حرف العين

Page 7 of 23

1. ومن غريب الحديث: "بالجلاهق" : هذه كلمة فارسية معربة بمعنى الطين المدور الأملس الذى يرمى به كالبندق.

   vol. 14, p. 208

2. ١٤١٣١- عشر مباحة لكم فى الغزو الطعام والإدام والثمار والشجر والخل والزيت والتراب والحجر والعود غير منحوت والجلد الطرى (الطبرانى، وابن عساكر عن عائشة وفيه أبو سلمة العاملى متروك)

3. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٢، رقم ٦٧٦٥) قال الهيثمى (٥/٣٣٦) : فيه أبو سلمة العاملى وهو متروك. وابن عساكر (١٥/١٢) .

4. ومن غريب الحديث: "العود" هو كل خشبة.

5. ١٤١٣٢- عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن -، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

   vol. 14, p. 209

6. أخرجه أحمد (٦/١٣٧، رقم ٢٥١٠٤) ، وابن أبى شيبة (١/١٧٨، رقم ٢٠٤٦) ، ومسلم (١/٢٢٣، رقم ٢٦١) ، وأبو داود (١/١٤، رقم ٥٣) ، والترمذى (٥/٩١، رقم ٢٧٥٧) وقال: حسن. والنسائى (٨/١٢٦، رقم ٥٠٤٠) ، وابن ماجه (١/١٠٧، رقم ٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٧٩، رقم ٥٤٧) ، وابن خزيمة (١/٤٧، رقم ٨٨) ، وأبو يعلى (٨/١٤، رقم ٤٥١٧) ، والبيهقى (١/٣٦، رقم ١٥٢) .

7. ومن غريب الحديث: "انتقاص الماء" : يعنى الاستنجاء.

8. ١٤١٣٣- عشر من قالهن فى دبر صلواته إذا صلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب الله له بهن عشر حسنات ومحا عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن عدل عشر رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسى ومن قالهن حين يمسى كان مثل ذلك حتى يصبح (الطبرانى عن أبى أيوب)

   vol. 14, p. 210

9. أخرجه الطبرانى (٤/١٨٦، رقم ٤٠٩٢) قال الهيثمى (١٠/١٠٤) : رجاله ثقات.

10. ١٤١٣٤- عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتًا بالشام (الطبرانى عن معاوية)

11. أخرجه الطبرانى (١٩/٣٩٥، رقم ٩٣٠) ، قال الهيثمى (١٠/٥٣) : فيه من لم أعرفهم.

12. ١٤١٣٥- عشرة فى الجنة النبى فى الجنة وأبو بكر فى الجنة وعمر فى الجنة وعثمان فى الجنة وعلى فى الجنة وطلحة فى الجنة والزبير بن العوام فى الجنة وسعد بن مالك فى الجنة وعبد الرحمن بن عوف فى الجنة وسعيد بن زيد فى الجنة (أحمد، وابن منيع، وأبو داود، وابن ماجه، والضياء عن سعيد بن زيد)

13. أخرجه أحمد (١/١٨٨، رقم ١٦٣١) ، وأبو داود (٤/٢١١، رقم ٤٦٤٩) ، والضياء (٣/٢٨٨، رقم ١٠٨٩) وقال: إسناده حسن.

    vol. 14, p. 211

14. ١٤١٣٦- عشرة من أخلاق قوم لوط الخذف فى النادى ومضغ العلك والسواك على ظهر الطريق والصفير بالحمام والجُلاهق والعمامة التى لا يتحلى بها والسكينية والتطريف بالحناء وحل أزرار الأقنية والمشى بالأسواق والأفخاذ بادية (الديلمى من طريق إبراهيم الطيان عن الحسين بن القاسم الزاهد عن إسماعيل بن أبى زياد الشاشى عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس، والطيان والثلاثة فوقه كذابون)

15. أخرجه الديلمى (٣/٣٦، رقم ٤٠٨١) .

16. ومن غريب الحديث: "الجلاهق" كلمة فارسية معربة بمعنى الطين المدور الأملس الذى يرمى به كالبندق. "السكينية" : هو تسريح الشعر بطرقة معينة كما تفعله النصارى. "التطريف" : هو أن تخضب المرأة أطراف أصابعها.

17. ١٤١٣٧- عشرة من قريش فى الجنة أبو بكر فى الجنة وعمر فى الجنة وعثمان فى الجنة وعلى فى الجنة وطلحة فى الجنة والزبير فى الجنة وسعد فى الجنة وسعيد فى الجنة وعبد الرحمن بن عوف فى الجنة وأبو عبيدة بن الجراح فى الجنة (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عمر. الترمذى، وابن سعد، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر عن سعيد بن زيد)

    vol. 14, p. 212

18. حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٥٩، رقم ٦٢) ، وابن عساكر (٢٥/٤٦٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٥٠، رقم ٢٢٠١) ، والخطيب (٤/٩٧) .

19. حديث سعيد بن زيد: أخرجه الترمذى (٥/٦٤٨، رقم ٣٧٤٨) وقال: سمعت محمدًا يقول هو أصح من الحديث الأول. وابن سعد (٣/٣٨٣) ، والحاكم (٣/٤٩٨، رقم ٥٨٥٨) ، وابن عساكر (٧/١١٨) .

20. ١٤١٣٨- عصابتان من أمتى أحرزهم الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم (أحمد، والنسائى، والبيهقى، والضياء عن ثوبان)

21. أخرجه أحمد (٥/٢٧٨، رقم ٢٢٤٤٩) ، والنسائى (٦/٤٢، رقم ٣١٧٥) ، والبيهقى (٩/١٧٦، رقم ١٨٣٨١) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٧٢) ، والديلمى (٣/٤٨، رقم ٤١٢٤) .

    vol. 14, p. 213

22. ١٤١٣٩- عصبة من المسلمين يفتحون البيت الأبيض بيت كسرى (أحمد، ومسلم عن جابر بن سمرة)

23. أخرجه أحمد (٥/٨٩، رقم ٢٠٨٦٢) ، ومسلم (٣/١٤٥٣، رقم ١٨٢٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٤٥٦، رقم ٧٤٦٣) ، وأبو عوانة (٤/٣٧٣، رقم ٦٩٩٦) ، والطبرانى (٢/١٩٨، رقم ١٨٠٤) .

24. ١٤١٤٠- عضة نملة أشد على الشهيد من مس السلاح بل هو أشهى عنده من شراب ماء بارد لذيد فى يوم صائف (أبو الشيخ عن ابن عباس)

25. أخرجه أيضًا: الضياء (١٠/٣٤٤، رقم ٣٧٢) .

26. ١٤١٤١- عظم الله أجرك ورزقك العافية فى دينك وجسمك إلى منتهى أجلك إن لك من وجعك خلالاً ثلاثًا أما واحدة فتذكرة من ربك تذكر بها وأما الثانية فتمحيص لما سلف من ذنوبك وأما الثالثة فادع بما شئت فإن دعاء المبتلى مجاب (ابن أبى الدنيا، ابن عساكر عن يحيى بن أبى كثير قال فَقَدَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سلمان فسأل عنه فأخبر أنه عليل فأتاه يعوده قال ... فذكره)

    vol. 14, p. 214

27. أخرجه ابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (ص ٨٨، رقم ٩١) ، وابن عساكر (٢١/٤١٧) .

28. ١٤١٤٢- عفو الملوك أبقى للملك (الرافعى)

29. أخرجه الرافعى (٢/١٦) .

30. ١٤١٤٣- عفوا تعف نساؤكم (أبو القاسم بن بشران فى أماليه، وابن عدى عن ابن عباس)

31. أخرجه ابن عدى (١/٣٣٠، ترجمة ١٥٥ إسحاق بن نجيح) ، وقال: هو بين الأمر فى الضعفاء وهو ممن يضع الحديث. قال المناوى (٤/٣١٨) : أورده ابن الجوزى فى الموضوعات وسكت عليه.

32. ١٤١٤٤- عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شىء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يَرِدْ علىَّ الحوضَ (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

    vol. 14, p. 215

33. أخرجه الطبرانى الأوسط (٦/٢٤١، رقم ٦٢٩٥) قال الهيثمى (٨/٨١) : فيه خالد بن زيد العمرى وهو كذاب.

34. ١٤١٤٥- عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقًّا كان أو مبطلاً فإن لم يفعل لم يَرِدْ علىَّ الحوضَ (الحاكم وتعقب عن أبى هريرة)

35. أخرجه الحاكم (٤/١٧٠، رقم ٧٢٥٨) وقال: صحيح الإسناد. قال المنذرى (٣/٣٢١) : رواه الحاكم من رواية سويد عن قتادة عن أبى رافع عنه وقال صحيح الإسناد، قال المنذرى: بل سويد هذا هو ابن عبد العزيز واه. وقال المناوى (٤/٣١٩) : قال الحاكم: صحيح، ورده الذهبى فقال: بل سويد ضعيف.

36. ١٤١٤٦- عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكُسعة والنُخَّة (البيهقى عن أبى هريرة)

37. أخرجه البيهقى (٤/١١٨، رقم ٧٢٠١) وقال: رواه بقية بن الوليد عن أبى معاذ وهو سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه فى إسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة. وقال المناوى فى فيض القدير

    (٤/٣١٨) : قال ابن حجر: سنده ضعيف وقد اضطرب فيه راويه سليمان بن الأرقم أبو معاذ.

    vol. 14, p. 216

38. ومن غريب الحديث: "الجبهة" : الخيل، "الكسعة" : البغال والحمير أو الرقيق، "النخة" : كل دابة استعملت.

39. ١٤١٤٧- عقر دار الإسلام بالشام (الطبرانى عن ابن نفيل)

40. أخرجه الطبرانى (٧/٥٣، رقم ٦٣٥٩) قال الهيثمى (١٠/٦٠) : رجاله ثقات.