المحلى من العين

Page 1 of 7

1. ١٤٤١٩- العائد فى هبته كالعائد فى قيئه (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. ابن ماجه عن ابن عمر. ابن النجار عن جابر. الخطيب عن أنس. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى بكر. الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن جابر وعن أبى هريرة)

   vol. 14, p. 336

2. حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٤، رقم ٢٦٤٩) ، وأحمد (١/٢٨٠، رقم ٢٥٢٩) ، والبخارى (٢/٩٢٤، رقم ٢٤٧٨) ، ومسلم (٣/١٢٤١، رقم ١٦٢٢) ، وأبو داود (٣/٢٩١، رقم ٣٥٣٨) ، والنسائى (٦/٢٦٦، رقم ٣٦٩٦) ، وابن ماجه (٢/٧٩٧، رقم ٢٣٨٥) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٤٩، رقم ٩٩٣) ، والطحاوى (٤/٧٧) ، وابن حبان (١١/٥٢٢، رقم ٥١٢١) .

3. حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩٧، رقم ٢٣٨٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٧٨، رقم ٥٤٩٣) .

   vol. 14, p. 337

4. حديث أنس: أخرجه الخطيب (١٢/٤٣٥) .

5. ١٤٤٢٠- العائد فى هبته كالعائد فى قيئه إلا الوالد من ولده (عبد الرزاق عن عكرمة مرسلاً)

6. أخرجه عبد الرزاق (٩/١١٠، رقم ١٦٥٤٣) .

7. ١٤٤٢١- العائد فى هبته كالكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فى قيئه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)

8. أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٩٢، رقم ١٠٣٨٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/٩، رقم ٨٩٦٣) ، وابن عدى (٣/٦٧، ترجمة ٦١٧ خلاس بن عمرو الهجرى) وقال: لم أر بعامة حديثه بأسًا.

9. ١٤٤٢٢- العائد فى هبته كالكلب يقىء ثم يعود فى قيئه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً وعن الحسن مرسلاً)

10. حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٩١، رقم ٢٦٤٦) ، والبخارى (٢/٩١٥، رقم ٢٤٤٩) ، ومسلم (٣/١٢٤١، رقم ١٦٢٢) ، وأبو داود (٣/٢٩١، رقم ٣٥٣٨) ، والنسائى (٦/٢٦٥، رقم ٣٦٩١) وابن ماجه (٢/٧٩٧،

    رقم ٢٣٨٥) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٤٤٩، رقم ٥٦٤٦) ، والطبرانى (١٠/٢٩١، رقم ١٠٦٩٦) ، والقضاعى

    (١/١٩٢، رقم ٢٨٨) ، والبيهقى (٦/١٨٠، رقم ١١٧٩٩) .

    vol. 14, p. 338

11. حديث طاوس: أخرجه عبد الرزاق (٩/١٠٩، رقم ١٦٥٣٨) .

12. حديث الحسن: أخرجه عبد الرزاق (٩/١٠٩، رقم ١٦٥٣٩) .

13. ١٤٤٢٣- العارية مؤداة والمنحة مردودة (ابن ماجه عن ابن عباس)

14. أخرجه ابن ماجه (٢/٨٠٢، رقم ٢٣٩٩) قال البوصيرى (٣/٦٢) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

15. ١٤٤٢٤- العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين يقضى والزعيم غارم (الطيالسى، وأحمد، وعبد الرزاق، وأبو داود، والترمذى - حسن - والرويانى، والطبرانى، والبيهقى، والدارقطنى عن أبى أمامة. أحمد عن رجل)

16. حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٦٧، رقم ٢٢٣٤٨) ، وعبد الرزاق (٨/١٨١، رقم ١٤٧٩٦) ، وأبو داود

    (٣/٢٩٦، رقم ٣٥٦٥) ، والترمذى (٣/٥٦٥، رقم ١٢٦٥) ، والطبرانى (٨/١٣٥، رقم ٧٦١٥) ، والبيهقى (٦/٨٨، رقم ١١٢٥٤) ، والدارقطنى (٣/٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٣١٦، رقم ٢٠٥٦٢) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤١٠، رقم ٥٧٨١) ، وابن الجارود (ص ٢٥٥، رقم ١٠٢٣) ، والقضاعى (١/٦٤، رقم ٥٠) .

    vol. 14, p. 339

17. حديث رجل: أخرجه أحمد (٥/٢٩٣، رقم ٢٢٥٦٠) قال الهيثمى (٤/١٤٥) : رجاله ثقات.

18. ١٤٤٢٥- العارية مؤداة والمنيحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها (ابن حبان، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)

19. أخرجه ابن حبان (١١/٤٩١، رقم ٥٠٩٤) ، والطبرانى (٨/١٤٣، رقم ٧٦٣٧) .

20. ومن غريب الحديث: "لقحة" : الناقة ذات اللبن قريبة العهد بالولادة. "المصراة" : الشاة يجمع اللبن فى ضرعها عند إرادة البيع فتبدو أنها كثيرة اللبن.

21. ١٤٤٢٦- العافية عشرة أجزاء تسعة فى طلب المعيشة وجزء فى سائر الأشياء (الديلمى عن أنس)

    vol. 14, p. 340

22. ١٤٤٢٧- العافية عشرة أجزاء تسعة منها فى الصمت والعاشرة الاعتزال عن الناس (الديلمى عن ابن عباس)

23. أخرجه الديلمى (٣/٨٢، رقم ٤٢٣١) قال المناوى (٤/٣٧٠) : قال الحافظ العراقى: هذا حديث منكر.

24. ١٤٤٢٨- العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شىء وإذا أراد أن يكثر به الكنوز هاب من كل شىء (الديلمى عن أنس)

25. أخرجه الديلمى (٣/٧١، رقم ٤٢٠١) . وأخرجه أيضًا: الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (١/٣٦٣، رقم ٨٣٧) قال المناوى (٤/٣٧١) : فيه الحسن بن عمرو القيسى قال الذهبى: مجهول.

26. ١٤٤٢٩- العالم أمين الله فى الأرض (ابن عبد البر فى العلم، والديلمى عن معاذ)

27. أخرجه الديلمى (٣/٧٢، رقم ٤٢٠٤) قال المناوى (٤/٣٧٠) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.

28. ١٤٤٣٠- العالم بغير عمل كالمصباح يحرق نفسه ويضىء للناس (الديلمى عن جندب)

29. أخرجه الديلمى (٣/٧٣، رقم ٤٢٠٦) .

    vol. 14, p. 341

30. ١٤٤٣١- العالم عالمان عالم طلب بعلمه الله لم يأخذ عليه طمعًا ولم يشتر به ثمنًا وعالم طلب بعلمه الدنيا اشترى به ثمنًا وأخذ عليه طمعًا بخل به على عباد الله يلجمه يوم القيامة بلجام من نار فينادى عليه ملك من الملائكة ألا إن هذا فلان بن فلان آتاه الله فى دار الدنيا علما فاشترى به ثمنًا وأخذ عليه طمعًا فلا يزال ينادى عليه حتى يفرغ من الناس ثم يصنع الله به ما أحب (الديلمى عن ابن عباس)

31. أخرجه الديلمى (٣/٧٤، رقم ٤٢٠٧) .

32. ١٤٤٣٢- العالم والعلم والعمل فى الجنة فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل فى الجنة والعالم فى النار (أبو نعيم عن أبى هريرة)

33. ١٤٤٣٣- العالم والمتعلم شريكان فى الخير وسائر الناس لا خير فيه (الطبرانى عن أبى الدرداء)

34. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٢٢) قال الهيثمى فيه معاوية بن يحيى الصدفى قال ابن معين هالك ليس بشىء. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٧٣، رقم ٤٢٠٥) .

35. ١٤٤٣٤- العامل إذا استعمل فأخذ الحق وأعطى الحق لم يزل كالمجاهد فى سبيل الله حتى يرجع إلى بيته (الطبرانى عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف)

    vol. 14, p. 342

36. أخرجه الطبرانى (١/١٣٤، رقم ٢٨١) قال الهيثمى (٣/٨٤) : فيه ذؤيب بن عمامة قال الذهبى: ضعفه الدارقطنى وغيره، ولم يهدر.

37. ١٤٤٣٥- العامل بالحق على الصدقة كالغازى فى سبيل الله حتى يرجع إلى بيته (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، والترمذى - حسن – وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج)

38. أخرجه أحمد (٤/١٤٣، رقم ١٧٣٢٤) ، وعبد بن حميد (ص ١٥٨، رقم ٤٢٣) ، وأبو داود (٣/١٣٢، رقم ٢٩٣٦) ، والترمذى (٣/٣٧، رقم ٦٤٥) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥٧٨، رقم ١٨٠٩) ، وابن خزيمة (٤/٥١، رقم ٢٣٣٤) ، والطبرانى (٤/٢٥٠، رقم ٤٢٨٩) ، والحاكم (١/٥٦٤، رقم ١٤٧٤) ، والبيهقى (٧/١٦، رقم ١٢٩٥٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٣٠، رقم ١٠٧١٦) ، والديلمى (٣/٨٦، رقم ٤٢٤٣) جميعًا عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عدا عبد بن حميد فعن عاصم بن عمر عن رافع.

    vol. 14, p. 343

39. ١٤٤٣٦- العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئًا فهو له وليس لعرق ظالم حق (الطيالسى، والعسكرى فى الأمثال، والبيهقى عن عائشة)

40. أخرجه الطيالسى (ص ٢٠٣ رقم ١٤٤٠) ، والبيهقى (٦/١٤٢ رقم ١١٥٦٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢١٧) .