إذا مع الألف

Page 9 of 38

1. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٧٧) . قال المناوى (١/٢٤٧) : فيه يوسف بن عطية الوراق أو الصفار، وكلاهما ضعيف، قال الفلاس: لكن الوراق أكذب.

   vol. 2, p. 192

2. ومن غريب الحديث: "قذف" : ألقى.

3. ١١٣١- إذا أحبَّ اللهُ عبدا لم يضرَّه ذنبٌ (الديلمى) [كنوز الحقائق]

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "التائب من الذنب" .

   vol. 2, p. 193

5. ١١٣٢- إذا أحَبَّ الله عبدا نادى جبريل إن الله يُحِبُّ فُلَانا فَأَحْبِبْهُ فَيُحِبُّهُ جبريل فينادى جبريلُ فى أهل السماءِ إن الله يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أهلُ السماءِ ثم يُوضَعُ له الْقَبُولُ فى الأرض (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

6. أخرجه البخارى (٣/١١٧٥، رقم ٣٠٣٧) ، ومسلم (٤/٢٠٣٠، رقم ٢٦٣٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٥٣، رقم ١٧١٠) ، وابن حبان (٢/٨٦، رقم ٣٦٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٧٩، رقم ٥٠٠١) .

7. ١١٣٣- إذا أحَبَّ الله عبدا نادى جبريل إنى أَحْبَبْتُ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فينادى فى السماء ثم تَنْزِلُ لَهُ الْمَحَبَّةُ فى أهل الأرض فذلك قول الله {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مريم: ٩٦] وإذا أَبْغَضَ اللَّهُ عَبْدًا نادى جبريل إنى قد أَبْغَضْتُ فُلَانًا فَيُنَادِى فى السماء ثم تَنْزِلُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِى الأَرْضِ (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

   vol. 2, p. 194

8. أخرجه الترمذى (٥/٣١٧، رقم ٣١٦١) وقال: حسن صحيح.

9. والحديث أصله عند مسلم بطرف: "إن الله إذا أحب" .

10. ١١٣٤- إذا أحَبَّ الله قوما ابتلاهم (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس. أحمد فى الزهد عن وهب بن منبه مرسلاً)

11. حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٠٢، رقم ٣٢٢٨) ، قال الهيثمى (٢/٢٩١) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٤، رقم ٩٧٨٢) ، والضياء (٦/٣٢٨، رقم ٢٣٥٠) ، وقال: فى إسناده من لم أعرفه.

    vol. 2, p. 195

12. حديث وهب بن منبه مرسلاً: أخرجه أحمد فى الزهد (ص ٥٢) .

13. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أراد الله بعبده خيرًا" ، "إن أعظم الجزاء" .

14. ومن غريب الحديث: "ابتلاهم" : اختبرهم بالمحن والرزايا.

15. ١١٣٥- إذا أحَبَّ الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبرُ ومن جزع فله الجزعُ (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن محمود بن لبيد)

16. أخرجه أحمد (٥/٤٢٧، رقم ٢٣٦٧٢) ، قال الهيثمى (٢/٢٩١) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٥، رقم ٩٧٨٤) . وقال الحافظ فى الفتح (١٠/١٠٨) : رواته ثقات إلا أن محمود بن لبيد اختلف فى سماعه من النبى - صلى الله عليه وسلم - وقد رآه وهو صغير، وله شاهد من حديث أنس عند الترمذى وحسنه.

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أعظم الجزاء" .

    vol. 2, p. 196

18. ١١٣٦- إذا أحببتَ رجلا فاسأله عن اسمه واسم أبيه وعشيرتِهِ ومنزلِهِ فإن كان مريضا عدته وإن كان فى حاجة أعنته وإن كان غائبا حفظته فى أهله (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)

19. أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص٢٥١، رقم ٧٧٢) . وأخرجه أيضًا: تمام (٢/١٥٧، رقم ١٤١٤) ، وابن قدامة المقدسى فى كتاب المتحابين فى الله (ص ٥٩، رقم ٦٦) .

20. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا آخيت رجلا" .

21. ١١٣٧- إذا أحببتَ رجلا فلا تُمَارِه ولا تُجَارِه ولا تُشاره ولا تسألْ عنه أحدا فعسى أن توافى له عدوا فيخبرُك بما ليس فيه فيفرق بينك وبينه (ابن السنى فى عمل اليوم والليلة، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل)

22. أخرجه ابن السنى (ص ٨٣، رقم ١٩٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/١٣٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد

    vol. 2, p. 197(١/١٩١، رقم ٥٤٥) . قال المناوى (١/٢٤٨) : فيه معاوية بن صالح أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال: ثقة، وقال أبو حاتم:

    لا يحتج به.

23. ومن غريب الحديث: "تماره" : تجادله. "لا تجاره" : من الجرى والمسابقة أى: لا تطاوله وتغالبه وتجرى معه فى المناظرة ليظهر علمك للناس رياء وسمعة. "تشاره" : روى بالتشديد من المشارة وهو الشر أى لا تفعل معه شرًّا تحوجه إلى فعل مثله معك، وروى مخففا من البيع والشراء أى لا تعامله. توافى: تصادف وتلاقى.

24. ١١٣٨- إذا أَحْبَبْتُمْ أن تَعْلَمُوا ما للعبد عند رَبِّهِ فَانْظُرُوا ما يَتْبَعُهُ من الثَّنَاءِ (ابن عساكر عن أنس. ابن عساكر عن

    على، وفيه عبد الله بن سلمة بن أسلم متروك. [مالك عن كَعْبِ الأَحْبَارِ موقوفا] )

25. حديث على: أخرجه ابن عساكر (١٣/٣٧٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٧٢، رقم ١٠٥٧) .

26. حديث كعب: أخرجه مالك (٢/٩٠٤، رقم ١٦٠٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الزهد (٢/٣٠٤، رقم ٨١٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٥) .

    vol. 2, p. 198

27. ١١٣٩- إذا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فى صلاته فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ (عبد الرزاق عن عروة مرسلا. أبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)

28. حديث عروة المرسل: أخرجه عبد الرزاق (١/١٤٠، رقم ٥٣٢) .

29. حديث عائشة: أخرجه أبو داود (١/٢٩١، رقم ١١١٤) ، وابن ماجه (١/٣٨٦، رقم ١٢٢٢) ، وابن حبان (٦/٩، رقم ٢٢٣٨) والحاكم (١/٢٩٣ رقم ٦٥٥) وقال: صحيح على شرطهما. ووافقه الذهبى. والبيهقى (٣/٢٢٣ رقم ٥٦٤١) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/١٥٨) ، والترمذى فى العلل كما فى ترتيبه لأبى طالب القاضى (ص ٩٩، رقم ١٧٠) ، قال الترمذى: هشام بن عروة عن أبيه أصح.

30. ١١٤٠- إذا أحدثَ الإمامُ بعد ما يرفع رأسَه من آخر السجودِ واستوى جالسا تمتْ صلاتُه وصلاةُ من خلفه ممن ائتم به مِمَّن أدرك معه أولَ الصلاة (ابن جرير عن ابن عمرو)

    vol. 2, p. 199

31. أخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٧٩) .

32. ١١٤١- إذا أحدث الإمامُ فى آخر صلاته حين يستوى قاعدا فقد تمتْ صلاتُه وصلاةُ مَنْ وراءه على مثلِ صلاته (عبد الرزاق، وابن جرير، والطبرانى، عن ابن عمرو وفيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف)

33. أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٥٣، رقم ٣٦٧٣) ، والطبرانى (١٣/٥٣، رقم ١٣٠) .

34. ١١٤٢- إذا أحدث الرجلُ وقد جلس فى آخر صلاتِهِ قبل أن يُسَلِّمَ قد جازتْ صلاتُه (الترمذى - وضعفه - وابن جرير عن ابن عمرو)

35. أخرجه الترمذى (٢/٢٦١، رقم ٤٠٨) وقال: إسناده ليس بذاك القوى، وقد اضطربوا فى إسناده. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٩٨، رقم ٢٢٥٢) . قال الشوكانى فى نيل الأوطار (٢/٣٤٥) : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وقد ضعفه بعض أهل العلم.

36. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا قضى الإمام" ، "إذا جلس الإمام فى آخر ركعة ثم أحدث" .

    vol. 2, p. 200

37. ١١٤٣- إذا أحدثتَ ذنبا فأحدِثْ عنده توبةً إنْ سِرًّا فَسِرًّا وإنْ عَلَانِيَةً فعلانيةً (الديلمى عن أنس)

38. أخرجه أيضًا: البيهقى فى الزهد (٢/٣٤٨، رقم ٩٥٧) .

39. ١١٤٤- إذا أحرم أحدُكم فليؤمن على دعائِهِ إذا قال اللهم اغفرْ لى فليقلْ آمين ولا يلعن بهيمةً ولا إنسانا فإن دعاءه مستجاب ومن عَمَّ بدعائه المؤمنين والمؤمنات اسْتُجِيبَ له (الديلمى عن ابن عباس)

    قال المناوى (١/٣٤٣) : رواه الديلمى وبيض لسنده.

40. ١١٤٥- إذا أحسستم من أنفسكم رقةً فاغتنموا الدعاءَ (الديلمى عن عمر)