إذا مع الباء

Page 4 of 4

1. أخرجه الطبرانى (١٢/٢٣٦، رقم ١٢٩٨٢) قال الهيثمى (٥/٢٤٣) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وحديثه حسن. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الدلائل (٦/٥٠٧، رقم ٥٠٨) . وقال ابن كثير فى البداية والنهاية (٦/٢٤٢) : هذا حديث فيه غرابة ونكارة شديدة.

   vol. 2, p. 455

2. ومن غريب الحديث: "دُوَلا" : مفردها: دُولة، وهو ما يُتَداوَلُ من المالِ فيكون لقومٍ دون قوم، والمراد: أنهم يستأثرون بمال بيت المال يتداولونه بينهم ولا يصرفونه فى مصارفه. "خولا" : الخَوَل: حَشَمُ الرجل وأَتباعُه، ويقع على العبد والأَمة، وهو مأْخوذ من التخويل والتمليك، والمراد: اتخذوا عِبَاد الله خَوَلا أَى خَدَمًا وعبيدًا. "دخلا" : الدَّخَلُ، والدَّغَل: العَيْبُ والغِشُّ والفَسادُ، يعنى أنّهم يُدْخِلون فى الدين أمُورًا لم يأتِ بها الشرعُ، فأدخلوا فى تفسير كتاب الله ما ليس منه.

   vol. 2, p. 456

3. ١٥٩٢- إذا بلغتْ بنو أميةَ أربعين رجلا اتخذوا عبادَ الله خَوَلا ومالَ الله نُحْلا وكتابَ الله دَغَلا (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى ذر)

4. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٣٠، رقم ٣١٤) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٢٦، رقم ٨٤٧٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبى بقوله: منقطع على ضعف رواته.

5. ومن غريب الحديث: "نُحْلا" : أى عطية والمعنى عطاءً من غير استِحقاق على الإيثارِ والتخصيص.

   vol. 2, p. 457

6. ١٥٩٣- إذا بلغتْ بنو أميةَ أربعينَ رجلا اتخذوا عبادَ الله خَوَلا ومالَ الله دخلا وكتابَ الله دغلا (ابن عساكر عن أبى ذر)

7. أخرجه ابن عساكر (٥٧/٢٥٣) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٢٥، رقم ٨٤٧٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبى بقوله: منقطع على ضعف رواته. والطبرانى فى الشاميين (٢/٣٣٨، رقم ١٤٥١) .

8. ١٥٩٤- إذا بلغتَ حىّ على الفلاحِ فقلِ الصلاةُ خيرٌ من النومِ (أبو الشيخ فى كتاب الأذان عن أبى محذورة. [ابن

   أبى شيبة عن سويد بن غفلة مرسلا] )

9. حديث أبى محذورة: أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٠٨، رقم ١٥٤١٣) ، وأبو داود (١/١٣٦، رقم ٥٠٠) .

10. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحق فيها الصلاة خير" ، وفى مسند عمر وابن عمر وأبى محذورة وغيرهم.

11. حديث سويد بن غفلة المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٨٩، رقم ٢١٥٨) .

12. ١٥٩٥- إذا بنى الرجلُ المسلمُ سبعةَ أذرعٍ أو تسعةَ أذرعٍ ناداه منادٍ من السماء أين تذهبُ به يا أفسقَ الفاسقين

    (الطبرانى، وأبو نعيم عن أنس وضعفه)

    أخرجه أبو نعيم من طريق الطبرانى (٣/٧٥) وقال أبو نعيم: غريب ... تفرد به الوليد بن موسى القرشى وهو ضعيف.

    vol. 2, p. 458

13. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رفع الرجل بناء" .

14. ١٥٩٦- إذا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ منهما (أحمد، ومسلم عن أبى سعيد. ابن عساكر عن على والعباس معًا. الخطيب عن أنس. [العقيلى عن ابن مسعود] )

15. حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه مسلم (٣/١٤٨٠، رقم ١٨٥٣) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٤١١، رقم ٧١٣٣) ، والبيهقى (٨/١٤٤، رقم ١٦٣٢٤) .

16. حديث على والعباس: أخرجه ابن عساكر (٤٣/١٥١) .

17. حديث أنس: أخرجه الخطيب (١/٢٣٩) . وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٤٢١، ترجمة ٦٧١٤ فضالة بن دينار)

    وقال قال العقيلى: منكر الحديث. قال: ولم يصح فى هذا الحديث.

18. حديث عبد الله بن مسعود: أورده العقيلى (١/٢٥٩، ترجمة ٣١٦ الحكم بن ظهير الفزارى) .

    vol. 2, p. 459

19. ١٥٩٧- إذا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخرَ منهما (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

20. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٤٤، رقم ٢٧٤٣) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٢٣٥، رقم ١٥٩٥) ، قال الهيثمى (٥/١٩٨) : فيه أبو هلال وهو ثقة. والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٥/٨٢، رقم ٥٠٨١) ، والقضاعى (١/٤٤٧، رقم ٧٦٧) .