حرف اللام

Page 6 of 80

1. أخرجه أحمد (٢/٢٣٥، رقم ٧٢٠٣) ، ومسلم (٤/١٩٩٧، رقم ٢٥٨٢) ، والترمذى (٤/٦١٤، رقم ٢٤٢٠) وقال: حسن صحيح.

   vol. 17, p. 329

2. ومن غريب الحديث: "يقاد" : يقتص. "الجلحاء" : التى لا قرن لها. "القرناء" : التى لها قرون.

3. ١٨٢٨٥- لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم العجم فليضربن رقابكم وليأكلن فيئكم وليكونن أسدًا لا يفرون (نعيم فى الفتن عن الحسن مرسلا)

4. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٢٤٢، رقم ٦٨٦) .

5. ١٨٢٨٦- لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله شراركم على خياركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم (الخطيب عن أبى هريرة)

6. أخرجه الخطيب (١٣/٩٢) .

7. ١٨٢٨٧- لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعونه فلا يستجيب لكم (البيهقى عن حذيفة)

   vol. 17, p. 330

8. أخرجه البيهقى (١٠/٩٣، رقم ١٩٩٨٦) .

9. ١٨٢٨٨- لتبقين ولتهاجرن إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين (ابن قانع، وابن السكن، وابن منده، والطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن الأقرع بن شفى العكى)

10. أخرجه ابن عساكر (١/٢١١) . وذكره الحافظ فى الإصابة (١/١٠٣، ترجمة ٢٣٢ الأقرع بن شفى العكى) وعزاه لابن السكن، وقال: قال ابن السكن: لا نعرف من رجال هذا الإسناد أحدا، وقال ابن منده: ورواه إسماعيل بن رشيد عن ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور عن رجل من عك عن الأقرع العكى نحوه.

    ١٨٢٨٩- لتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله وترد على الناس متاعهم قم يا فلان فاقطع يدها (الخطيب عن ابن عمر قال: كانت امرأة تأتى قوما تستعير منهم الحلى ثم تمسكه فرفع ذلك إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)

11. أخرجه الخطيب (٤/٣٢٥) .

    vol. 17, p. 331

12. ١٨٢٩٠- لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى سعيد. الطبرانى عن سهل بن سعد. الحاكم عن أبى هريرة)

13. حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٩، رقم ٢١٧٨) ، وأحمد (٣/٨٤، رقم ١١٨١٧) ، والبخارى (٣/١٢٧٤، رقم ٣٢٦٩) ، ومسلم (٤/٢٠٥٤، رقم ٢٦٦٩) ، وابن حبان (١٥/٩٥، رقم ٦٧٠٣) .

14. حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (٦/١٨٦، رقم ٥٩٤٣) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢١٨، رقم ١٠٧٣) .

15. حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (١/٩٣، رقم ١٠٦) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٣٢٢، رقم ٣٩٩٤) ، قال البوصيرى (٤/١٨٠) : هذا إسناد صحيح.

16. ١٨٢٩١- لتتركن المدينة على خير ما كانت يأكلها الطير والسباع (الحاكم عن أبى هريرة)

17. أخرجه الحاكم (٤/٤٧٢، رقم ٨٣١١) ، وقال: صحيح الإسناد.

    vol. 17, p. 332

18. ١٨٢٩٢- لتتهوكن كما تهوكت اليهود والنصارى لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعى (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

19. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٠٠، رقم ١٧٦) .

20. ومن غريب الحديث: "تهوكت" : التهوك هو الوقوع فى الأمر بغير رويَّة

    ١٨٢٩٣- لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيض المصلى (البخارى، والنسائى، وابن ماجه عن أم عطية)

21. أخرجه البخارى (١/٣٣٣، رقم ٩٣٧) ، والنسائى (١/١٩٣، رقم ٣٩٠) ، وابن ماجه (١/٤١٥، رقم ١٣٠٨) .

22. ومن غريب الحديث: "العواتق" : مفردها عاتق، وهى الجارية البالغة، أو التى قاربت البلوغ. "الخدور" : البيوت، وقيل ستر يكون فى ناحية البيت تقعد البكر وراءه.

23. ١٨٢٩٤- لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا (أبو نعيم فى الحلية عن جابر بن سمرة)

24. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٩) .

    vol. 17, p. 333

25. ١٨٢٩٥- لتدخلن الجنة إلا من أبى وشرد على الله كشراد البعير (الحاكم عن أبى هريرة)

26. أخرجه الحاكم (١/١٢٢، رقم ١٨٣) ، وقال: صحيح على شرطهما.

27. ١٨٢٩٦- لتدع الصلاة فى كل شهر أيام قرئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما هو عرق (الحاكم عن فاطمة بنت أبى حبيش)

28. أخرجه الحاكم (٤/٦٩، رقم ٦٩٠٨) .

29. ١٨٢٩٧- لتركبن سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه (الحاكم عن ابن عباس)

30. أخرجه الحاكم (٤/٥٠٢، رقم ٨٤٠٤) ، وقال: صحيح.

31. ١٨٢٩٨- لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ازدحام إبل وردت لخمس (ابن قانع، والبغوى عن سويد بن جبلة. الطبرانى عن العرباض)

32. حديث سويد بن جبلة: أخرجه ابن قانع (١/٢٩٦) . وأورده الحافظ فى الإصابة (٣/٣٠٤، ترجمة ٣٨٢٠ سويد بن جبلة) وقال: له حديثان مرسلان أحدهما أخرجه البغوى ثم ذكر الحديث.

33. حديث العرباض بن سارية: أخرجه الطبرانى (١٨/٢٥٣، رقم ٦٣٢) . قال الهيثمى (١٠/٣٦٥) : رواه الطبرانى بإسنادين وأحدهما حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٢٢٣، رقم ٧٢٣٩) .

    vol. 17, p. 334

34. ١٨٢٩٩- لتستحلن طائفة من أمتى الخمر باسم يسمونها إياه (أحمد، وابن منيع، وابن أبى عاصم، والشاشى، والضياء عن عبادة بن الصامت)

35. أخرجه أحمد (٥/٣١٨، رقم ٢٧٦١) ، قال الهيثمى (٥/٧٥) : فيه ثابت بن السميط، وهو مستور وبقية رجاله ثقات. والضياء من طريق الشاشى (٨/٢٥٥، رقم ٣٠٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٦٨، رقم ٢٣٧٥٩) ، والبزار

    (٧/١٥٩، رقم ٢٧٢٠) .

36. وللحديث أطراف أخرى منها: "يشرب ناس من أمتى الخمر" .

37. ١٨٣٠٠- لتسلكن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن بمثل أخذهم إن شبرا فشبر وإن ذراعا فذراع وإن باعا فباع حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه ألا إن بنى إسرائيل افترقت على موسى سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم ثم إنها افترقت على عيسى إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الإسلام وجماعتهم ثم إنكم تكونون على اثنين وسبعين فرقة كلها ضالة إلا الإسلام وجماعتهم (الحاكم عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده)

    vol. 17, p. 335

38. أخرجه الحاكم (١/٢١٩، رقم ٤٤٥) .

39. ١٨٣٠١- لتسون الصفوف أو لتطمسن الوجوه ولتغضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

40. أخرجه أحمد (٥/٢٥٨، رقم ٢٢٢٧٩) ، والطبرانى (٨/٢١٣، رقم ٧٨٥٩) . قال الهيثمى (٢/٩٠) : فيه عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد، وهما ضعيفان. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٨٠، رقم ١٢٠٣) من طريق عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد.