حرف الخاء

Page 7 of 21

1. ١١٩٤١- خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها تكلمى فقالت قد أفلح المؤمنون (الحاكم، والطيالسى عن أنس)

   vol. 12, p. 293

2. أخرجه الحاكم (٢/٤٢٦، رقم ٣٤٨٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٩١، ترجمة ١٣٤٨ على بن عاصم) ، والخطيب (١٠/١١٨) كلاهما من طريق أحمد بن عبد الله الباجدائى، قال الذهبى فى الميزان (٥/١٦٥، ترجمة ٥٨٧٩ على بن عاصم) بعد أن ذكر هذا الحديث وحديث آخر: قلت وهذان باطلان ولقد أساء ابن عدى فى إيراده هذه البواطيل فى ترجمة على والعلاء متهم بالكذب. وقال الذهبى فى السير (٩/٢٥٩) : هما موضوعان من الباجدائى قبحه الله.

3. ١١٩٤٢- خلق الله كفتى الميزان ملء السموات والأرض فقالت الملائكة يا ربنا من تزن بهذا قال أزن به من شئت وخلق الله الصراط كحد السيف أو كحد الموسى فقالت الملائكة يا ربنا من تجوز على هذا قال أجيز عليه من شئت (الديلمى عن عائشة)

4. أخرجه الديلمى (٢/١٩٠، رقم ٢٩٤٨) .

5. ١١٩٤٣- خلق الله لوحًا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء وزبرجد قلمه نور وكتابه نور ينظر منه فى كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة يحيى ويميت ويخلق ويرزق ويفعل ما يشاء (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس)

   vol. 12, p. 294

6. أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٢/٤٩٢، رقم ٤٢) .

7. ١١٩٤٤- خلق الله مائة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وخبأ عنده مائة إلا واحدة (مسلم، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

8. أخرجه مسلم (٤/٢١٠٨، رقم ٢٧٥٢) ، والترمذى (٥/٥٤٩، رقم ٣٥٤١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٣٤، رقم ٨٣٩٦) ، أبو يعلى (١١/٣٩٤، رقم ٦٥٠٩) .

9. ١١٩٤٥- خلق الله مكة فحفها بالملائكة قبل أن يخلق شيئًا من الأرض كلها بألف عام ثم وصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس وخلق الأرض بعد ألف عام خلقًا واحدًا (الديلمى عن عائشة)

10. أخرجه الديلمى (٢/١٨٥، رقم ٢٩٢٨) .

11. ١١٩٤٦- خلق الله مكة فوضعها على المكروهات والدرجات (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة وابن عباس)

    vol. 12, p. 295

12. أخرجه أيضًا: الفاكهى فى أخبار مكة (٢/٣١٣، رقم ١٥٧١) ، والديلمى (٢/١٨٥، رقم ٢٩٢٩) .

13. ١١٩٤٧- خلق الله ملكين يردان السلام على من سلم على من شرق البلاد وغربها إلا من سلم على فى دارى فإنى أرد عليه السلام بنفسى ولا سيما أهل المدينة فإنى أرد عليهم لأحسابهم وأنسابهم قيل وهل تعرفهم وهم يتناسلون من بعدك قال وهل لا يعرف الجار جاره وهل لا يعرف الجار جاره وهل لا يعرف الجار جاره (ابن النجار عن ابن عمر)

    قال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/٢٦٣) : أخرجه ابن النجار عن ابن عمر وقال غريب وفيه أبو الحسن على بن الحسن بن بندار بن المثنى الأستراباذى الصوفى ضعيف.

14. ١١٩٤٨- خلق الله يحيى بن زكريا فى بطن أمه مؤمنًا وخلق فرعون فى بطن أمه كافرًا (ابن عدى، والطبرانى، والبيهقى وضعفه، وابن عساكر عن ابن مسعود)

15. أخرجه ابن عدى (٦/٢١٢، ترجمة ١٦٨٥ محمد بن سليم أبو هلال الراسبى) وقال: ولأبى هلال غير ما ذكرت وفى بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه وهو ممن يكتب حديثه. والطبرانى (١٠/٢٢٤، رقم ١٠٥٤٣) ، قال الهيثمى (٧/١٩٣) : إسناده جيد. وابن عساكر (٦٤/١٨٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٨٩، رقم ٢٩٤٣) .

    vol. 12, p. 296

16. ١١٩٤٩- خلق الناس على طبقات شتى منهم من يولد مؤمنًا ويحيى مؤمنًا ويموت مؤمنًا منهم يحيى بن زكريا ومنهم من يولد كافرًا ويحيى كافرًا ويموت كافرًا منهم فرعون ذو الأوتاد (الدارقطنى، وابن عساكر عن ابن مسعود)

17. أخرجه ابن عساكر من طريق الدارقطنى (٦٤/١٨٢) .

18. ١١٩٥٠- خلق الناس من أشجار شتى وخلقت أنا وجعفر من طينة واحدة (ابن عساكر عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلاً، ووهب كان يضع الحديث)

19. قال الذهبى فى الميزان (٧/١٤٩، ترجمة ٩٤٤٢ وهب بن وهب) : متهم فى الحديث، وقال يحيى بن معين: كان يكذب عدو الله، وقال عثمان بن أبى شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً، وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعا فيما نرى، وقال البخارى سكتوا عنه. ثم ذكر له الذهبى عدة أحاديث وقال: وهذه أحاديث مكذوبة.

    vol. 12, p. 297

20. وللحديث أطراف أخرى منها: "الناس من شجر شتى" .

21. ١١٩٥١- خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلاثمائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرًا عن طريق أو عزل شوكة عن الطريق أو عزل عظمًا عن طريق الناس أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة سلامى فإنه يحشر يوم القيامة وقد زحزح نفسه عن النار (مسلم، وأبو الشيخ فى العظمة عن عائشة)

22. أخرجه مسلم (٢/٦٩٨، رقم ١٠٠٧) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٥/١٦٢٠، رقم ١٠٦٦٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٠٩، رقم ١٠٦٧٣) ، وابن حبان (٨/١٧٣، رقم ٣٣٨٠) ، والبيهقى (٤/١٨٨، رقم ٧٦١١) .

    vol. 12, p. 298

23. ١١٩٥٢- خلقان يحبهما الله السخاء والشجاعة وخلقان يبغضهما الله عز وجل البخل وسوء الخلق (الديلمى عن ابن عمرو)

24. أخرجه الديلمى (٢/١٩٩، رقم ٢٩٨٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٢٦، رقم ١٠٨٣٩) .

25. ١١٩٥٣- خلقت أنا وأبو بكر وعمر من طينة واحدة (الديلمى عن ابن عباس)

26. أخرجه الديلمى (٢/١٩١، رقم ٢٩٥١) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٤/١٢١) .

27. ١١٩٥٤- خلقت المرأة من ضلع إن تقمها تكسرها وإن تتركها تعش معها على عوجها (العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)

    قال العجلونى (١/٤٥٦) : رواه العسكرى.

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "استوصوا بالنساء خيرا" .

29. ١١٩٥٥- خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم (أحمد، ومسلم عن عائشة)

    vol. 12, p. 299

30. أخرجه أحمد (٦/١٥٣، رقم ٢٥٢٣٥) ، ومسلم (٤/٢٢٩٤، رقم ٢٩٩٦) وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٣٠، رقم ١٤٧٩) ، وإسحاق بن راهويه (٢/٢٧٧، رقم ٧٨٦) ، وابن حبان (١٤/٢٥، رقم ٦١٥٥) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٢/٧٢٦، رقم ٢) ، والبيهقى (٩/٣، رقم ١٧٤٨٧) ، والديلمى (٢/١٩١، رقم ٢٩٥٣) .

31. ١١٩٥٦- خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم (ابن عساكر، والديلمى عن أبى سعيد)

32. أخرجه ابن عساكر (٧/٣٨٢) ، والديلمى (٢/١٩١، رقم ٢٩٥٤) ، قال المناوى (٣/٤٥٠) : سنده مطعون فيه. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٣) .

33. ١١٩٥٧- خلقت ربنا فسويت وقدرت ربنا فقضيت وعلى عرشك استويت وأمت فأحييت وأطعمت وأسقيت وأرويت وحملت فى برك وبحرك على فلكك وعلى دوابك وأنعامك فاجعل لى عندك وليجة واجعل لى عندك زلفى وحسن مآب واجعلنى ممن يخاف مقامك ووعيدك ويرجو لقاءك واجعلنى أتوب إليك توبة نصوحًا وأسألك عملاً متقبلاً وعملاً نجيحًا وسعيًا مشكورًا وتجارة لن تبور (الديلمى عن أبى هريرة)

    vol. 12, p. 300

34. ١١٩٥٨- خلل أصابع يديك ورجليك (أحمد عن ابن عباس)

35. أخرجه أحمد (١/٢٨٧، رقم ٢٦٠٤) قال الهيثمى (٢/١٣١) : فيه عبد الرحمن بن أبى الزناد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الترمذى (١/٥٧، رقم ٣٩) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (١/١٥٣، رقم ٤٤٧) قال البوصيرى (١/٦٥) : فيه صالح، وإن اختلط بآخره فإنما روى عنه موسى بن عقبة قبل اختلاطه. والحاكم (١/٢٩١، رقم ٦٤٨) وقال: صالح هذا أظنه مولى التوأمة فإن كان كذلك فليس من شرط هذا الكتاب وإنما أخرجته شاهدًا. وقال الترمذى فى العلل الكبير بترتيب القاضى

    vol. 12, p. 301أبى طالب (١/٣٤) : سألت محمدًا - يعنى البخارى - عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن، وموسى بن عقبة سمع من صالح مولى التوأمة قديمًا وكان أحمد يقول من سمع من صالح قديمًا فسماعه حسن. قال العجلونى (١/٤٥٩) : ورد الأمر بتخليل الأصابع فى أحاديث قوية منها ما أخرجه أحمد عن ابن عباس، فذكره.

36. وللحديث أطراف منها: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ" .

37. ١١٩٥٩- خللوا بين أصابعكم لا يخللها الله يوم القيامة بالنار (الدارقطنى عن أبى هريرة. الدارقطنى عن عائشة وضُعفا)

38. حديث أبى هريرة: أخرجه الدارقطنى (١/٩٥) ، قال الزيلعى فى نصب الراية (١/٢٦) : فيه يحيى بن ميمون التمار، قال ابن أبى حاتم: قال عمرو بن على كان: يحيى بن ميمون كذابًا حدث عن على بن زيد بأحاديث موضوعة. وقال الحافظ فى الدراية (١/٢٤) : إسناده واه جدًّا.

39. حديث عائشة: أخرجه الدارقطنى (١/٩٥) ، قال الحافظ فى الدراية (١/٢٤) : إسناده ضعيف.

40. ١١٩٦٠- خللوا لحاكم وقصوا أظفاركم فإن الشيطان يجرى ما بين اللحم والظفر (ابن عساكر عن جابر)

    vol. 12, p. 302