الهمزة مع الباء

Page 2 of 12

1. ١٠٥- ابتغوا فى مال اليتامى لا تستهلكها الصدقةُ (الشافعى، والبيهقى عن يوسف بن ماهك مرسلاً)

   vol. 1, p. 78

2. أخرجه الشافعى (١/٩٢) ، والبيهقى (٤/١٠٧، رقم ٧١٣٠) .

3. ومن غريب الحديث: "ابتغوا" اطلبوا بجد واجتهاد والمعنى اجتهدوا فى الاتجار فى أموال اليتامى حتى لا تأكلها الصدقة.

   vol. 1, p. 79

4. ١٠٦- أبخلُ الناسِ من بَخِلَ بالسلامِ (الديلمى عن أبى هريرة) [كنوز الحقائق]

5. أخرجه الديلمى (١/٢١٦، رقم ٨٢٧) .

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "أعجز الناس" .

7. ١٠٧- أَبْدِ المودة لمن وادَّك فإنها أثبت (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والحارث بن أبى أسامة فى مسنده، والطبرانى، وأبو الشيخ فى الثواب عن أبى حميد الساعدى)

8. أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ١١٧، رقم ٦٦) ، والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨٥٩، رقم ٩١٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٨٢) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفهم.

9. ومن غريب الحديث: "أَبْدِ" : أَظْهِر، فعل أمر من أَبْدَى، "المودة" : المحبة الشديدة. "لمن وادّك" : أخلص حبه

   لك. "أثبت" : أدوم، وأرسخ للمودة بينكما.

10. ١٠٨- ابْدَأْ بأمك وأبيك وأختك وأخيك والأدنى فالأدنى ولا تنسَوا الجيران وذا الحاجة (الطبرانى عن معاذ)

    vol. 1, p. 80

11. أخرجه الطبرانى (٢٠/١٥٠، رقم ٣١١) ، قال الهيثمى (٣/١٢٠) : فيه عباد بن أحمد العرزمى، وهو ضعيف.

12. ١٠٩- أَبْدَأُ بما بدأ الله به (عبد بن حميد، ومسلم عن جابر)

13. أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤١، رقم ١١٣٥) ، ومسلم (٢/٨٨٦، رقم ١٢١٨) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة

    (٣/٣٣٤، رقم ١٤٧٠٥) ، وابن حبان (٩/٢٥٣، رقم ٣٩٤٤) .

14. ١١٠- ابْدَأْ بِمَنْ تَعُول (الطبرانى عن حكيم بن حزام)

15. أخرجه الطبرانى (٣/٢٠٣، رقم ٣١٢٩) ، قال الهيثمى (٣/١١٦) : فيه أبو صالح مولى حكيم لم أجد من ترجمه.

16. والحديث أصله فى الصحيحين بأطراف: "اليد العليا" ، "خير الصدقة" .

17. ومن غريب الحديث: "تعول" : تلزمك مؤنته، ونفقته.

18. ١١١- ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عليها ثم على أبويك ثم على قرابتك ثم هكذا ثم هكذا (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن جابر)

19. الحديث فيه قصة ذكرها البخارى دون المتن (٢/٧٥٣، رقم ٢٠٣٤) ، ومسلم (٢/٦٩٢، رقم ٩٩٧) ، وابن حبان

    (٨/١٢٨، رقم ٣٣٣٩) .

    vol. 1, p. 81

20. ١١٢- ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عليها فإن فَضَلَ شىء فلأهلك فإن فَضَلَ عن أهلك شىء فلذى قرابتك فإن فضل عن ذى قرابتك شىء فهكذا وهكذا (النسائى عن جابر)

21. أخرجه النسائى (٥/٦٩، رقم ٢٥٤٦) . وأخرجه أيضاً: الشافعى (١/٣٢٧) ، ومسلم (٢/٦٩٢، رقم ٩٩٧) ، وأبو عوانة (٣/٤٩٠، رقم ٥٨٠٥) ، والبيهقى (٤/١٧٨، رقم ٧٥٤٤) .

    ١١٣- ابدأْنَ بِمَيامِنها ومواضع الوضوء منها (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن أم عطية أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال فى غسل ابنته ... فذكره)

22. أخرجه أحمد (٦/٤٠٨، رقم ٢٧٣٤٣) ، والبخارى (١/٧٣، رقم ١٦٥) ، ومسلم (٢/٦٤٨، رقم ٩٣٩) ، وأبو داود (٣/١٩٧، رقم ٣١٤٥) ، والترمذى (٣/٣١٥، رقم ٩٩٠) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٤/٣٠، رقم ١٨٨٤) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/٤٤٩، رقم ١٠٨٩١) ، وابن حبان (٧/٣٠٢، رقم ٣٠٣٢) .

    vol. 1, p. 82

23. ١١٤- ابدأوا بالأحمسيين على القيسيين، اللَّهُمَّ بارك فى الأحمسيين ورجالهم (أحمد، والطبرانى عن طارق بن شهاب)

24. أخرجه أحمد (٤/٣١٥، رقم ١٨٨٥٤) ، والطبرانى (٨/٣٢٣، رقم ٨٢١١) ، قال الهيثمى (١٠/٤٩) : رجالهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضاً: الضياء (٨/١١١، رقم ١٢٦) .

25. ١١٥- ابدأوا بالأكابر فإن البركة مع أكابركم (الحكيم عن ابن عباس)

26. ذكره الحكيم (٢/٧٢) .

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "البركة مع أكابركم" .

28. ١١٦- ابدأوا بالكبراء أو بالأكابر (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا سقى ذكره) [المناوى]

29. أخرجه أبو يعلى (٤/٣١٥ رقم ٢٤٢٥) ، قال الحافظ فى الفتح (١٠/٨٧) : سنده قوى. والطبرانى فى الأوسط (٤/١٢٩ رقم ٣٧٨٦) ، قال الهيثمى (٥/٨١) : رواه أبو يعلى والطبرانى فى الأوسط، ورجال أبى يعلى رجال الصحيح.

    vol. 1, p. 83

30. ١١٧- ابْدَأوا بما بدأ الله به (النسائى، والدارقطنى عن جابر، وهو حديث صحيح)

31. أخرجه النسائى (٥/٢٣٦، رقم ٢٩٦٢) ، والدارقطنى (٢/٢٥٤) وصحح إسناد النسائى الإمام النووى فى شرحه لصحيح مسلم (٨/١٧٧) . وأخرجه أيضاً: ابن الجارود (ص ١٢٣، رقم ٤٦٩) .

32. وللحديث أطراف أخرى منها: "نبدأ بما بدأ الله به" .

    ١١٨- ابدئى بالرجل قبل المرأة (ابن ماجه، والحاكم عن عائشة أنها كان لها غلام وجارية زوج فقالت: يا رسول الله إنى أريد أن أعتقهما. قال ... فذكره)

33. أخرجه ابن ماجه (٢/٨٤٦، رقم ٢٥٣٢) ، والحاكم (٢/٢٢٤، رقم ٢٨٢٧) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضاً: أبو داود (٢/٢٧١، رقم ٢٢٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (٣/١٨٠، رقم ٤٩٣٦) ، والدارقطنى (٣/٢٨٨) ، والبيهقى (٧/٢٢٢، رقم ١٤٠٥٠) .

    vol. 1, p. 84

34. ١١٩- ابْدُوا يا أسلم فتنسَّموا الرياح واسكنوا الشِّعاب إنكم مهاجرون حيث كنتم (أحمد، والطبرانى، والضياء عن سلمة بن الأكوع)

35. أخرجه أحمد (٤/٥٥، رقم ١٦٦٠١) ، والطبرانى (٧/٢٤، رقم ٦٢٦٥) قال الهيثمى (٥/٢٥٤) : فيه سعيد بن إياس ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٣٧، رقم ٢٣٧٢) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (١/٢١) .

36. ومن غريب الحديث: "ابدوا" : اسكنوا البادية. "فتنسموا" : اطلبوا النَّسيم واستنشقوه، "الشِّعاب" : مفردها الشِّعْبُ: وهو المتسع بين جَبَلَين؛ وقيل: هو الطَّرِيقُ فى الجَبَلِ.

37. ١٢٠- أَبْرِدْ أَبْرِدْ فإنَّ شدةَ الحرِّ من فَيْحِ جَهَنَّمَ (أبو داود عن أبى ذر) [كنوز الحقائق]

    vol. 1, p. 85

38. أخرجه أبو داود (١/١١٠، رقم ٤٠١) . وأخرجه أيضاً: أحمد (٥/١٧٦، رقم ٢١٥٧٣) ، والبخارى (١/١٩٩، رقم ٥١١) ، ومسلم (١/٤٣١، رقم ٦١٦) ، وابن خزيمة (١/١٦٩، رقم ٣٢٨) ، وابن حبان (٤/٣٧٦، رقم ١٥٠٩) ، والبيهقى (١/٤٣٨، رقم ١٩٠٣) .

39. وللحديث أطراف أخرى منها: "أبردوا بالصلاة" ، "أبردوا بالظهر" ، "إذا اشتد الحر فأبردوا" .

40. ١٢١- أبردوا الحُمَّى بالماء فإنها من فَيْحِ جَهَنَّمَ (أحمد، والطبرانى عن أبى بشيرالأنصارى) [المناوى]