المحلى من الكاف

Page 6 of 129

1. ١٥٩٩٢- لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعيه الإبهام والتى تليها قيل يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أبى سفيان عن زينب بنت جحش. الطبرانى، وأحمد عن زينب عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش)

   vol. 15, p. 484

2. حديث زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أبى سفيان عن زينب بنت جحش: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٩، رقم ٣٧٢١٤) ، والبخارى (٣/١٣١٧، رقم ٣٤٠٣) ، ومسلم (٤/٢٢٠٨، رقم ٢٨٨٠) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٠٧، رقم ١١٣٣٣) ، وابن ماجه (٢/١٣٠٥، رقم ٣٩٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٣٤، رقم ٣٢٧) .

   vol. 15, p. 485

3. حديث زينب عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش: أخرجه الطبرانى (٢٤/٥٣، رقم ١٣٨) ، وأحمد (٦/٤٢٨، رقم ٢٧٤٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤٢٩، رقم ٣٠٩٢) .

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج" .

5. ١٥٩٩٣- لا أمثل به فيمثل الله بى يوم القيامة (ابن النجار عن عائشة)

6. ١٥٩٩٤- لا أمس أيدى النساء (الطبرانى فى الأوسط عن عقيلة بنت عبيد بن الحارث)

7. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢١٧، رقم ٦٢٢٩) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير (٢٤/٣٤٢، رقم ٨٥٤) ، قال الهيثمى (٦/٣٩) : فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.

   vol. 15, p. 486

8. ١٥٩٩٥- لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبى الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلى وتوضئى لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير (ابن ماجه عن عائشة)

9. أخرجه ابن ماجه (١/٢٠٤، رقم ٦٢٤) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٢١٢) .

10. ١٥٩٩٦- لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعى الصلاة وإذا أدبرت فاغسلى عنك الدم وصلى ثم توضئى لكل صلاة حتى يجىء ذلك الوقت (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عائشة أن فاطمة قالت يا رسول الله إنى امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال فذكره)

11. أخرجه البخارى (١/٩١، رقم ٢٢٦) ، ومسلم (١/٢٦٢، رقم ٣٣٣) ، وأبو داود (١/٧٤، رقم ٢٨٢) ، والترمذى (١/٢١٧، رقم ١٢٥) ، والنسائى (١/١٢٢، رقم ٢١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٢٠٣، رقم ٦٢١) .

12. ١٥٩٩٧- لا إنما يكفيك أن تحثى على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين (مسلم عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله إنى امرأة أشد ضفر رأسى أفأنقضه لغسل الجنابة قال فذكره)

    vol. 15, p. 487

13. أخرجه مسلم (١/٢٥٩، رقم ٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٤٠، رقم ٢٩٤) ، وإسحاق بن راهويه (١/٨٦، رقم ٣٧) .

14. ١٥٩٩٨- لا أيم الله لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة (مسلم عن أبى برزة الأسلمى)

15. أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٥، رقم ٢٥٩٦) .

16. ١٥٩٩٩- لا إيمان لمن لا أمان له ولا دين لمن لا عهد له (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى، والضياء عن أنس)

17. أخرجه أحمد (٣/١٣٥، رقم ١٢٤٠٦) ، وعبد بن حميد (ص ٣٦١، رقم ١١٩٨) ، وأبو يعلى (٥/٢٤٦، رقم ٢٨٦٣) ، وابن حبان (١/٤٢٢، رقم ١٩٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٩٨، رقم ٢٦٠٦) ، والبيهقى (٦/٢٨٨، رقم ١٢٤٧٠) ، والضياء (٥/٧٣، رقم ١٦٩٩) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٤٣، رقم ٨٤٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان

    (٤/٧٨، رقم ٤٣٥٤) . قال الهيثمى (١/٩٦) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، وفيه أبو هلال، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائى.

    vol. 15, p. 488

18. ١٦٠٠٠- لا إيمان لمن لا أمانة له والذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا (الطبرانى عن أبى أمامة)

19. أخرجه الطبرانى (٨/١٩٥ رقم ٧٧٩٨) قال الهيثمى (١/٩٦) : فيه القاسم أبو عبد الرحمن، وهو ضعيف عند الأكثرين.

20. ١٦٠٠١- لا إيمان لمن لا أمانة له والمعتدى فى الصدقة كمانعها (ابن خزيمة، وابن عدى، والبيهقى عن أنس. الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

21. حديث أنس: أخرجه ابن خزيمة (٤/٥١، رقم ٢٣٣٥) ، وابن عدى (٣/٣٥٦، ترجمة ٧٩٩ سعد بن سنان) ، والبيهقى (٤/٩٧، رقم ٧٠٧٣) .

    vol. 15, p. 489

22. حديث عبادة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٨٣) ، قال الهيثمى: إسناده منقطع لم يسمع إسحاق بن يحيى من جده عبادة.

23. ١٦٠٠٢- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له والذى نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه قيل يا رسول الله ما البوائق قال غشمه وظلمه وأيما رجل أصاب مالا من غير حله وأنفق منه لم يبارك له فيه وإن تصدق لم تقبل منه وما بقى فزاده إلا النار إن الخبيث لا يكفره الخبيث ولكن الطيب يكفر الخبيث (الطبرانى عن ابن مسعود)

24. أخرجه الطبرانى (١٠/٢٢٧، رقم ١٠٥٥٣) ، قال الهيثمى (١/٩٦) : فيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي، ولم أر من ذكره.

25. ١٦٠٠٣- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

    vol. 15, p. 490

26. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٨٣، رقم ٢٢٩٢) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/١١٣، رقم ١٦٢) ، قال الهيثمى (١/٢٩٢) : تفرد به الحسين بن الحكم الحبرى.

27. ١٦٠٠٤- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا وضوء له (البيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)

28. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٢٠، رقم ٥٢٥٤) .

29. [لا مع الباء]

30. ١٦٠٠٥- لا بأس أن تأخذهما بسعر يومهما ما لم تتفرقا وبينكما شىء (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

31. أخرجه الحاكم (٢/٥٠، رقم ٢٢٨٥) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٥/٢٨٤، رقم ١٠٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٥٥، رقم ١٨٦٨) . وفى الحديث أن ابن عمر قال: كنت أبيع الإبل فى البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ بالدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فوقع فى نفسى من ذلك فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو فى بيت حفصة أو قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك أسألك إنى أبيع الإبل فى البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير ... فذكره.

    vol. 15, p. 491

32. ١٦٠٠٦- لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها ما بين ركبتيها إلى مقعد إزارها (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى وضعفه عن ابن عباس)

33. أخرجه الطبرانى (١٠/٣١٨، رقم ١٠٧٧٣) ، قال الهيثمى (٢/٥٣) : فيه صالح بن حسان، وهو ضعيف، وذكره ابن حبان فى الثقات. وابن عدى (٢/٣٩٠، ترجمة ٥١٢ حفص بن عمر) ، والبيهقى (٥/٣٢٩، رقم ١٠٥٧١) وقال: ضعيف.

    ١٦٠٠٧- لا بأس إنما هو جذبة منك (عبد الرزاق، والطبرانى عن أبى أمامة أن رجلا قال يا رسول الله مسست ذكرى وأنا أصلى قال ... فذكره)

    vol. 15, p. 492

34. أخرجه عبد الرزاق (١/١١٦، رقم ٤٢٥) ، والطبرانى (٨/٢٤٢، رقم ٧٩٤٥) .

35. ١٦٠٠٨- لا بأس بإسبال الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين فإنه كان فيمن كان قبلكم رجل خرج وعليه بردان يتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته وأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيما بين الأرضين فاحذروا وقائع الله (ابن لال عن جابر بن سليم بن حربى التميمى)

36. أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٠٣، رقم ٧٩٦٠) .

37. ١٦٠٠٩- لا بأس بألبان الأتن (ابن عدى، والبيهقى عن رجل)

38. أخرجه ابن عدى (٢/١٠٦، ترجمة ٣٢١ ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جهمان) ، والبيهقى (١٠/٤، رقم ١٩٤٥٩) وقال: ليس هذا بالقوى.

    vol. 15, p. 493

39. ١٦٠١٠- لا بأس بالبر بالشعير يدا بيد والشعير أفضل ولا يصلح نسيئة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

40. أخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٤٩) .