حرف اللام

Page 4 of 80

1. ١٨٢٤٩- لأن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما (عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)

   vol. 17, p. 313

2. أخرجه عبد الرزاق (٨/٩٨، رقم ١٤٤٦٧) ، والطيالسى (ص ٣٤٠، رقم ٢٦٠٤) ، وأحمد (١/٣١٣،

   رقم ٢٨٦٤) ، ومسلم (٣/١١٨٥، رقم ١٥٥٠) ، وأبو داود (٣/٢٥٧، رقم ٣٣٨٩) ، والنسائى (٧/٣٦، رقم ٣٨٧٣) ، وابن ماجه (٢/٨٢١، رقم ٢٤٥٧) .

3. ١٨٢٥٠- لأن يهدى الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت (الطبرانى، والحكيم عن أبى رافع)

4. أخرجه الطبرانى (١/٣١٥، رقم ٩٣٠) ، قال الهيثمى (٥/٣٣٤) : رواه الطبرانى عن يزيد بن أبى زياد مولى ابن عباس ذكره المزى فى الرواة عن أبى رافع، وذكره ابن حبان فى الثقات، وبقية رجاله ثقات. وذكره الحكيم (٢/٢٥) .

5. ١٨٢٥١- لأن يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أن تفوته وقت صلاة العصر (عبد الرزاق، والطبرانى عن نوفل بن سعد عن أبيه عن جده)

6. أخرجه عبد الرزاق (١/٥٨٢، رقم ٢٢٢٠) ، والطبرانى (١٩/٤٢٩، رقم ١٠٤٢) ، وعزاه الهيثمى (١/٣٠٨) : للطبرانى، وسكت عنه.

   vol. 17, p. 314

7. ومن غريب الحديث: "يوتر" : يخسر.

8. ١٨٢٥٢- لأن يوسع أحدكم لأخيه فى المجلس خير له من عتق رقبة (ابن شاهين عن ابن عمر)

9. أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧١، رقم ٧٨٥٨) .

10. ١٨٢٥٣- لئن أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال أوليسا واحدا قال لا عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين فى ثمنها والمنحة الموكوفة والفىء على ذى الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير (الطيالسى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن البراء: أن أعرابيا قال يا رسول الله علمنى شيئا يدخلنى الجنة قال ... فذكره)

11. أخرجه الطيالسى (ص ١٠٠، رقم ٧٣٩) ، وابن حبان (٢/٩٧، رقم ٣٧٤) ، والحاكم (٢/٢٣٦، رقم ٢٨٦١) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/٢٧٢، رقم ٢١١٠٢) .

    vol. 17, p. 315

12. ١٨٢٥٤- لئن أقصرت الخطبة لقد أعظمت وأطولت تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المفروضة وتؤتى الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت وتأتى إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وما كرهت أن يؤتى إليك فدع الناس منه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن مغيرة بن سعد بن الأخرم. الطحاوى عن عمه)

13. حديث مغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه أو عمه: أخرجه أيضًا بنحوه: أخرجه أحمد (٤/٧٦، رقم ١٦٧٥١) ، والعدنى فى الإيمان (١/٨٣، رقم ١٧) ، والطبرانى (٦/٤٩، رقم ٥٤٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٠١ رقم ١١١٣٢) . قال الهيثمى (١/٤٣) : رواه عبد الله من زياداته، والطبرانى فى الكبير بأسانيد، ورجال بعضها ثقات على ضعف فى يحيى بن عيسى كثير.

14. ١٨٢٥٥- لئن انتهيتم عندما تأكلون لتأكلن غير زارعين (البخارى فى تاريخه عن إسماعيل البجلى مرسلا)

    vol. 17, p. 316

15. أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/٣٤٨، ترجمة ١٠٩٦ إسماعيل البجلى) .

16. ١٨٢٥٦- لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع (مسلم، وابن ماجه عن ابن عباس)

17. أخرجه مسلم (٢/٧٩٨، رقم ١١٣٤) ، وابن ماجه (١/٥٥٢، رقم ١٧٣٦) .

18. ١٨٢٥٧- لئن بقيت لأمرت بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء (البيهقى فى شعب الإيمان عن داود بن على عن أبيه عن جده)

19. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٤، رقم ٣٧٨٩) .

20. ١٨٢٥٨- لئن بقيت لا أدع بجزيرة العرب دينين (ابن سعد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مرسلا)

21. أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٤) .

22. ١٨٢٥٩- لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حى لأتزوجها قاله لأم حبيبة بنت العباس (الطبرانى عن ابن عباس. أحمد عن ابن عباس عن أمه أم الفضل)

23. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (٢٥/٩٢، رقم ٢٣٨) .

24. حديث أم الفضل: أخرجه أحمد (٦/٣٣٨، رقم ٢٦٩١٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٥٠٢، رقم ٧٠٧٥) . قال الهيثمى (٤/٢٧٦) : رواه أحمد، والطبرانى، وأبو يعلى، وفى إسنادهما الحسين بن عبد الله بن عباس، وهو متروك، وقد وثقه ابن معين فى رواية.

    ١٨٢٦٠- لئن صدقت رؤياك كانت ملحمة (أبو نعيم عن عائشة قالت: رأيت كأنى على تل وحولى بقر تنحر قال النبى - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)

    قال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/١٥٩) : أخرجه أبو نعيم.

    ١٨٢٦١- لئن صدقت رؤياك لتلين أمر العامة ولتلين سنتين (أبو نعيم عن عائشة: أن أبا بكر قال للنبى - صلى الله عليه وسلم - إنى رأيت فى المنام كأنى أطأ فى عذرة وأن فى صدرى خالين أو شامتين وأن على رداء حبرة قال ... فذكره)

    قال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/١٥٨) : أخرجه أبو نعيم.

    vol. 17, p. 317

25. وسيأتى الحديث فى مسند عائشة.

26. ١٨٢٦٢- لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب (الترمذى، والحاكم عن عمر)

27. أخرجه الترمذى (٤/١٥٦، رقم ١٦٠٦) ، والحاكم (٤/٣٠٥، رقم ٧٧٢١) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.

    vol. 17, p. 318

28. ١٨٢٦٣- لئن عشت إن شاء الله لأنهين أن يسمى رباح ونجيح وأفلح ويسار (ابن ماجه، والحاكم عن عمر)

29. أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٢٩، رقم ٣٧٢٩) ، قال البوصيرى (٤/١١٧) : رواه الترمذى فى الجامع عن محمد بن بشار بلفظ " لأنهين أن يسمى رافع وبركة ويسار " ، وقال: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه الحاكم (٤/٣٠٥، رقم ٧٧٢١) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.

30. ١٨٢٦٤- لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلما (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن عمر)

31. أخرجه أحمد (١/٣٢، رقم ٢١٥) ، ومسلم (٣/١٣٨٨، رقم ١٧٦٧) ، وأبو داود (٣/١٦٥، رقم ٣٠٣٠) ، والترمذى (٤/١٥٦، رقم ١٦٠٦، ١٦٠٧) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٢١٠، رقم ٨٦٨٦) ، وابن الجارود (ص ٢٧٨، رقم ١١٠٣) ، وأبو عوانة (٤/٢٦٠، رقم ٦٧٠٥) ، وابن حبان (٩/٦٩، رقم ٣٧٥٣) ، والحاكم

    (٤/٣٠٥، رقم ٧٧٢١) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٦/٥٤، رقم ٩٩٨٥) ، والبيهقى (٩/٢٠٧، رقم ١٨٥٢٨) .

    vol. 17, p. 319

32. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن عشت لأخرجن" ، "لئن عشت إن شاء الله لأخرجن" .

33. ١٨٢٦٥- لئن عشت لأنهين أن يسمى نافعا وبركة ويسار (ابن جرير عن عمر)

34. ١٨٢٦٦- لئن كنت أحسنت القتال لقد أحسنه سهل بن حنيف وأبو دجانة سماك بن خرشة (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)

35. أخرجه الطبرانى (٧/١٠٤، رقم ٦٥٠٧) ، قال الهيثمى (٦/١٢٣) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٣/٤٦٣، رقم ٥٧٣٧) ، وقال: صحيح على شرط البخارى.

36. ١٨٢٦٧- لئن كنت أوجزت فى المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عنى إذن اعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وما تحب أن يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره أن يأتى إليك الناس فذر الناس منه (أحمد، والطبرانى، والبغوى، وابن جرير، وأبو نعيم عن رجل من قيس يقال له ابن المنتفق ويكنى أبا المنتفق قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقلت ما ينجينى من النار وما يدخلنى الجنة قال ... فذكره. الطبرانى عن معن بن يزيد. الطبرانى عن صخر بن القعقاع الباهلى)

    vol. 17, p. 320

37. حديث ابن المنتفق: أخرجه أحمد (٦/٣٨٣، رقم ٢٧١٩٧) ، والطبرانى (١٩/٢٠٩، رقم ٤٧٣) ، قال الهيثمى

    (١/٤٣) : فيه عبد الله بن أبى عقيل اليشكرى ولم أر أحدًا روى عنه غير ابنه المغيرة بن عبد الله وعن المغيرة بن سعد عن أبيه أو عن عمه. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٠٢، رقم ١١١٣٣) .

38. حديث معن بن يزيد: أخرجه الطبرانى (١٩/٤٤٠، رقم ١٠٦٩) . قال الهيثمى (١/٤٨) : فى إسناده وائل أبو كليب بن وائل لم أر من ذكره.

    vol. 17, p. 321

39. حديث صخر بن القعقاع: أخرجه الطبرانى (٨/٢٧، رقم ٧٢٨٤) . قال الحافظ فى الفتح (٣/٢٦٤) : إسناده حسن.

    ١٨٢٦٨- لئن كنتَ كما قلتَ فكأنما تسفهم المَلّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك (مسلم، وابن حبان عن أبى هريرة: أن رجلا قال يا رسول الله إن لى قرابة أصلهم ويقطعونى قال ... فذكره)

40. أخرجه مسلم (٤/١٩٨٢، رقم ٢٥٥٨) ، وابن حبان (٢/١٩٥، رقم ٤٥٠) .