حرف اللام

3,190 paragraphs · vol. 17, p. 291

Page 7 of 80

١٨٣٠٢- لتسون صفوفكم فى صلاتكم أو ليخالفن بين قلوبكم (أحمد، والطبرانى عن النعمان بن بشير)

vol. 17, p. 336
أخرجه أحمد (٤/٢٧١، رقم ١٨٤١٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٢٥٣، رقم ٦٨٥) ، ومسلم (١/٣٢٤، رقم ٤٣٦) ، وأبو داود (١/١٧٨، رقم ٦٦٣) ، والترمذى (١/٤٣٨، رقم ٢٢٧) ، وقال: حسن صحيح. والبزار (٨/١٨٤، رقم ٣٢١٥) ، وأبو عوانة (١/٣٨١، رقم ١٣٧٩) ، والبيهقى (٣/١٠٠، رقم ٤٩٦١) .
١٨٣٠٣- لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها يعنى الحائض (مالك، والبيهقى عن زيد بن أسلم مرسلا)
أخرجه مالك (١/٥٧، رقم ١٢٤) ، والبيهقى (٧/١٩١، رقم ١٣٨٥٩) .
١٨٣٠٤- لتشربن طائفة من أمتى الخمر باسم يسمونها إياه (عبد الرزاق عن ابن محيريز مرسلا)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٣٤، رقم ١٧٠٥٥) .
١٨٣٠٥- لتصل ما عقلت فإذا خشيت أن تغلب فلتنم (عبد بن حميد عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٤١٢، رقم ١٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٤٥٣، رقم ٣٨٤٣) ، وابن حبان
vol. 17, p. 337(٦/٢٤٠، رقم ٢٤٩٣) ، والبيهقى (٣/١٩ رقم ٤٥٢٣) .
١٨٣٠٦- لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد الله وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨٦، رقم ١١٨٣٩) . قال الهيثمى (٧/٣١٣) : فيه مجالد بن سعيد، وثقه النسائى، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "تلعة" : المراد: كثرته وأنه لا يخلو منه موضع.
١٨٣٠٧- لتغشين أمتى بعدى فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل (نعيم بن حماد فى الفتن عن ابن عمر وفيه سعيد بن سنان هالك)
أخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٤٨٥، رقم ٨٣٥٤) ، وقال: صحيح الإسناد. قال المناوى (٥/٣٩٣) : رواه الحاكم فى الفتن عن ابن عمر بن الخطاب وقال: صحيح، وأقره الذهبى. قلنا: إسناد الحاكم ليس فيه سعيد بن سنان.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بين يدى الساعة فتنا" ، "تكون بين يدى الساعة فتن" ، "لتفشين أمتى بعدى فتن" ، "لتفتنن أمتى بعدى فتن" .

vol. 17, p. 338
١٨٣٠٨- لتغشين أمتى بعدى فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه (نعيم عن ابن عمر)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٦٤، رقم ١١٣) .
١٨٣٠٩- لتغضن أبصاركم ولتحفظن فروجكم ولتقيمن وجوهكم أو ليكسفن وجوهكم (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٨، رقم ٧٨٤٠) . وضعفه المنذرى (٣/٢٥) ، وقال الهيثمى (٨/٦٣) : فيه على بن يزيد
الألهانى، وهو متروك.
١٨٣١٠- لتفتتن أمتى بعدى فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام فيها دينهم بعرض من الدنيا قليل (الطبرانى عن ابن عمر) .
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٠٩) قال الهيثمى: فيه عافية بن أيوب، وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بين يدى الساعة فتنا" ، "تكون بين يدى الساعة فتن" ، "لتفشين أمتى بعدى فتن" ، "لتغشين أمتى بعدى فتن" .

vol. 17, p. 339
١٨٣١١- لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش (أحمد، والبخارى فى التاريخ، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والحاكم، والضياء عن عبيد الله بن بشر الغنوى عن أبيه)
أخرجه أحمد (٤/٣٣٥، رقم ١٨٩٧٧) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٢/٨١، ترجمة ١٧٦٠ بشر الغنوى) ، وابن قانع (١/٨١) ، والطبرانى (٢/٣٨، رقم ١٢١٦) ، والحاكم (٤/٤٦٨، رقم ٨٣٠٠) وقال: صحيح الإسناد. وأورده الحافظ فى الإصابة (١/٣٠٨، ترجمة ٦٨٥ بشر الغنوى) وعزاه لأحمد والبخارى فى التاريخ والطبرانى.
١٨٣١٢- لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذى فى الأبيض (الطيالسى، ومسلم، وابن حبان، والحاكم عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٦، رقم ٧٨٢) ، ومسلم (٤/٢٢٣٧، رقم ٢٩١٩) ، وابن حبان (١٥/٨١، رقم ٦٦٨٧) ، والحاكم (٤/٥٦١، رقم ٨٥٧٣) وقال: صحيح على شرط مسلم.

vol. 17, p. 340
١٨٣١٣- لتفتحن لكم الشام والروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم حتى يعطى أحدكم مائة دينار فيسخطها (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن حوالة)
أخرجه أحمد (٥/٢٨٨، رقم ٢٢٥٤٠) ، والحاكم (٤/٤٧١، رقم ٨٣٠٩) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى
(٩/١٦٩، رقم ١٨٣٣٣) ، والضياء (٩/٢٧٧، رقم ٢٣٩) .
١٨٣١٤- لتفتك نفسك تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك وإن أفتاك المفتون تضع يدك على فؤادك فإن القلب يسكن للحلال ولا يسكن للحرام وإن الورع المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع فى الكبير (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٧٨، رقم ١٩٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٤٧٦، رقم ٧٤٩٢) . قال الهيثمى
(١٠/٢٩٤) : فيه عبيد بن القاسم، وهو متروك.
١٨٣١٥- لتقاتلن المشركين حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن أنتم شرقيه وهم غربيه (الطبرانى عن نهيك بن صريم)

vol. 17, p. 341
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٤٩) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، والبزار، ورجال البزار ثقات. وأورده أيضاً: الحافظ فى الإصابة (٦/٤٧٦، ترجمة ٨٨٢٤ نهيك بن صريم السكونى) وعزاه للطبرانى وابن منده.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزالون تقاتلون الكفار" ، "يقاتل بقيتكم الدجال" .
١٨٣١٦- لتقصدنكم نار هى اليوم خامدة فى واد يقال له برهوت يغشى الناس فيها عذاب أليم تأكل الأنفس والأموال تدور الدنيا كلها فى ثمانية أيام تطير طير الريح والسحاب حرها بالليل أشد من حرها بالنهار ولها بين السماء والأرض دوى كدوى الرعد القاصف هى من رءوس الخلائق أدنى من العرش قيل يا رسول الله أسليمة هى يومئذ على المؤمنين والمؤمنات قال وأين المؤمنون والمؤمنات يومئذ هم شر من الحمر يتسافدون كما تتسافد البهائم وليس فيهم رجل يقول مه مه
vol. 17, p. 342(الطبرانى، وابن عساكر عن حذيفة بن اليمان)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/٢٦٧) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/١٩٢) .
ومن غريب الحديث: "يتسافدون" : أى ينزو بعضهم على بعض.
١٨٣١٧- لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم (ابن أبى شيبة، والنسائى عن النعمان بن بشير)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠٨، رقم ٣٥٢٥) ، والنسائى (٢/٨٩، رقم ٨١٠) .
١٨٣١٨- لتكن عليكم السكينة (أحمد عن أبى موسى: أن ناسا مروا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجنازة يسرعون بها قال ... فذكره)
أخرجه أحمد (٤/٤١٢، رقم ١٩٧١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٤٧٤، رقم ١٤٧٩) ، قال البوصيرى (٢/٢٩) : هذا إسناد ضعيف لضعف ليث وهو ابن أبى سليم.
١٨٣١٩- لتملأن الأرض جورًا وظلمًا فإذا ملئت جورًا وظلمًا يبعث الله رجلاً منى اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى فيملؤها عدلاً وقسطًا كما ملئت جورًا وظلمًا فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها يمكث فيكم سبعًا أو ثمانيًا فإن أكثرت فتسعًا (ابن عدى، والطبرانى، وابن عساكر عن معاوية بن قرة المزنى عن أبيه)

vol. 17, p. 343
أخرجه ابن عدى (٣/٩٩، ترجمة ٦٣٥ داود بن محبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان) ، والطبرانى (١٩/٣٢ رقم ٦٨) ، وابن عساكر (٤٩/٢٩٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٢٥٧، رقم ٣٣٢٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/١٧٨، رقم ٨٣٢٥) . قال الهيثمى (٧/٣١٤) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه، وكلاهما ضعيف.