (٢/٥٠٨، رقم ٣٧٤٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٣٨، رقم ٣٩٩٣) .

40. ١٠٥٣٠- البيت المعمور فى السماء يقال له الضَّراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط وإن له فى السماء حرمة على قدر حرمة مكة (الطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس وضعف)