المحلى من الحاء

Page 2 of 10

1. أخرجه أحمد (٣/٣٢٥، رقم ١٤٥٢٢) ، والعقيلى (١/١٤١ترجمة ١٧٣ بشر بن المنذر) وقال: فى حديثه وهم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٩، رقم ٤١١٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٠٣، رقم ٨٤٠٥) . قال المنذرى (٢/١٠٦) : رواه أحمد، والطبرانى فى الأوسط بإسناد حسن. وقال الهيثمى (٣/٢٠٧) : رواه أحمد وفيه محمد بن ثابت وهو ضعيف، ورواه الطبرانى فى الأوسط وإسناده حسن.

   vol. 12, p. 165

2. ١١٦٨٩- الحج جهاد كل ضعيف (أحمد، وابن ماجه عن أم سلمة)

3. أخرجه أحمد (٦/٢٩٤، رقم ٢٦٥٦٣) ، وابن ماجه (٢/٩٦٨، رقم ٢٩٠٢) . قال البوصيرى (٣/١٨٥) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٨٦، رقم ٣٣٨٠) ، والطيالسى (ص ٢٢٣، رقم ١٥٩٩) ، وإسحاق بن راهويه (١/١٧٦، رقم ١٥١) ، وأبو يعلى (١٢/٣٤٧، رقم ٦٩١٦) ، والطبرانى (٢٣/٢٩٢، رقم ٦٤٧) ، والقضاعى

   (١/٨٢، رقم ٨٠) ، والديلمى (٢/١٤٨، رقم ٢٧٥٥) . قال المناوى (٣/٤٠٧) : قال السخاوى: رجاله ثقات يحتج بهم فى الصحيح لكن لا يعرف لأبى جعفر سماع من أم سلمة. وقال القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ١١١، رقم ٤١٨) : تساهل الصغانى حيث أدرجه فى الموضوعات، والحديث إسناده حسن.

   vol. 12, p. 166

4. ١١٦٩٠- الحج جهاد والعمرة تطوع (ابن ماجه عن طلحة بن عبيد الله. ابن أبى داود فى المصاحف عن ميمونة. الطبرانى عن ابن عباس. الشافعى، وابن أبى داود فى المصاحف، والبيهقى عن أبى صالح ماهان الحنفى مرسلاً)

5. حديث طلحة بن عبيد الله: أخرجه ابن ماجه (٢/٩٩٥، رقم ٢٩٨٩) قال البوصيرى (٣/١٩٩) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٧، رقم ٦٧٢٣) ، والديلمى (٢/١٤٨، رقم ٢٧٥٦) .

   vol. 12, p. 167

6. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٤٤٢، رقم ١٢٢٥٢) . قال الهيثمى (٣/٢٠٥) : فيه محمد بن الفضل بن عطية، وهو كذاب. قال المناوى (٣/٤٠٧) : قال الذهبى فى المهذب: متروك. وفى المطامح: فيه ماهان ضعيف.

7. حديث أبى صالح الحنفى المرسل: أخرجه الشافعى (١/١١٢) ، والبيهقى (٤/٣٤٨، رقم ٨٥٣٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٢٢٣، رقم ١٣٦٤٧) .

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحج مكتوب" .

9. ١١٦٩١- الحج سبيل الله تضعف فيه النفقة بسبعمائة ضعف (سمويه، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

10. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٧، رقم ٥٦٩٤) ، والضياء (٧/٢٨٣، رقم ٢٧٣٩) . قال الهيثمى (٣/٢٠٨) : فيه من لم أعرفه. قال المنذرى (٢/١١٣) : الطبرانى فى الأوسط وضعفه.

11. ١١٦٩٢- الحج عرفات (الطبرانى فى الأوسط عن مجاهد عن ابن عباس) [المناوى]

    vol. 12, p. 168

12. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٧٧، رقم ٥٨٤٤) . قال الهيثمى (٣/٢٥١) : فيه خصيف، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد وغيره.

13. ١١٦٩٣- الحج عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه أيام منى ثلاثة فمن تعجل فى يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمى)

14. أخرجه أحمد (٤/٣٠٩، رقم ١٨٧٩٦) ، وأبو داود (٢/١٩٦، رقم ١٩٤٩) ، والترمذى (٣/٢٣٧، رقم ٨٨٩) ، والنسائى (٥/٢٦٤، رقم ٣٠٤٤) ، وابن ماجه (٢/١٠٠٣، رقم ٣٠١٥) ، والحاكم (٢/٣٠٥، رقم ٣١٠٠) وقال الحاكم: صحيح. والبيهقى (٥/١٧٣، رقم ٩٥٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٨٥، رقم ١٣٠٩) ، وابن أبى شيبة (٣/٢٢٦، رقم ١٣٦٨٣) ، والدارقطنى (٢/٢٤٠) ، والديلمى (٢/١٤٨، رقم ٢٧٥٩) .

15. ١١٦٩٤- الحج قبل التزويج (الديلمى عن أبى هريرة)

    vol. 12, p. 169

16. أخرجه الديلمى (٢/١٤٧، رقم ٢٧٥٢) . قال المناوى (٣/٤٠٨) : فيه غياث بن إبراهيم قال الذهبى تركوه وميسرة بن عبد ربه قال الذهبى كذاب مشهور. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٣) .

17. ١١٦٩٥- الحج مكتوب والعمرة تطوع (ابن أبى داود عن أبى صالح ماهان مرسلاً)

18. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحج جهاد والعمرة تطوع" .

19. ١١٦٩٦- الحج والعمرة فريضتان لا يضرك أيهما بدأت (الديلمى عن جابر. أبو أحمد الغطريف فى جزئه، وابن النجار عن زيد بن ثابت)

20. حديث زيد بن ثابت: أخرجه ابن الغطريف فى جزئه (١/٦٩، رقم ٢٠) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٦٤٣، رقم ١٧٣٠) ، والدارقطنى (٢/٢٨٤) ، والديلمى (٢/١٤٧، رقم ٢٧٥٤) . قال الحافظ فى التلخيص (٢/٢٢٥) : رواه الدارقطنى، وفى إسناده إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف ثم هو عن ابن سيرين عن زيد وهو منقطع. وقال المناوى (٣/٤٠٧) : قال الذهبى فى التنقيح: هذا الحديث إسناده ساقط.

    vol. 12, p. 170

21. ١١٦٩٧- الحج والعمرة فريضتان واجبتان (البيهقى عن جابر)

22. أخرجه البيهقى (٤/٣٥٠، رقم ٨٥٤٢) وقال: فيه ابن لهيعة وهو غير محتج به.

23. ١١٦٩٨- الحج يكفر ما بينه وبين الحج الذى قبله ورمضان يكفر ما بينه وبين رمضان الذى قبله والجمعة تكفر ما بينها وبين الجمعة التى قبلها (أبو الشيخ عن أبى أمامة)

24. أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٤٨، رقم ٢٧٥٨) .

25. ١١٦٩٩- الحجاج والعمار وفد الله إن سألوا أعطوا وإن دعوا أجيبوا وإن أنفقوا أخلف لهم والذى نفس أبى القاسم بيده ما كبر مكبر على نشز ولا أَهَلَّ مُهِلٌّ على شرف من الأشراف إلا أَهَلَّ ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به منقطع التراب (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

    vol. 12, p. 171

26. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٥، رقم ٤١٠٤) . وأورده أيضًا: ابن عدى (٦/١٩٧ترجمة ١٦٧٢ محمد بن أبى حميد الزهرى) قال يحيى بن معين: منكر الحديث ليس حديثه بشىء. والحديث قد ضعفه المنذرى (٢/١١٣) . قال المناوى

    (٣/٤٠٦) : فيه بكر بن بكار أورده الذهبى فى الضعفاء وقال النسائى غير ثقة ومحمد بن أبى حميد قال الذهبى ضعفوه.

27. ومن غريب الحديث: "نشر" : أى ما ارتفع من الأرض. "شرف" : أى الموضع العالى.

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحاج والمعتمر والغازى فى سبيل الله" .

29. ١١٧٠٠- الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم (البزار عن جابر)

30. أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب ومجمع الزوائد. قال المنذرى (٢/١٠٧) : رواته ثقات. قال الهيثمى

    (٣/٢١١) .

    vol. 12, p. 172

31. ١١٧٠١- الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا يخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)

32. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٦، رقم ٤١٠٥) وقال: ثمامة غير قوى. وضعفه المنذرى (٢/١١٣) . وقال المناوى (٣/٤٠٥) : فيه محمد بن عبد الله بن سليمان أورده الذهبى فى الضعفاء وقال ابن منده مجهول.

33. ١١٧٠٢- الحجامة تنفع من كل داء ألا فاحتجموا (الديلمى عن أبى هريرة)

34. أخرجه الديلمى (٢/١٥٥، رقم ٢٧٨٢) .

35. ١١٧٠٣- الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد فى الحفظ وفى العقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت والأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذى عافى الله فيه أيوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذى ابتلى الله فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا فى يوم الأربعاء وفى ليلة الأربعاء (الحاكم وتعقب عن ابن عمر)

    vol. 12, p. 173

36. أخرجه الحاكم (٤/٢٣٥، رقم ٧٤٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١١٥٣، رقم ٣٤٨٧) . قال البوصيرى

    (٤/٦٤) : هذا إسناد فيه الحسن بن أبى جعفر وهو ضعيف. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٢٠، رقم ٢٤٧٧) وقال: قال أبى: ليس هذا الحديث بشىء، ليس هو حديث أهل الصدق إسماعيل والمثنى مجهولان.

37. ١١٧٠٤- الحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء وفى سبعة عشر من الشهر شفاء ويوم الثلاثاء صحة للبدن ولقد أوصانى جبريل بالحجم حتى ظننت أنه لا بد منه (الديلمى عن أنس)

38. أخرجه الديلمى (٢/١٥٣، رقم ٢٧٧٦) .

    vol. 12, p. 174

39. ١١٧٠٥- الحجامة فى الرأس شفاء من سبع إذا ما نوى صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها فى عينيه (الطبرانى، وأبو نعيم عن ابن عباس)

40. أخرجه الطبرانى (١١/٢٩، رقم ١٠٩٣٨) . قال الهيثمى (٥/٩٤) : فيه عمر بن رياح العبدى، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٥٤، رقم ٢٧٧٩) . وأورده ابن عدى (٥/٥١ ترجمة ١٢٢٢ عمر بن رياح) وقال: يروى البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين على حديثه. والذهبى فى الميزان (٥/٢٣٦ ترجمة ٦١١٥عمر بن رياح) . قال الدارقطنى: متروك الحديث. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٧٧، رقم ١٤٦٩) وقال: هذا حديث لا يصح. قال المناوى (٣/٤٠٤) : قال فى الفتح: حديث ضعيف، وعمر بن رياح أحد رواته متروك رماه الفلاس وغيره بالكذب.