المحلى من العين

Page 5 of 7

1. ١٤٤٩٣- العلم خزائن ومفتاحها السؤال فسلوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والمعلم والمستمع والمحب لهم (أبو نعيم فى الحلية، والرافعى عن على)

   vol. 14, p. 361

2. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٩٢) وقال: غريب من هذا الوجه لم نكتبه إلا بهذا الإسناد. والرافعى (٣/٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٨، رقم ٤١٩٢) قال المناوى (٤/٣٨٩) قال الحافظ العراقى: ضعيف. قال العجلونى (٢/٨٥) : رواه أبو نعيم والعسكرى بسند ضعيف.

   vol. 14, p. 362

3. ١٤٤٩٤- العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعلم قيمه والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً. أبو نعيم، والديلمى عن أنس)

4. حديث الحسن المرسل: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٦٠، رقم ٤٦٥٩) .

5. حديث أنس: الديلمى (٣/٦٩، رقم ٤١٩٥) .

6. ١٤٤٩٥- العلم خير من العمل وملاك الدين الورع والعالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا (أبو الشيخ عن عبادة بن الصامت)

7. ١٤٤٩٦- العلم دين والصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة وإنكم تسألون يوم القيامة (الديلمى عن ابن عمر)

8. أخرجه الديلمى (٣/٦٧، رقم ٤١٩٠) .

9. ١٤٤٩٧- العلم ضالة المؤمن حيث وجده أخذه (العسكرى فى الأمثال عن أنس وسنده ضعيف)

   vol. 14, p. 363

10. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحكمة ضالة المؤمن" ، "احبسوا على المؤمنين ضالتهم" .

11. ١٤٤٩٨- العلم علمان علم فى القلب فذاك العلم النافع وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم (ابن أبى شيبة، والحكيم عن الحسن مرسلاً. الخطيب عن الحسن عن جابر، وأورده ابن الجوزى فى العلل من طريقين)

12. حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٨٢، رقم ٣٤٣٦١) ، والحكيم (٢/٣٠٣) .

13. حديث الحسن عن جابر: أخرجه الخطيب (٤/٣٤٦) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريقين: الأول: عن الحسن عن جابر (١/٨٢، رقم ٨٨) ، والثانى: عن الحسن عن أنس (١/٨٣، رقم ٨٩) وقال عقب الحديثين: هذا حديث لا يصح، وفى الطريق الأول يحيى بن يمان قال أحمد: ليس بحجة فى الحديث وقال أبو داود يخطئ فى الأحاديث ويقلبها، وفى الطريق الثانى أبو الصلت وهو كذاب بإجماعهم. قال المنذرى (١/٥٨) : رواه الحافظ أبو بكر الخطيب فى تاريخه بإسناد حسن، ورواه ابن عبد البر النمرى فى كتاب العلم عن الحسن مرسلاً بإسناد صحيح. وقال المناوى (٤/٣٩١) :. قال الحافظ العراقى: سنده جيد وإعلال ابن الجوزى له وهم. وقال السمهودى: إسناده حسن.

    vol. 14, p. 364

14. ١٤٤٩٩- العلم علمان فعلم ثابت فى القلب فذاك العلم النافع وعلم فى اللسان فذلك حجة الله على عباده (أبو نعيم عن يوسف بن عطية عن قتادة عن أنس. [ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً. الدارمى عن الحسن موقوفًا] )

15. حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٨٢، رقم ٣٤٣٦١) .

    vol. 14, p. 365

16. حديث الحسن الموقوف: أخرجه الدارمى (١/١١٤، رقم ٣٦٤) .

17. ١٤٥٠٠- العلم فى قريش والأمانة فى الأنصار (الطبرانى عن ابن جزء الزبيدى)

18. أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٥) . وأخرجه أيضاً: فى الأوسط (٦/٣٦٦ رقم ٦٦٣١) قال الهيثمى (١٠/٢٥) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وإسناده حسن.

19. ١٤٥٠١- العلم لا يحل منعه (الديلمى عن أبى هريرة)

    قال المناوى (٤/٣٩٢) : فيه يزيد بن عياض، قال النسائى وغيره: متروك.

20. ١٤٥٠٢- العلم ميراثى وميراث الأنبياء قبلى فمن كان يرثنى فهو معى فى الجنة (أبو نعيم عن أم هانئ)

21. أخرجه أبو نعيم فى مسند أبى حنيفة (١/٥٧) قال المناوى (٤/٣٩١) : فيه إسماعيل بن عبد الملك، قال الذهبى: قال النسائى: غير قوى.

22. ١٤٥٠٣- العلماء أمناء أمتى (الديلمى عن عثمان)

23. أخرجه الديلمى (٣/٧٦، رقم ٤٢١١) .

24. ١٤٥٠٤- العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا فإن خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم. ولفظ الديلمى واجتنبوهم (الحسن بن سفيان، والعقيلى، والحاكم فى تاريخه، والقاضى أبو الحسن بن عبد الجبار بن أحمد الأسدأباذى فى أماليه، وأبو نعيم، والديلمى، والرافعى عن أنس)

    vol. 14, p. 366

25. أخرجه الديلمى (٣/٧٥، رقم ٤٢١٠) ، والرافعى (٢/٤٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/١٣٧) ، وقال: قال أبى: هذا حديث منكر يشبه أن يكون فى الإسناد رجل لم يسم وأسقط ذلك الرجل. قال المناوى (٤/٣٨٣) : قال ابن الجوزى: موضوع إبراهيم لا يعرف والعبدى متروك. وقال المؤلف [أى السيوطى] : قوله موضوع ممنوع، وله شواهد فوق الأربعين فنحكم له عن مقتضى صناعة الحديث بالحسن.

26. ١٤٥٠٥- العلماء أمناء الله على خلقه (القضاعى، وابن عساكر عن أنس)

27. أخرجه القضاعى (١/١٠٠، رقم ١١٥) ، وابن عساكر (١٤/٢٦٧) .

28. ١٤٥٠٦- العلماء ثلاثة رجل عاش به الناس وعاش بعلمه ورجل عاش به الناس وأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به أحد غيره (الديلمى عن أنس)

    vol. 14, p. 367

29. أخرجه الديلمى (٣/٧٦، رقم ٤٢١٢) . قال المناوى (٤/٣٨٥) : فيه يزيد الرقاشى، قال الذهبى فى الضعفاء: قال النسائى وغيره: متروك.

30. ١٤٥٠٧- العلماء قادة والمتقون سادة ومجالستهم زيادة (ابن النجار عن أنس)

31. وللحديث أطراف أخرى منها: "الأنبياء قادة والفقهاء سادة" ، "المتقون سادة والفقهاء قادة" .

32. ١٤٥٠٨- العلماء مصابيح الأرض وخلفاء الأنبياء وورثتى وورثة الأنبياء (ابن عدى، وأبو نعيم عن على)

33. أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/١٢٩) .

34. ١٤٥٠٩- العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء وتستغفر لهم الحيتان فى البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة (أبو نعيم، والديلمى، وابن النجار عن البراء)

35. أخرجه الديلمى (٣/٧٥، رقم ٤٢٠٩) .

36. ١٤٥١٠- العمائم تيجان العرب فإذا نزعوها ذهب عزهم (أبو عبد الله محمد بن وضاح فى فضل لباس العمائم عن مكحول مرسلاً)

    vol. 14, p. 368

37. ١٤٥١١- العمائم تيجان العرب فإذا وضعوا العمائم وضع الله عزهم (ابن السنى عن ابن عباس)

38. أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٨٨، رقم ٤٢٤٧) قال المناوى (٤/٣٩٢) : فيه عتاب بن حرب، قال الذهبى: قال العلائى: ضعيف جدًّا، ومن ثم جزم السخاوى بضعف سنده. ورواه عنه أيضًا ابن السنى قال الزين العراقى وفيه عبد الله بن حميد ضعيف.

39. ١٤٥١٢- العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزها (الديلمى عن عمران ابن حصين. [الديلمى عن ابن عباس] )

40. حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (٣/٨٨، رقم ٤٢٤٧) .