إذا مع الألف

Page 4 of 38

1. ١٠٥٩- إذا أتى أحدكم أهله فَأَقْحَطَ فلا غُسْلَ (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

   vol. 2, p. 151

2. أخرجه البزار (كما فى كشف الأستار ١/١٦٦، رقم ٣٢٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٧٦، رقم ٧٤٨٩) بمعناه. قال الهيثمى (١/٢٦٥) : رجال البزار رجال الصحيح، ورجال الطبرانى موثقون إلا شيخ الطبرانى محمد بن شعيب فإنى لم أعرفه.

3. ومن غريب الحديث: "فأقْحَط" : فتَر ولم يُنْزِل.

4. ١٠٦٠- إذا أتى أحدكم أهله فليسترْ عليه وعلى أهله ولا يتعريان تَعَرِّىَ الحميرِ (الطبرانى عن أبى أمامة)

   vol. 2, p. 152

5. أخرجه الطبرانى (٨/١٦٤، رقم ٧٦٨٣) . قال الهيثمى (٤/٢٩٣) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.

6. ١٠٦١- إذا أتى أحدُكم أهلَه فَلْيَسْتَتِرْ فإنه إذا لم يستتر استحيتِ الملائكةُ وخرجتْ وحضر الشيطانُ فإذا كان بينهما ولدٌ كان للشيطانِ فيه شريكٌ (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

7. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٦٣، رقم ١٧٦) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/١٦٩، رقم ١٤٤٨) . قال الهيثمى (٤/٢٩٣) : إسناد البزار ضعفه، وفى إسناد الطبرانى أبو المنيب صاحب يحيى بن أبى كثير، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجال الطبرانى ثقات، وفى بعضهم كلام لا يضر.

8. ١٠٦٢- إذا أتى أحدُكم أهلَه فَلْيَسْتَتِرْ ولا يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ العَيْرَيْنِ (النسائى، والطبرانى عن عبد الله بن سرجس. ابن

   vol. 2, p. 153ماجه، والطبرانى عن عتبة بن عبد. ابن أبى شيبة، والطبرانى، والبزار، والبيهقى، والخطيب عن ابن مسعود. [عبد الرزاق عن أبى قلابة مرسلا] )

9. حديث عبد الله بن سرجس: أخرجه النسائى فى الكبرى (٥/٣٢٧، رقم ٩٠٢٩) وقال: حديث منكر، وصدقة بن عبد الله ضعيف.

10. حديث عتبة بن عبد: أخرجه ابن ماجه (١/٦١٨، رقم ١٩٢١) ، قال البوصيرى (٢/١٠٩) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (١٧/١٢٩، رقم ٣١٥) .

11. حديث ابن مسعود: أخرجه ابن أبى شيبة فى مسنده كما فى المطالب العالية (٨/٢٢٩ رقم ١٦٢٤) والطبرانى (١٠/١٩٦، رقم ١٠٤٤٣) ، والبزار (٥/١١٨، رقم ١٧٠١) وذكر أن مندلا أخطأ فيه، قال الهيثمى (٤/٢٩٣) : فيه مندل بن على، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٧/١٩٣، رقم ١٣٨٧٣) ، وفى شعب الإيمان (٦/١٦٣، رقم ٧٧٩٢) ، والخطيب (١٣/٢٤٨) . قال ابن أبى حاتم فى العلل (١/٤٢٦، رقم ١٢٨٣) قال أبو زرعة: أخطأ فيه مندل.

12. حديث أبى قلابة المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٦/١٩٤، رقم ١٠٤٦٩) .

    vol. 2, p. 154

13. ومن غريب الحديث: "فليستتر" : فليتغط هو وأهله بثوب يسترهما. يتَجَرَّدْ: يتعرى. "العيرين" : تثنية

    عير، والعير: الحمار الأهلى وغلب على الوحشى.

14. ١٠٦٣- إذا أتى أحدكم أهله فَلْيُلْقِ على عَجُزِهِ وعجزها ثوبًا ولا يتجردان تجردَ العَيرين (الدارقطنى فى الأفراد عن

    عبد الله بن سرجس)

15. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٤/١٩٦، رقم ٤٠٤٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى

    (٥/٣٢٧، رقم ٩٠٢٩) وقال: حديث منكر. وابن عدى (٤/٧٥ ترجمة ٩٢٤ صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين) . والحديث ضعفه الزيلعى فى نصب الراية (٤/٢٤٦) ، وكذا عبد الحق الإشبيلى فى الأحكام الوسطى (٣/١٦٥) وأبو الحسن ابن القطان فى الوهم والإيهام (٣/١٢٣، رقم ٨١٩) .

16. ومن غريب الحديث: "عَجُزِهِ" : مؤخرته.

17. ١٠٦٤- إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعودَ فليغسلْ فَرْجَهُ (الترمذى فى العلل، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى عن عمر وصحح وقفه البيهقى)

    vol. 2, p. 155

18. أخرجه الترمذى فى العلل (١/٦١، رقم ٧٩) ونقل عن البخارى تضعيفه لهذا الحديث وتصحيح وقفه على عمر. والبيهقى (٧/١٩٢، رقم ١٣٨٦٨) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى كما فى المطالب العالية (٣/٤١٥، رقم ١٨١) ، وأورده البوصيرى فى إتحاف الخيرة (٤/٥٠٩، رقم ٤٢٦٩) وضعفه. قال الهيثمى (٤/٢٩٥) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس.

19. ١٠٦٥- إذا أتى أحدكم البَراز فليكرم قبلة الله فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم لِيَسْتَطِبْ بثلاثةِ أحجارٍ أو ثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب ثم لِيَقُل الحمدُ لله الذى أخرج عنى ما يؤذينى وأمسك على ما ينفعنى (ابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى فى المعرفة عن طاوس مرسلاً)

20. أخرجه الدارقطنى (١/٥٧) ، والبيهقى فى المعرفة من طريق عبد الرزاق (١/٣٣٤، رقم ٨١٣) . وأخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (١/١١١، رقم ٥٣٨) .

    vol. 2, p. 156

21. ومن غريب الحديث: "البَراز" : الفَضاء الواسع، فكَنَوا به عن قَضاء الغائط. "لِيَسْتَطِبْ" : ليستنج.

22. ١٠٦٦- إذا أتى أحدُكم الجمعةَ فَلْيَغْتَسِلْ (أبو داود عن عمر. أبو داود، والترمذى، والحاكم عن أبى هريرة)

23. حديث عمر: أخرجه أبو داود (١/٩٤ رقم ٣٤٠) عن أبى هريرة عن عمر. وأورده المزى فى تحفة الأشراف (٨/١٢٣) ولم يعزه للترمذى.

24. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا جاء" ، "إذا راح" .

25. حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (١/٩٤، رقم ٣٤٠) عن أبى هريرة عن عمر. وأورده ابن عدى (٧/١٢٣،

    ترجمة ٢٠٤٠ هذيل بن بلال المدائنى) وقال: قال النسائى: ضعيف، ثم قال: ليس فى حديثه حديث منكر.

26. ١٠٦٧- إذا أتى أحدُكم الصلاةَ والإمام على حالٍ فَلْيَصْنَعْ كما يصنعُ الإمام (الترمذى - غريب - عن على

    ومعاذ بن جبل)

27. أخرجه الترمذى (٢/٤٨٥، رقم ٥٩١) وقال: غريب لا نعلم أحدا أسنده إلا ما روى من هذا الوجه. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٠/١٣٢، رقم ٢٦٧) ، والديلمى (١/٣١٥، رقم ١٢٤٠) .

    vol. 2, p. 157

28. ومن غريب الحديث: "حالٍ" : أى قائمًا أو قاعدًا، أو راكعًا أو ساجدًا. "فَلْيَصْنَعْ كما يصنعُ الإمام" : أى فليدخل معه وهو على تلك الحال ولا ينتظر حتى يجاوزها.

29. ١٠٦٨- إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يُوَلِّهَا ظهره شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى أيوب)

30. أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٣٩، رقم ١٦٠١) ، وأحمد (٥/٤٢١، رقم ٢٣٦٢٦) ، والبخارى (١/٦٦، رقم ١٤٤) ، ومسلم (١/٢٢٤، رقم ٢٦٤) ، وأبو داود (١/٣، رقم ٩) ، والترمذى (١/١٣، رقم ٨) ، والنسائى (١/٢٢، رقم ٢١) ، وابن ماجه (١/١١٥، رقم ٣١٨) .

31. ومن غريب الحديث: "الغائط" : موْضِع قَضاء الحاجة.

32. ١٠٦٩- إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلةَ اللهِ فلا يَسْتَقْبِلَنَّ القبلةَ واتقوا مجالسَ اللَّعْن الظل والماء وقارعة الطريق (حرب بن إسماعيل الكرمانى فى مسائله، والطبرى فى تهذيبه عن سراقة بن مالك وضعف وقال أبو حاتم: إنما يروونه موقوفًا وأسنده عبد الرزاق)

    vol. 2, p. 158

33. أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٦، رقم ٧٥) وقال قال أبى: إنما يروونه موقوفًا، وأسنده عبد الرزاق. قال المناوى (٦/٨٣) : فيه أحمد بن ثابت الملقب فرخويه مُتَّهَمٌ.

34. ومن غريب الحديث: "اتقوا مجالس اللعن" : احذروا قضاء الحاجة فى مجالس الناس وأماكن مرورهم ومنافعهم، فإن قضاء الحاجة فيها تجلب لعن الناس لكم.

35. ١٠٧٠- إذا أتى أحدُكم بابَ حُجْرَتِه فَلْيُسَلمْ فإنه يردُّ قرينَه الذى معه من الشياطينِ فإذا دخلتم حُجُرَكم فسلموا يخرج ساكنُها من الشياطين وإذا ارتحلتم فسموا على أولِ حِلْس تضعونه على دوابكم لا تشرككم فى مركبها فإن لم تفعلوا شَرَكَكُم وإذا أكلتم فسموا حتى لا تشرككم فى طعامكم فإنكم إن لم تفعلوا شرككم فى طعامكم ولا تُبَيِّتُوا القمامةَ معكم فى حجركم فإنها مقعدُه ولا تبيتوا المنديلَ فى بيوتكم فإنه مضجعُه ولا تفترشوا الولايا التى تلى ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتًا غير مُغْلَقة ولا تبيتوا على سطوح غير مُحَوَّطَة فإذا سمعتم نُبَاحَ الكلب أو نَهِيق الحمارِ

    فاستعيذوا بالله فإنه لا يَنْهَق حمارٌ ولا يَنْبَحُ كلبٌ حتى يراه (عبد بن حميد عن جابر)

    vol. 2, p. 159

36. أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٣٣، رقم ١١٠٨) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل (٢/٧١٦، رقم ١١٩٣) وقال: لا يصح. والذهبى فى الميزان (٢/٢١٠ ترجمة ١٧٦٩) ، والحافظ فى اللسان (٢/١٨٢ ترجمة ٨٢٥) كلاهما فى ترجمة

    حرام بن عثمان الأنصارى المدنى، قال الشافعى ويحيى بن معين وغيرهما: الرواية عن حرام حرام. والحديث ضعيف جدًّا كما فى الضعيفة للألبانى (٤/٣٢٠، رقم ١٨٤١) .

    vol. 2, p. 160

37. ومن غريب الحديث: "حلس" : هو: الكِسَاء الذى يَلِى ظَهْر البعير تحت القَتَب. "الوَلَايا" : مفردها الوَلِيَّة: وهى البرذعة التى تلقى تحت الرحل. غير مُحَوَّطَة: غير مسورة.

38. ١٠٧١- إذا أتى أحدُكم بالطِّيْب فليمسَّ منه وإذا أُتى بالحلوى فَلْيُصِبْ منها (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة وقال البيهقى: تفرد به فضالة بن حصين العطار وكان متهما بهذا الحديث)

39. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٥١، رقم ٧١٢٩) ، قال الهيثمى (٥/٣٧) : فيه فضالة بن حصين، قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩٩، رقم ٥٩٣٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى فى معجمه (١/١٠٠، رقم ٩٥) .

    vol. 2, p. 161

40. ١٠٧٢- إذا أتى أحدُكم بريح طيب فَلْيُصِبْ منها (ابن عدى عن جابر)