المحلى من الجيم

Page 2 of 4

1. ١١٤٤٧- الجفاء والبغى فى الشام (ابن عدى، وابن عساكر عن أنس)

   vol. 12, p. 65

2. أخرجه ابن عدى (١/٣٨١، ترجمة ٢٠٣ أبان بن أبى عياش) وقال: هو بين الأمر فى الضعف. وابن عساكر (١/٣٤٩) وقال: هذا حديث لا يمكن الاعتماد عليه لضعف إسناده فإن أبان بن أبى عياش البصرى مجمع على ضعفه، والفضل بن المختار صاحب غرائب، وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير لا يحتج بحديثه.

3. ١١٤٤٨- الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

4. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٢١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١١٨، رقم ٢٦٢١) .

5. ومن غريب الحديث: "الجلاوزة" : مفردها الجلوز، وهو الرجل الضخم.

   vol. 12, p. 66

6. ١١٤٤٩- الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد (الديلمى عن أنس)

7. أخرجه الديلمى (٢/١٢٤، رقم ٢٦٤٦) . قال المناوى (٣/٣٥٦) : فيه محمد بن الحسين السلمى الصوفى، قال الخطيب: قال لى محمد بن يوسف القطان: كان يضع الحديث. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٤٠) .

8. ١١٤٥٠- الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة (ابن شاذان فى مشيخته عن أنس. الديلمى عن أبى هريرة. [الحارث، والبغوى فى الجعديات عن أبى سعيد الإسكندرانى] )

9. حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٢/١١٨، رقم ٢٦١٨) .

10. حديث أبى سعيد الإسكندرانى: أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤١٤، رقم ٣٢٣) ، والبغوى فى الجعديات

    (١/٤٨٧، رقم ٣٣٩١) .

11. ١١٤٥١- الجماعة رحمة والفرقة عذاب (القضاعى عن النعمان بن بشير)

12. أخرجه القضاعى (١/٤٣، رقم ١٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٤٣٥، رقم ٨٩٥) . قال المناوى

    (٣/٣٥٧) : قال الزركشى: فيه الجراح أبو وكيع قال الدارقطنى: ليس بشىء. وقال المصنف فى الدرر: سنده ضعيف. وقال السخاوى: سنده ضعيف لكن له شواهد.

    vol. 12, p. 67

13. وللحديث أطراف أخرى منها: "التحدث بنعمة الله شكر" ، "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير" ، "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" .

14. ١١٤٥٢- الجمال صواب المقال بالحق والكمال حسن الفعال بالصدق (الحكيم، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر. ابن لال عن العباس)

15. حديث جابر: ذكره الحكيم (٤/٣٦) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٩ رقم ٤٩٦٤) وقال: تفرد به عمر بن إبراهيم وليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٢١، رقم ٢٦٣٣) . قال المناوى (٣/٣٥٧) : رواه أبو نعيم فى الحلية والديلمى فى الفردوس، وفيه أيوب بن يسار الزهرى قال الذهبى: ضعيف جدًّا تفرد به عنه عمر بن إبراهيم وهو ضعيف جدًّا. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٤١) ، وعزاه لأبى نعيم والديلمى والطوسى فى أماليه.

    vol. 12, p. 68

16. ١١٤٥٣- الجمال فى الإبل والبركة فى الغنم والخيل فى نواصيها الخير (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "البركة فى الغنم" .

18. ١١٤٥٤- الجمال فى الرجل اللسان (ابن الأنبارى فى الوقف، والحاكم عن أبى جعفر محمد بن على عن أبيه مرسلاً. [الديلمى عن العباس] )

19. حديث أبى جعفر محمد بن على عن أبيه: أخرجه الحاكم (٣/٣٧٣، رقم ٥٤٢٤) ، وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (٢/٩١٧، رقم ١٧٥٥) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٤١) .

    vol. 12, p. 69

20. حديث العباس: أخرجه الديلمى (٢/١٢٠، رقم ٢٦٢٩) .

    قال الحافظ فى التلخيص (٤/٢٨) : رواه الحاكم وهو مرسل وقال ابن طاهر: إسناده مجهول. ورواه العسكرى فى أمثاله من حديث آل بيت العباس عن العباس وفى إسناده محمد بن زكريا الغلابى وهو ضعيف جدًّا ورواه أيضًا عن ابن عائشة عن أبيه معضلاً. وقال العجلونى (١/٣٩٩) : رواه العسكرى عن العباس وهو عند ابن لال وفى إسناده محمد بن الغلابى ضعيف جدًّا، ورواه الحاكم عن على بن الحسين وهو مرسل وقال ابن طاهر: إسناده مجهول.

21. ١١٤٥٥- الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر (ابن ماجه عن أبى هريرة. الشيرازى فى الألقاب عن عثمان)

22. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/٣٤٥، رقم ١٠٨٦) .

23. والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة" .

    vol. 12, p. 70

24. ١١٤٥٦- الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب الكبائر (محمد بن نصر عن أبى بكر)

25. أخرجه محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/١٥٥، رقم ٩٥) .

26. ١١٤٥٧- الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والغسل يوم الجمعة كفارة والمشى إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتى سنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر)

27. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠٧، رقم ٣٠٢٠) . وأورده: الدارقطنى فى العلل (١/٢٦٠، رقم ٥٣) ، وقال: يرويه أبو نصير الواسطى، وأبو نصير ضعيف والحديث غير ثابت.

28. ١١٤٥٨- الجمعة حج الفقراء (القضاعى، وابن عساكر عن ابن عباس)

29. أخرجه القضاعى (١/٨١، رقم ٧٩) ، وابن عساكر (٣٨/٤٣١) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٤١) .

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "التهجير إلى الجمعة حج فقراء أمتى" ، "حج فقراء أمتى الجمعة" .

    vol. 12, p. 71

31. ١١٤٥٩- الجمعة حج المساكين (ابن زنجويه فى ترغيبه، والقضاعى، وابن النجار عن ابن عباس)

32. أخرجه القضاعى (١/٨١، رقم ٧٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١١٦، رقم ٢٦١٤) . وأورده: الحافظ فى اللسان (٤/٣٩٢ ترجمة ١١٩٤ عيسى بن إبراهيم) . قال المناوى (٣/٣٥٩) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.

33. ١١٤٦٠- الجمعة حق واجب على كل مسلم فى جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبى أو مريض (أبو داود، والحاكم، والبيهقى، والطبرانى، والدارقطنى، والضياء عن طارق بن شهاب. البيهقى فى المعرفة عن طارق عن أبى موسى)

34. حديث طارق بن شهاب: أخرجه أبو داود (١/٢٨٠، رقم ١٠٦٧) ، والبيهقى (٣/١٧٢، رقم ٥٣٦٨) ، والطبرانى

    (٨/٣٢١، رقم ٨٢٠٦) ، والدارقطنى (٢/٣) ، والضياء (٨/١٠٩، رقم ١٢١) .

35. حديث طارق عن أبى موسى: أخرجه أيضًا: الحاكم (١/٤٢٥، رقم ١٠٦٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. قال ابن الملقن فى خلاصة البدر المنير (١/٢١٦) : رواه أبو داود، والدارقطنى من رواية طارق بن شهاب، وهو صحابى كما قاله ابن منده، وأبو نعيم، وأبو عمر، وابن حبان، والحاكم، وقال أبو زرعة، وأبو داود: كان له رؤية وليست له رواية وتبعهما على ذلك الخطابى، وقال أبو حاتم: حديثه مرسل، وقال الحافظ: أبو عبد الله الذهبى فى معجم الصحابة: له رؤية ورواية. قلت: وعلى تقدير ثبوتها يكون مرسل صحابى وهو حجة عند الناس كلهم إلا عند أبى إسحاق الأسفرائينى وحده على أن الحاكم رواه عن طارق هذا عن أبى موسى الأشعرى مرفوعًا ثم قال: صحيح على شرط الشيخين. قال المناوى (٣/٣٥٨) : قال الخطابى: إسناده ليس بذلك. وقال ابن حجر: فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء قاله ابن القطان.

    vol. 12, p. 72

36. ١١٤٦١- الجمعة على الخمسين رجلاً وليس على ما دون الخمسين جمعة (الطبرانى عن أبى أمامة)

    vol. 12, p. 73

37. أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٤، رقم ٧٩٥٢) . قال الهيثمى (٢/١٧٦) : فيه جعفر بن الزبير صاحب القاسم وهو ضعيف جدًّا. قال المناوى (٣/٣٥٩) : قال الذهبى فى المهذب: حديث واه، وقال ابن حجر: جعفر بن الزبير متروك وهياج بن بسطام متروك. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٤١) .

38. ١١٤٦٢- الجمعة على من آواه الليل (الديلمى عن عائشة. لوين فى جزئه عن أنس موقوفًا)

39. ١١٤٦٣- الجمعة على من آواه الليل إلى أهله (الترمذى وضعفه عن أبى هريرة)

40. أخرجه الترمذى (٢/٣٧٦، رقم ٥٠٢) وقال: أحمد بن حنبل لم يعد هذا الحديث شيئًا وضعفه لحال إسناده.