حرف العين

Page 8 of 23

1. ١٤١٤٨- عقر دار الإسلام بالشام يسوق الله صفوته من عباده لا ينزع إليها إلا مرحوم ولا يرغب عنها إلا مفتون وعليها يمين من الله من أول يوم من الدهر إلى آخر يوم من الدهر بالظل والمطر فإن أعجزهم المال لم يعجزهم الخير والماء (نعيم بن حماد فى الفتن عن كثير بن مرة مرسلاً)

   vol. 14, p. 216

2. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٢٥٣، رقم ٧١٢) .

   vol. 14, p. 217

3. ١٤١٤٩- عقل الكافر نصف عقل المؤمن (النسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

4. أخرجه النسائى (٨/٤٥، رقم ٤٨٠٧) ، والبيهقى (٨/١٠١، رقم ١٦١٢٣) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٢٥، رقم ١٤١٣) وقال: حسن.

5. وللحديث أطراف منها: "دية عقل الكافر" ، "يا أيها الناس إنه ما كان" .

6. ١٤١٥٠- عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها (النسائى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بإسناد ضعيف. عبد الرزاق عن عكرمة مرسلاً. [عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلاً] )

7. حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه النسائى (٨/٤٤، رقم ٤٨٠٥) ، والدارقطنى (٣/٩١، رقم ٣٨) .

8. حديث عكرمة: أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٩٦، رقم ١٧٧٥٧) .

9. حديث عمرو بن شعيب المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٩٦، رقم ١٧٧٥٦) .

10. ١٤١٥١- عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه (أبو داود، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

11. أخرجه أبو داود (٤/١٩٠، رقم ٤٥٦٥) ، والبيهقى (٨/٧٠، رقم ١٥٩٠٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٨٣، رقم ٦٧١٨) ، والدارقطنى (٣/٩٥) ، والديلمى (٣/٤٦، رقم ٤١١٩) .

    vol. 14, p. 218

12. ١٤١٥٢- عقوبة هذه الأمة بالسيف (الطبرانى عن رجل من الصحابة. الطبرانى عن عقبة بن مالك)

13. حديث الرجل: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٢٥) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.

14. حديث عقبة بن مالك: أخرجه أيضًا: الخطيب (١/٣١٧) ، وابن قانع (٢/٢٧٥) .

15. وللحديث أطراف منها: "إن عقوبة هذه الأمة" .

16. ١٤١٥٣- علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندى فإن فيه سبعة أشفيه من سبعة أدواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، ابن ماجه، وابن حبان عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لى على النبى - صلى الله عليه وسلم - وقد أعلقت عليه من العذرة قال ... فذكره وأخرجه عبد الرزاق إلى قوله منها ذات الجنب قال الزهرى فيسعط العذرة ويلد من ذات الجنب وظاهره أن هذا القدر مدرج)

    vol. 14, p. 219

17. أخرجه عبد الرزاق (١/٣٨٠، رقم ١٤٨٦) ، وأحمد (٦/٣٥٦، رقم ٢٧٠٤٥) والبخارى (٥/٢١٥٩، رقم ٥٣٨٣) ، ومسلم (٤/١٧٣٥، رقم ٢٢١٤) ، وأبو داود (٤/٨، رقم، ٣٨٧٧) ، وابن ماجه (٢/١١٤٦، رقم ٣٤٦٢) ، وابن حبان (١٣/٤٣٣، رقم ٦٠٧٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٦٥، رقم ٣٤٤) ، وابن أبى شيبة (٥/٣٣، رقم ٢٣٤٣٦) ، وإسحاق بن راهويه (١/٧٠، رقم ١) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤/٣٢٤) ، والطبرانى (٢٥/١٧٧، رقم ٤٣٥) .

18. ومن غريب الحديث: "تدغرن" : تغمزن حلوق أولادكن. "أعلقت" : عالجت رفع لهاته بأصبعها. "العلاق" : هو معالجة عذرة الصبى ورفع حنكه بالإصبع. "العذرة" : وجع أو عقدة فى الحلق تعترى الصبيان غالبا أو قرحة فى الأذن والحلق، سميت به لأنها تعرض غالبا عند طلوع العذرة وهى خمسة كواكب تحت الشعرى "السعوط" : الدواء فى الأنف للتداوى.

    vol. 14, p. 220

19. ١٤١٥٤- علام تعذبن أولادكن إنما يكفى إحداكن أن تأخذ قسطًا هنديًا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره إياه (أحمد عن جابر قال دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أم سلمة وعندها صبى تنبعث منخراه دما قال ما لهذا قالوا به العذرة قال ... فذكره)

20. أخرجه أحمد (٣/٣١٥، رقم ١٤٤٢٥) ، قال الهيثمى (٥/٨٩) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجالهم رجال الصحيح.

21. وللحديث أطراف منها: "تحرقوا حلوق أولادكم" "ويحكن يا معشر النساء" ، "ويلكن لا تقتلن أولادكن" .

22. ومن غريب الحديث: "قسطًا" : القسط هو عقار معروف فى الأدوية طيب الرائحة تبخر به النفساء والأطفال. "توجره" : أى تصب الطعام وغيره فى الحلق غصبًا. "العذرة" : وجع وورم فى حلق الصبى.

    vol. 14, p. 221

23. ١٤١٥٥- علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس وإنما يكفى أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله (مسلم عن جابر بن سمرة)

24. أخرجه مسلم (١/٣٢٢، رقم ٤٣١) .

25. وللحديث أطراف منها: "ما بال هؤلاء يسلمون" ، "ما شأنكم تشيرون" ، "ما لى أراكم رافعى أيديكم" .

26. ومن غريب الحديث: "شمس" : جمع شموس وهى النفور التى لا تستقر ولا تسكن لشغبها وحدتها.

27. ١٤١٥٦- علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة (النسائى، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف. الطبرانى عنه عن أبيه)

28. حديث أبى أمامة بن سهل بن حنيف: أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٣٨١، رقم ٧٦١٧) ، وابن ماجه (٢/١١٦٠، رقم ٣٥٠٩) قال البوصيرى (٤/٧١) : صحيح الإسناد. والطبرانى (٦/٧٩، رقم ٥٥٧٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٥، رقم ١٩٧٦٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٢٧، رقم ١١٢٢٣) .

    vol. 14, p. 222

29. حديث أبى أمامة بن سهل عن أبيه: أخرجه الطبرانى (٦/٨٣، رقم ٥٥٨٢) قال الهيثمى (٥/١٠٨) : رواه الطبرانى بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح خلا محمد بن أبى أمامة وهو ثقة.

30. ١٤١٥٧- علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له وفى لفظ اغتسل له إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك (مالك، والطيالسى، وأحمد، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه)

31. أخرجه مالك (٢/٩٣٨، رقم ١٦٧٨) ، وأحمد (٣/٤٨٦، رقم ١٦٠٢٣) قال الهيثمى (٥/١٠٧) : رواه أحمد والطبرانى ورجال أحمد رجال الصحيح وفى أسانيد الطبرانى ضعف. وابن حبان (١٣/٤٦٩، رقم ٦١٠٥) ، والحاكم (٣/٤٦٥، رقم ٥٧٤٢) : وقال هذه الزيادات فى الحديثين جميعا مما لم يخرجاه. والطبرانى (٦/٨٢، رقم ٥٥٨٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٨٠، رقم ٧٦١٦) .

    vol. 14, p. 223

32. ١٤١٥٨- علام يقتل أحدكم أخاه ألا تبرك اغتسل له (ابن حبان عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف)

33. أخرجه ابن حبان (١٣/٤٧١، رقم ٦١٠٦) .

34. ١٤١٥٩- علام يقتل أحدكم أخاه وهو عن قتله غنى إن العين حق فمن رأى من أحد شيئا يعجبه أو من ماله فليبرك عليه فإن العين حق (ابن قانع عن أبى أمامة بن سهل عن أبيه)

35. أخرجه ابن قانع (١/٢٦٦) .

36. ١٤١٦٠- علامة أبدال أمتى أنهم لا يلعنون شيئا أبدًا (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأولياء عن بكر بن خنيس مرسلاً)

37. أخرجه ابن أبى الدنيا فى الأولياء (ص ٢٨، رقم ٥٩) .

38. ١٤١٦١- علامة المنافق تطويل سراويله فمن طول سراويله حتى تدخل تحت قدميه فقد عصى الله ورسوله ومن عصى الله ورسوله فله نار جهنم (الديلمى عن على)

    vol. 14, p. 224

39. ١٤١٦٢- علامة حب الله حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)

40. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٦٧، رقم ٤١٠) وقال: وهذا إنما بلغنا بإسناد فيه ضعف، وروى من وجه آخر عن زياد بن ميمون وزياد منكر. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٨٥، ترجمة ٦٨٦ زياد بن ميمون) ، والديلمى (٣/٥٤، رقم ٤١٤١) .