حرف العين

Page 5 of 23

1. أخرجه ابن حبان (١٥/٤١٣، رقم٦٩٦٠) ، والحاكم (٣/٤٢٩، رقم٥٦٣٠) .

   vol. 14, p. 190

2. ١٤٠٩٨- عرضت على أجور أمتى حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت على ذنوب أمتى فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أوآية أوتيها رجل ثم نسيها (أبو داود، والترمذى - غريب - وابن خزيمة، والبيهقى عن أنس قال الترمذى: وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه)

3. أخرجه أبو داود (١/١٢٦، رقم٤٦١) ، والترمذى (٥/١٧٨، رقم ٢٩١٦) وقال: غريب ثم قال: وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه. وابن خزيمة (٢/٢٧١، رقم ١٢٩٧) ، والبيهقى (٢/٤٤٠، رقم ٤١١٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٠٨، رقم ٦٤٨٩) ، وفى الصغير (١/٣٣٠، رقم ٥٤٧) .

4. ١٤٠٩٩- عرضت على أمتى البارحة لدى هذه الحجرة أولها إلى آخرها حتى لأنا أعرف بالرجل منهم من أحدكم بصاحبه قيل يا رسول الله عرض عليك من خلق منهم أرأيت من لم يخلق فقال صوروا لى فى الطين فوالذى نفسى بيده لأنا أعرف بالإنسان منهم من الرجل بصاحبه (الحسن بن سفيان، والطبرانى، والضياء عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد)

   vol. 14, p. 191

5. أخرجه الطبرانى (٣/١٨١، رقم ٣٠٥٥) قال الهيثمى (١٠/٦٩) : فيه زياد بن المنذر وهو كذاب.

6. ١٤١٠٠- عرضت على أمتى بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت فى محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ورأيت فى سيئ أعمالها النخاعة فى المسجد لم تدفن (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان عن أبى ذر)

7. أخرجه الطيالسى (ص ٦٥، رقم ٤٨٣) ، وأحمد (٥/١٧٨، رقم ٢١٥٩٠) ، ومسلم (١/٣٩٠، رقم ٥٥٣) ، وابن ماجه (٢/١٢١٤، رقم ٣٦٨٣) ، وابن خزيمة (٢/٢٧٦، رقم ١٣٠٨) ، وأبو عوانة (١/٣٣٩، رقم ١٢١١) ، وابن حبان

   vol. 14, p. 192(٤/٥١٨، رقم ١٦٤٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٩٠، رقم ٢٣٠) ، والديلمى (٣/٦٦، رقم ٤١٨٦)

8. ١٤١٠١- عرضت على الأمم فرأيت النبى ومعه الرهط والنبى ومعه الرجل والرجلان والنبى ليس معه أحد إذ رفع لى سواد عظيم فظننت أنهم أمتى فقيل لى هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لى انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لى هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قيل من هم يا رسول الله قال الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عباس. الطبرانى عن عمران بن حصين)

9. حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٧١، رقم ٢٤٤٨) ، والبخارى (٥/٢١٧٠، رقم ٥٤٢٠) ، ومسلم (١/١٩٩، رقم ٢٢٠) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٦٣١، رقم ٢٤٤٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٤/٣٧٨، رقم ٧٦٠٤) ، وابن حبان (١٤/٣٣٩، رقم ٦٤٣٠) .

10. حديث عمران بن حصين: أخرجه الطبرانى (١٨/٢٤١، رقم ٦٠٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٤٥٤، رقم ٦٠٨٩) .

    vol. 14, p. 193

11. ١٤١٠٢- عرضت على الأنبياء بأممها فجعل النبى يمر ومعه الثلاثة والنبى ومعه العصابة والنبى ومعه النفر والنبى وليس معه أحد حتى عرض على موسى معه كبكبة من بنى إسرائيل فأعجبونى فقلت من هؤلاء فقيل هذا أخوك موسى ومعه بنو إسرائيل قلت فأين أمتى قيل انظر عن يمينك فنظرت فإذا الظراب قد سد بوجوه الرجال ثم قيل لى انظر عن يسارك فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقيل لى أرضيت فقلت رضيت يا رب رضيت يا رب فقيل لى إن مع هؤلاء سبعين ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب فدى لكم أبى وأمى إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفًا فافعلوا فإن قصرتم فكونوا من أهل الظراب فإن قصرتم فكونوا من أهل الأفق فإنى قد رأيت أناسًا يتهاوشون كثيرًا إنى لأرجو أن يكون من تبعنى ربع أهل الجنة إنى لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة فقام عكاشة فقال ادع لى يا رسول الله أن

    vol. 14, p. 194يجعلنى من السبعين فدعا له فقام آخر فقال ادع الله أن يجعلنى منهم فقال قد سبقك بها عكاشة فقيل من هؤلاء السبعون ألف قال هم الذى لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود)

12. أخرجه عبد الرزاق عن معمر بن راشد فى الجامع (١٠/٤٠٨، رقم ١٩٥١٩) ، وأحمد (١/٤٠١، رقم ٣٨٠٦) ، والطبرانى (١٠/٦، رقم ٩٧٦٦) قال الهيثمى (٩/٣٠٤) رواه أحمد ورواه أبو يعلى ورجالهما فى المطول رجال الصحيح. وقال فى (١٠/٤٠٦) : رواه أحمد بأسانيد والبزار أتم منه والطبرانى وأبو يعلى باختصار كثير وأحد أسانيد أحمد والبزار رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٦٢١، رقم ٨٧٢١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد

    (١/٣١٤، رقم ٩١١) ، وابن عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٩٣، رقم ٢٥٠) ، وابن حبان (١٤/٣٤١، رقم ٦٤٣١) ، وأبو يعلى (٩/٢٣١، رقم ٥٣٣٩) .

13. ومن غريب الحديث: "الظراب" : جمع الظرب وهو الجبل الصغير.

    vol. 14, p. 195

14. ١٤١٠٣- عرضت على الأيام فعرض علىَّ فيها يوم الجمعة فإذا هى كمرآة بيضاء وإذا فى وسطها نكتة سوداء فقلت ما هذه قيل الساعة (الطبرانى عن أنس)

15. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٤، رقم ٧٣٠٧) قال الهيثمى (٢/١٦٤) : رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبرانى وهو ثقة.

16. ١٤١٠٤- عرضت على الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت منها قطفا من عنب لآتيكم به فحيل بينى وبينه ولو أتيتكم به لأكل منه من بين السماء والأرض ولا ينقص منه ثم عرضت على النار فلما وجدت سفعها تأخرت عنها وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتى إن ائتمن أفشين وإن سألن ألحفن وإن سئلن بخلن وإن أعطين لم يشكرن ورأيت فيها عمرو بن لحى يجر قصبه فى النار وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم الكعبى فقال معبد يا رسول الله أيخشى على من شبهه وهو والدٌ قال لا أنت مؤمن وهو كافر وكان أول من حمل العرب على عبادة الأصنام (أحمد، وعبد بن حميد،

    vol. 14, p. 196وأبو يعلى، والشاشى، والضياء عن جابر)

17. أخرجه أحمد (٣/٣٥٢، رقم ١٤٨٤٢) ، وعبد بن حميد (ص ٣١٦، رقم ١٠٣٦) ، والضياء (٣/٣٩٥، رقم ١١٩٣) وقال: إسناده حسن.

18. ومن غريب الحديث: "قصبه" : أى أمعاءه.

19. ١٤١٠٥- عرضت على الجنة حتى لو مددت يدى تناولت من قطوفها وعرضت على النار فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها ورأيت فيها سارق بدنة رسول الله ورأيت فيها أخا بنى دُعْدُع سارق الحجيج فإذا فطن له قال هذا عمل المحجن ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب فى هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت وإن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا انكسفت إحداهما فاسعوا إلى ذكر الله (النسائى عن ابن عمرو)

20. أخرجه النسائى (٣/١٤٩، رقم ١٤٩٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٨٨، رقم ٦٧٦٣) .

21. ومن غريب الحديث: "خشاش" : أى هوام الأرض وحشراتها.

22. ١٤١٠٦- عرضت على الجنة فذهبت أتناول من قطفها أريكموه فحيل بينى وبينه قيل يا رسول الله مثل ما الحبة من العنب قال كأعظم دلو فرت أمك قط (أبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد)

    vol. 14, p. 197

23. أخرجه أبو يعلى (٢/٣٨٠، رقم ١١٤٧) قال المنذرى (٤/٢٨٩) قال الهيثمى (١٠/٤١٤) : إسناده حسن..

24. ١٤١٠٧- عرضت على الجنة والنار آنفًا فى عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم فى الخير والشر ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرًا (ابن ماجه عن أنس)

25. أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠٢، رقم ٤١٩١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٦٢، رقم ١٢٦٨١) ، والبخارى (٦/٢٦٦٠، رقم ٦٨٦٤) ، ومسلم (٤/١٨٣٢، رقم ٢٣٥٩) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٣٣٨، رقم ١١١٥٤) ، وأبو يعلى (٦/٢٨٦، رقم ٣٦٠١) .

26. وللحديث أطراف منها: "لو تعلمون ما أعلم" .

27. ١٤١٠٨- عرضت على الذنوب فلم أر فيها شيئًا أعظم من حامل القرآن وتاركه (ابن أبى شيبة عن الوليد بن عبد الله بن أبى مغيث)

28. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٤، رقم ٢٩٩٩٨) .

29. ١٤١٠٩- عرضت على النار فرأيت فيها عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف يجر قصبه فى النار وهو أول من غير عهد إبراهيم فسيب السوائب وبحر البحائر وحمى الحامى ونصب الأوثان وأشبه من رأيت به أكثم بن أبى الجون فقال أكثم يا رسول الله أيضرنى شبهه قال لا إنك مسلم وإنه كافر (أحمد، وابن أبى شيبة، والحاكم عن أبى هريرة)

    vol. 14, p. 198

30. أخرجه أحمد (٢/٢٧٥، رقم ٧٦٩٦) مختصرًا، وابن أبى شيبة (٧/٢٤٧، رقم ٣٥٧٤٠) ، والحاكم (٤/٦٤٧، رقم ٨٧٨٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٥٣٥، رقم ٧٤٩٠) .

31. ومن غريب الحديث: "قصبه" : أى أمعاءه.

    ١٤١١٠- عرف الحق لأهله (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الأسود بن سريع قال جيء بأسير إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أتوب إلى الله ولا أتوب إلى محمد قال ... فذكره)

32. أخرجه أحمد (٣/٤٣٥، رقم ١٥٦٢٥) ، والطبرانى (١/٢٨٦، رقم ٨٣٩) قال الهيثمى (١٠/١٩٩) : فيه محمد بن مصعب وثقه أحمد وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٢٨٤، رقم ٧٦٥٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٠٣، رقم ٤٤٢٥) والضياء (٤/٢٥٨، رقم ١٤٦٠) . قال العجلونى (٢/٧٦) : سنده ضعيف.

    vol. 14, p. 199

33. ١٤١١١- عرفة اليوم الذى يعرف فيه الناس (أبو نعيم فى الحلية، وابن منده، وابن عساكر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد عن أبيه. [أبو داود فى المراسيل، والدارقطنى، والبيهقى عن عبد العزيز بن عبد الله بن

    خالد مرسلاً] )

34. حديث عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد: أخرجه ابن عساكر (٣٦/٢٩٤) .

35. حديث عبد العزيز بن عبد الله بن خالد المرسل: أخرجه أبو داود فى المراسيل (ص ١٥٣، رقم ١٤٩) ، والدارقطنى (٢/٢٢٣، رقم ٣٣) ، والبيهقى (٥/١٧٦، رقم ٩٦٠٩) وقال: هذا مرسل جيد.

36. ١٤١١٢- عرفت جعفرا فى رفقة من الملائكة يبشرون أهل بِيشَة بالمطر (ابن عدى، وابن عساكر عن على)

    vol. 14, p. 200

37. أخرجه ابن عدى (٥/٢٤٣، ترجمة ١٣٨٩ عيسى بن عبد الله) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

38. ومن غريب الحديث: "بيشة" : واد بطريق اليمامة.

39. ١٤١١٣- عرفة كلها موقف (مسلم، والنسائى عن جابر)

40. أخرجه مسلم (٢/٨٩٣، رقم ١٢١٨) ، والنسائى (٥/٢٥٥، رقم ٣٠١٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٢٤٥، رقم ١٣٨٧٧) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٦/٢٤٠) ، ابن خزيمة (٤/٢٥٤، رقم ٢٨١٥) .