حرف العين

Page 6 of 23

1. ١٤١١٤- عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر (ابن قانع، وأبو نعيم فى الحلية عن حبيب بن خُماشة)

   vol. 14, p. 200

2. أخرجه ابن قانع (١/١٩٢) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٥٨، رقم ٣٨٤) ، والديلمى (٣/٤٤، رقم ٤١١٣) ، وقال الحافظ فى الإصابة (٢/١٨، ترجمة ١٥٨١ حبيب بن خماشة) : فيه الواقدى.

3. ١٤١١٥- عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومنى كلها منحر (الطبرانى عن ابن عباس)

   vol. 14, p. 201

4. أخرجه الطبرانى (١١/١١٩، رقم ١١٢٣١) . وأخرجه أيضًا: المحاملى فى أماليه (ص ٧٧، رقم ٢٨) .

5. وللحديث أطراف منها: "ارفعوا عن بطن محسر" .

6. ١٤١١٦- عرفوا عليكم عرفاء وأدوا زكاتكم فلا دين إلا بزكاة قيل وما الزكاة يا رسول الله قال زكاة الرقاب وزكاة الأموال (ابن منده عن نعيم بن طريف بن معروف بن عمرو بن حُزابة عن أبيه عن جده عن أبيه حُزابة بن نعيم الضبابى وفى سنده من لا يعرف)

7. عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٥٩، ترجمة ١٦٩٥ حزابة الضبابى) لابن منده وقال: فى إسناده من لا يعرف.

8. ١٤١١٧- عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان (أبو يعلى عن ابن عباس)

9. أخرجه أبو يعلى (٤/٢٣٦، رقم ٢٣٤٩) قال الهيثمى (١/٤٨) : إسناده حسن.

   vol. 14, p. 202

10. ١٤١١٨- عريشًا كعريش موسى ثمام وخشبات والأمر أعجل من ذلك (الديلمى، وابن النجار عن أبى الدرداء)

11. أخرجه الديلمى (٣/٥٢، رقم ٤١٣٦) .

12. ومن غريب الحديث: "عريشا" : ما أقيم من البناء على حالة عجالة يدفع شدة الحر والبرد ولا يدفع جملتها، "ثمام" : نبت ضعيف قصير يشد به خصاص البيوت، "والأمر أعجل" : أى حضور الأجل أعجل من إشادة البنيان.

13. ١٤١١٩- عزمة على أمتى أن لا يتكلموا فى القدر (الخطيب عن ابن عمر)

14. أخرجه الخطيب (٢/١٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٥٤، رقم ٢٣١) وقال: لا يصح وفيه مجاهيل. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٠) .

15. ١٤١٢٠- عزمة على أمتى أن لا يتكلموا فى القدر ولا يتكلم فى القدر إلا شرار أمتى فى آخر الزمان (ابن عدى عن أبى هريرة)

16. أخرجه ابن عدى (٤/٣١٢، ترجمة ١١٤١ عبد الرحمن بن القطامى) وقال: قال عمرو بن على: كان كذابًا.

    vol. 14, p. 203

17. ١٤١٢١- عزيز على الله أن يأخذ كريمتى عبد مسلم ثم يدخله النار (أحمد، والطبرانى عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب عن أبيه عن أمه عائشة بنت قدامة بن مظعون)

18. أخرجه أحمد (٦/٣٦٥، رقم ٢٧١٠٨) ، والطبرانى (٢٤/٣٤٣، رقم ٨٥٦) قال الهيثمى (٢/٣٠٨) : فيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبى ضعفه أبو حاتم وذكره ابن حبان فى الثقات. وأخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٦٩) .

19. ١٤١٢٢- عسقلان أحد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعون ألفًا لا حساب عليهم ويبعث منهم خمسون ألفًا شهداء وفودًا إلى الله وبها صفوف الشهداء رءوسهم مقطعة فى أيديهم تثج أوداجهم دما فيقولون {ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد} [آل عمران: ١٩٤] فيقول صدق عبيدى اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منها نقيا بيضا يسرحون فى الجنة حيث شاءوا (أحمد عن أنس وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات ورد عليه ابن حجر فى القول المسدد وذكر له شواهد)

    vol. 14, p. 204

20. أخرجه أحمد (٣/٢٢٥، رقم ١٣٣٨٠) قال الهيثمى (١٠/٦١) : فيه أبو عقال هلال بن زيد بن يسار وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات وفى إسماعيل بن عياش خلاف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/١١٨، ترجمة ٢٠٣٥ هلال بن زيد) ، والديلمى (٣/٤٩، رقم ٤١٢٦) ، قال ابن كثير فى تفسيره (١/٤٤٠) : هذا الحديث يعد من غرائب المسند ومنهم من يجعله موضوعًا. وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ١٥٩، رقم ٦١٠) .

    vol. 14, p. 205

21. ومن غريب الحديث: "تثج" : أى تصب الدم صبًا.

22. ١٤١٢٣- عسى أحدكم أن يتخذ الصُبَّة من الغنم على رأس الميلين أو الثلاثة فتكون الجمعة فلا يشهدها ثم تكون فلا يشهدها ثم تكون فلا يشهدها فيطبع الله على قلبه (ابن أبى شيبة عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلاً)

23. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٨٠، رقم ٥٥٣٨) .

24. وللحديث أطراف منها: "ألا هل عسى أحدكم" .

25. ومن غريب الحديث: "الصبة" : هى الجماعة.

26. ١٤١٢٤- عسى أحدكم أن يكذبنى وهو متكئ على أريكته يبلغه الحديث عنى فيقول ما قال ذا رسول الله دع هذا وهات ما فى القرآن (أبو يعلى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة وقال: حسن غريب عن جابر. أبو نصر عن أبى سعيد)

    vol. 14, p. 206

27. حديث جابر: أخرجه أبو يعلى (٣/٣٤٦، رقم ١٨١٣) ، قال الهيثمى (١/١٥٥) : فيه يزيد بن أبان الرقاشى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٩، رقم ٤١٦٠) .

28. ١٤١٢٥- عسى أن تدركوا أقوامًا يؤثرون أموالاً وإنما يكفى أحدكم من الدنيا دار ومركب فى سبيل الله (الطبرانى عن أبى هاشم بن عتبة)

29. أخرجه الطبرانى (٧/٣٠٢، رقم ٧٢٠١) .

30. ١٤١٢٦- عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة لا يحضر الجمعة عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة لا يحضر الجمعة عسى رجل يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله على قلبه (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

31. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠٥، رقم ٣٠١٢) .

32. ١٤١٢٧- عسى رجل يحدث بما يكون بينه وبين أهله أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها فلا تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان لقى شيطانة فى ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون (الطبرانى عن أسماء بنت يزيد)

    vol. 14, p. 207

33. أخرجه الطبرانى (٢٤/١٦٢، رقم ٤١٤) قال الهيثمى (٤/٢٩٤) : فيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وفيه ضعف.

34. ١٤١٢٨- عشر آيات بين يدى الساعة (ابن السكن عن ربيعة الجرشى)

35. أخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٣٧٨، رقم ٢٠٧٩٢) .

36. ١٤١٢٩- عشر بين يدى الساعة خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب والدخان ونزول عيسى ابن مريم والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وريح تسفيهم فتطرحهم بالبحر وطلوع الشمس من مغربها (البغوى، والطبرانى عن الربيع بن عميلة عن أبى سريحة)

37. أخرجه الطبرانى (٣/١٨٣، رقم ٣٠٦٠) .

38. ومن غريب الحديث: "تسفيهم" : أى تحملهم.

39. ١٤١٣٠- عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتى بخلة إتيان الرجال بعضهم بعضًا ورميهم بالجُلاهق والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها أمتى بخلة إتيان النساء بعضهن بعضًا (ابن عساكر عن الحسن مرسلاً وفيه إسحاق بن بشر كذاب)

    vol. 14, p. 208

40. أخرجه ابن عساكر (٥٠/٣٢٢) .