المحلى من الجيم

Page 4 of 4

1. ١١٤٨٢- الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

   vol. 12, p. 82

2. أخرجه ابن عساكر (٥٥/٦٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/٢٠٣) .

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "من أقام الصلاة وآتى الزكاة" .

4. ١١٤٨٣- الجنة مائة درجة تسع وتسعون لأهل العقل ودرجة لسائر الناس الذين هم دونهم (أبو نعيم فى الحلية عن عمر)

   vol. 12, p. 83

5. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٣٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١١٤، رقم ٢٦٠٢) .

6. ١١٤٨٤- الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض (ابن مردويه عن أبى هريرة)

7. أخرجه أيضًا: الحاكم (١/١٥٣، رقم ٢٦٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

8. ١١٤٨٥- الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلى الجنة ووسطها وفوقه عرش الرحمن ومنها تتفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن الجراح. ابن مردويه عن أبى هريرة. ابن ماجه عن معاذ. الطبرانى، والحاكم عن عبادة بن الصامت)

9. حديث أبى عبيدة بن الجراح: أخرجه ابن عساكر (٦٥/٢٢٢) .

10. حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٣٥، رقم ٨٤٠٠) ، والبخارى (٦/٢٧٠٠، رقم ٦٩٨٧) مطولاً.

11. حديث معاذ: أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٤٨، رقم ٤٣٣١) .

12. حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الحاكم (١/١٥٣، رقم ٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٦٧٥، رقم

    ٢٥٣١) .

    vol. 12, p. 84

13. ١١٤٨٦- الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة)

14. أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٣/١٠٦٩، رقم ٥٧٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٥١، رقم ٥٧٦٥) . قال الهيثمى (١٠/٤١٩) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف.

15. ١١٤٨٧- الجنة مائة درجة ولو أن العالمين اجتمعوا فى إحداهن وسعتهم (أحمد، وأبو يعلى عن أبى سعيد)

16. أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥٤) ، وأبو يعلى (٢/٥٣٠، رقم ١٣٩٨) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٦٧٦، رقم ٢٥٣٢) ، وقال: غريب. والديلمى (٢/١١٤، رقم ٢٦٠٣) جميعًا بنحوه.

17. ١١٤٨٨- الجهاد ماض منذ بعثنى الله إلى أن يقاتل آخر أمتى الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل (الديلمى عن أنس)

18. أخرجه الديلمى (٢/١٢٢، رقم ٢٦٣٩) .

19. ١١٤٨٩- الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برًّا كان أو فاجرًا وإن هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برًّا كان أو فاجرًا وإن هو عمل الكبائر (أبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى عن أبى هريرة)

    vol. 12, p. 85

20. أخرجه أبو داود (٣/١٨، رقم ٢٥٣٣) ، والبيهقى (٣/١٢١، رقم ٥٠٨٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين

    (٢/٣٦٩، رقم ١٥١٢) ، والديلمى (٢/١٢٢، رقم ٢٦٣٨) .

21. ١١٤٩٠- الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم ألا إن الله خلق الجود فجعله فى صورة رجل وجعل أسه راسخًا فى أصل شجرة طوبى وشيد أغصانها بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الجنة ألا إن السخاء من الإيمان والإيمان فى الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أسه راسخًا فى أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر فى النار (الخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عباس وفى سنده أبو بكر النقاش

    vol. 12, p. 86صاحب المناكير)

22. أورده: الحافظ فى اللسان (٢/٩٥، ترجمة٣٨١ جبلة بن مجاعة السمرقندى) ، وقال: لا أعرفه حدث عن محمد بن عمرو عن عبد المجيد بن أبى رواد عن أبيه وعنه محمد بن الحسن النقاش بخبر باطل. ثم ذكر الحديث. قال العجلونى (١/٤٠٤) : رواه الديلمى عن ابن عباس.

23. ١١٤٩١- الجيران ثلاثة جار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقًّا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فأما الذى له حق واحد فجار مشرك ولا رحم له له حق الجوار وأما الذى له حقان فجار مسلم له حق الإسلام وحق الجوار وأما الذى له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الإسلام وحق الجوار وحق الرحم (البزار عن جابر) [المناوى]

24. أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٨/١٦٤) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن محمد الحارثى وهو وضاع.