إذا مع الباء

Page 3 of 4

1. وللحديث أطراف أخرى منها: "فى كل ثلاثين" .

   vol. 2, p. 446

2. ومن غريب الحديث: "تبيع" : التَّبيعُ وَلد البَقرة أوَّلَ سنة. "جذع" : الجذع من الدوابِّ والأَنعام هو أَول ما يستطاع ركوبه والانتفاعُ به، والأنثى جَذَعَةٌ.

3. ١٥٧٨- إذا بلغ الرجلُ من أمتى ستين سنةً فقد أعذر اللهُ إليه فى العمر (الحاكم عن أبى هريرة)

4. أخرجه الحاكم (٢/٤٦٣، رقم ٣٥٩٧) وقال: صحيح على شرط البخارى. ووافقه الذهبى.

5. وللحديث أطراف أخرى منها: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله" .

6. ١٥٧٩- إذا بلغ العبدُ أربعين سنةً أَمَّنه اللهُ من البلايا الثلاثِ الجُنون والجُذام والبَرَص فإذا بلغ خمسين سنةً خفف الله عنه الحسابَ فإذا بلغ ستين سنةً رزقه الله الإنابةَ إليه لما يحبُّ وإذا بلغ سبعين سنةً أحبه أهلُ السماء فإذا بلغ ثمانين سنةً أثبت الله له حسناتِهِ ومحا سيئاتِهِ فإذا بلغ تسعين سنةً غفر الله له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخر وشفع فى أهلِ بيتِهِ وناداه منادٍ من السماء هذا أسيرُ الله فى أرضه (أبو يعلى، والخطيب عن أنس)

   vol. 2, p. 447

7. أخرجه أبو يعلى (٦/٣٥١، رقم ٣٦٧٨) ، وفى (٧/٢٤١، رقم ٤٢٤٦) ، وفى (٧/٢٤٢، رقم ٤٢٤٨) وفى (٧/٢٤٣، رقم ٤٢٤٩) ، والخطيب (٣/٧٠ -٧١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢١٧، رقم ١٣٣٠٣) مرفوعا بنحوه. وفى المسند أيضًا (٢/٨٩، رقم ٥٦٢٦) موقوفا بنحوه. قال ابن كثير (التفسير ٣/٢٠٨) : هذا حديث غريب جدًّا، وفيه نكارة شديدة، ومع هذا قد رواه الإمام أحمد بن حنبل فى مسنده موقوفا ومرفوعا. وقال الهيثمى (١٠/٢٠٥) : فى أحد أسانيد أبى يعلى ياسين الزيات، وفى الآخر يوسف بن أبى ذرة وهما ضعيفان جدًّا، وفى الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات، وفى إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه. والطريق الرابع لم يتعرض لها الهيثمى، وفيه من لم يسم.

   vol. 2, p. 448

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف الله عنه" .

9. ١٥٨٠- إذا بلغ الغلامُ سبعَ سنين فأمروه بالصلاةِ فإذا بلغ عشرًا فاضربوه عليها (ابن أبى شيبة عن سبرة بن معبد)

   vol. 2, p. 449

10. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠٤، رقم ٣٤٨١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٧/١١٥، رقم ٦٥٤٨) .

11. ١٥٨١- إذا بلغ اللهُ العبدَ ستين سنةً فقد أعذر اللهُ إليه وأبلغ إليه فى العمر (عبد بن حميد، والرويانى، والطبرانى، وابن مردويه عن سهل بن سعد)

12. أخرجه الرويانى (٢/٢١٧، رقم ١٠٦٨) ، والطبرانى (٦/١٨٣، رقم ٥٩٣٣) قال الهيثمى (١٠/٢٠٦) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٢٦٥) ، والحاكم (٢/٤٦٤، رقم ٣٦٠١) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى.

13. وللحديث أطراف أخرى منها: "أعذر اللهُ" .

14. ومن غريب الحديث: "أعذر الله إليه" : بلغ أقصى العذر.

15. ١٥٨٢- إذا بلغ المؤمنُ ثمانين سنةً فإنه أسيرُ اللهِ فى الأرضِ تُكْتَبُ له الحسناتُ وتُمْحَى عنه السيئاتُ (أبو يعلى عن أنس)

16. انظر تخريج هذا الحديث فى طرف: "إذا بلغ العبد أربعين سنة" .

    vol. 2, p. 450

17. ١٥٨٣- إذا بلغ الماءُ أربعين قلةً فإنه لا يحمل الخبثَ (ابن عدى، والعقيلى، والدارقطنى وضعفه عن جابر)

18. أخرجه ابن عدى (٦/٣٤، ترجمة ١٥٧٧ قاسم بن عبد الله العمرى) ، والعقيلى (٣/٤٧٣، ترجمة ١٥٢٩

    القاسم بن عبد الله بن عمر العمرى) ، والدارقطنى (١/٢٦) وقال: رواه القاسم العمرى عن ابن المنكدر عن جابر، ووهم فى إسناده، وكان ضعيفًا كثير الخطأ. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٢٦٢، بعد رقم ١١٧١) .

19. ١٥٨٤- إذا بلغ الماء قُلَّتَيْنِ فما فوق ذلك لم يُنَجِّسْهُ شىء (الدارقطنى عن أبى هريرة)

20. أخرجه الدارقطنى (١/٢١) .

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان الماء قدر قلتين" .

22. ١٥٨٥- إذا بَلَغَ الماء قُلَّتَيْنِ لم يحملِ الْخَبَثَ (أحمد، والشافعى، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

23. أخرجه أحمد (٢/٣٨، رقم ٤٩٦١) ، والشافعى (١/٧) ، وابن أبى شيبة (١/١٣٣، رقم ١٥٢٥) ، وأبو داود (١/١٧، رقم ٦٣) ، والترمذى (١/٩٧، رقم ٦٧) ، والنسائى (١/١٧٥، رقم ٣٢٨) ، وابن حبان (٤/٥٧، رقم ١٢٤٩) ، والدارقطنى (١/٢١) ، والحاكم (١/٢٢٥، رقم ٤٥٩) وقال: رواه الشافعى فى المبسوط عن الثقة وهو أبو أسامة بلا شك فيه. ووافقه الذهبى. والبيهقى (١/٢٦٠، رقم ١١٦٢) .

    vol. 2, p. 451

24. ومن غريب الحديث: "قُلَّتَيْنِ" : مثنى قلة، والقلة عند الجمهور: ٩٥,٦٢٥ كجم، وعند الحنفية: ١٠١,٥٦ كجم. "الخبث" : النجس.

25. ١٥٨٦- إذا بلغ الماء قُلَّتَيْنِ لم يُنَجِّسْهُ شىء (ابن ماجه عن ابن عمر)

26. أخرجه ابن ماجه (١/١٧٢، رقم ٥١٧) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٠٢، رقم ٧٣١) .

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجسه شىء" .

28. ١٥٨٧- إذا بلغ المرءُ المسلمُ أربعين سنةً صرف اللهُ عنه ثلاثةَ أنواعٍ من البلاء الجنون والجذام والبرص (البيهقى، والحكيم عن ابن أبى بكر)

    vol. 2, p. 452

29. أخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٥٤٤، رقم ٦٠٢٣) ، وابن قانع (٢/١٠٠) ، وأبو نعيم فى المعرفة (٣/١٥٩٧ رقم ٤٠٢٦) .

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا بلغ العبد أربعين سنة أمنه الله" .

31. ١٥٨٨- إذا بلغ المرءُ المسلمُ خمسين سنةً صرف الله عنه ثلاثة أنواعٍ من البلاء الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ ستين سنةً رزقه اللهُ الإنابةَ إليه فإذا بلغ سبعين سنةً مُحِيتْ سيئاتُه وكُتِبتْ حسناتُه فإذا بلغ تسعين سنةً غَفر اللهُ له ذنبَه ما تقدم منه وما تأخر وكان أسيرَ الله فى الأرضِ وشفع لأهلِ بيتِهِ (الطبرانى عن عبد الله بن أبى بكر الصديق)

32. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٠٦) ، قال الهيثمى (١٠/٢٠٦) : رواه الطبرانى من رواية عبد الله بن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن أبى بكر الصديق، ولم يدركه، ولكن رجاله ثقات إن كان محمد بن عمار الأنصارى هو سبط ابن سعد القرظ، والظاهر أنه هو والله أعلم. وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٢٢٦، رقم ٣٥٨٩) ، قال الهيثمى (١٠/٢٠٦) : فى إسناده مجاهيل.

    vol. 2, p. 453

33. ١٥٨٩- إذا بلغ بنو أبى العاصى ثلاثين رجلا اتخذوا عبادَ الله خَوَلا ومال الله دولا وكتابَ الله دَغَلا (أحمد،

    وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم عن أبى سعيد. الحاكم عن أبى ذر)

34. حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٨٠، رقم ١١٧٧٥) ، وأبو يعلى (٢/٣٨٣، رقم ١١٥٢) ، والحاكم (٤/٥٢٧، رقم ٨٤٧٩) وقال: رواه الأعمش عن عطية. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٦، رقم ٧٧٨٥) ، وفى الصغير (٢/٢٧١، رقم ١١٥٠) .

35. حديث أبى ذر: أخرجه الحاكم (٤/٥٢٦، رقم ٨٤٧٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.

    vol. 2, p. 454

36. ومن غريب الحديث: "بنو أبى العاص" : فى بعض الروايات: "بنو الحكم" : وبنو الحكم هم بنو أبى العاص؛ فالحكم هو: الحكم بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس القرشى الأموى، عم عثمان بن عفان، يكنى أبا مروان من مسلمة الفتح وله أدنى نصيب من الصحبة. انظر: (سير أعلام النبلاء ٢/١٠٧، والإصابة ٢/١٠٤، ترجمة ١٧٨٣) .

37. ومن غريب الحديث: "دَغَلا" : أى أدخلوا فيه ما ليس منه ليُخْدع به النَّاس.

38. ١٥٩٠- إذا بلغ بنو أبى العاصى ثلاثين كان دين الله دَغَلا ومال الله دولا وعباد الله خَوَلا (أبو يعلى عن أبى هريرة)

39. أخرجه أبو يعلى (١١/٤٠٢، رقم ٦٥٢٣) قال الهيثمى (٥/٢٤١) : رواه أبو يعلى من رواية إسماعيل، ولم ينسبه عن ابن عجلان، ولم أعرف إسماعيل، وبقية رجاله رجال الصحيح.

40. ١٥٩١- إذا بلغ بنو الحَكَمِ ثلاثين رجلا اتخذوا مالَ اللهِ بينهم دولا وعبادَ الله خولا وكتابَ اللهِ دخلا فإذا بلغوا تسعةً وتسعين وأربعمائة كان هلاكُهم أسرعَ من لَوك تمرة (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس ومعاوية معًا)

    vol. 2, p. 455