إذا مع التاء

Page 3 of 8

1. أخرجه ابن عدى (٧/١٢٥، ترجمة ٢٠٤٢ هارون بن هارون) . وقال المناوى (١/٣١٧) : هو مما بيض له الديلمى لعدم وقوفه على مخرجه. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ١٤) .

   vol. 2, p. 473

2. ومن غريب الحديث: "إذا تزين القوم بالآخرة" : تزينوا بزى أهل الآخرة فى الهيئة والتصرف مع كونهم ليسوا على مناهجهم. "تجملوا للدنيا" : طلبوا حصولها بإظهار عمل الدين، أو بإظهار النسك ونحوه لأجل تحصيل الدنيا.

   vol. 2, p. 474

3. ١٦٢٧- إذا تسارعتم إلى الخيراتِ فامشوا حُفَاةً فإن اللهَ يضعف أجره على المنتعل (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن ابن عباس)

4. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٧٥، رقم ٤١٨٣) ، وقال الهيثمى (١/١٣٣) : فيه سليمان بن عيسى العطار كذاب. والخطيب (١١/٣٧٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٦٥، رقم ١٠٢٨) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (١/٣٥١، رقم ٤٣٢، ٤٣٣) وقال: اعلم أن هذه الأحاديث من الموضوعات التى قد تتنزه الشريعة عن مثلها. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ١٤) .

5. ١٦٢٨- إذا تسَمَّيْتُمْ بى فلا تَكْتَنُوا بى (الترمذى - حسن غريب - عن جابر)

6. أخرجه الترمذى (٥/١٣٦، رقم ٢٨٤٢) وقال: حسن غريب.

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "أحسنت الأنصار تسموا" .

   vol. 2, p. 475

8. ١٦٢٩- إذا تَشَهَّدَ أحدُكم فَلْيَتَعَوَّذْ من أربعٍ من عذابِ جهنمَ وعذابِ القبرِ وفتنةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ومن شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ثم يدعو لنفسه بما بَدَا له (النسائى عن أبى هريرة)

9. أخرجه النسائى (٣/٥٨، رقم ١٣١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٦٢، رقم ٢٠٧) .

10. ١٦٣٠- إذا تَشَهَّدَ أحدُكم فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ من أربعٍ يقول اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بك من عَذَابِ جَهَنَّمَ ومن عَذَابِ الْقَبْرِ ومن فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ومن شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، ابن خزيمة، والبيهقى عن

    أبى هريرة) [ز]

11. أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨٩، رقم ٣٧٤٦٢) ، وأحمد (٢/٤٧٧، رقم ١٠١٨٣) ، ومسلم (١/٤١٢، رقم ٥٨٨) ، وابن خزيمة (١/٣٥٦، رقم ٧٢١) ، والبيهقى (٢/١٥٤، رقم ٢٧٠٢) .

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا تشهد أحدكم فليتعوذ" ، "إذا فرغ أحدكم من التشهد" ، "استعيذوا بالله من عذاب القبر" .

    vol. 2, p. 476

13. ١٦٣١- إذا تشهد أحدُكم فليقلْ بسم اللهِ خير الأسماء التحياتُ الزاكياتُ الصلواتُ الطيباتُ لله السلامُ عليك أيها النبى ورحمةُ الله وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين أشهدُ أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له وأن محمدا عبدُه ورسولُه. قال عمرُ: ابدأوا بأنفسكم بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسلموا على عبادِ الله الصالحين (الحاكم، والبيهقى عن عمر) [ز]

14. أخرجه الحاكم (١/٣٩٨، رقم ٩٨٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. والبيهقى (٢/١٤٢، رقم ٢٦٥٥) .

15. ١٦٣٢- إذا تشهد أحدُكم فى الصلاةِ فليقلِ اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد وبارك على محمد وعلى آلِ محمد وارحمْ محمدًا وآلَ محمد كما صليتَ وباركتَ وترحمتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ (الحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود)

16. أخرجه الحاكم (١/٤٠٢، رقم ٩٩١) . والبيهقى (٢/٣٧٩، رقم ٣٧٨١) . قال الحافظ فى التلخيص الحبير (١/٢٦٣) : رواه الحاكم والبيهقى من طريق يحيى بن السباق عن رجل من آل الحارث عن ابن مسعود مرفوعًا، ورجاله ثقات إلا هذا الرجل الحارثى فينظر فيه.

    vol. 2, p. 477

17. ١٦٣٣- إذا تشهد المؤذنُ فقولوا بمثلِ ما يقولُ (ابن النجار عن أبى هريرة)

18. أخرجه أيضًا: الطحاوى (١/١٤٤) .

19. ١٦٣٤- إذا تصافح المسلمان لم تُفَرَّقْ أكفُهما حتى يغفر لهما (الطبرانى عن أبى أمامة)

20. أخرجه الطبرانى (٨/٢٨٠، رقم ٨٠٧٦) . قال الهيثمى (٨/٣٧) : فيه مهلب بن العلاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

21. ١٦٣٥- إذا تصدقتِ المرأةُ من بيتِ زوجِها غيرَ مفسدةٍ فلها أجرُها ولزوجِها أجرُ ما اكتسب ولها أجرُ ما نوتْ وللخازنِ مثلُ ذلك (ابن حبان عن عائشة. [الديلمى عن ابن مسعود] )

22. حديث عائشة: أخرجه ابن حبان (٨/١٤٥، رقم ٣٣٥٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٥٢١، رقم ١٣٧٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٤٣، رقم ٢٧٣٩) ، وأبو يعلى (٧/٣٢٠، رقم ٤٣٥٩) .

    vol. 2, p. 478

23. حديث ابن مسعود: أخرجه الديلمى (١/٣٣١، رقم ١٣١٦) .

24. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أنفقت المرأة" .

25. ١٦٣٦- إذا تصدقتِ المرأةُ من بيتِ زوجِها كان لها به أجرٌ وللزوجِ مثلُ ذلك وللخازنِ مثلُ ذلك ولا يَنْقُصُ كلُّ واحدٍ منهم من أجرِ صاحبِهِ شيئا له بما كسب ولها بما أنفقتْ (أحمد، والترمذى، والنسائى عن عائشة) [ز]

26. أخرجه أحمد (٦/٩٩ رقم ٢٤٧٢٤) ، والترمذى (٣/٥٨ رقم ٦٧١) وقال: حسن. والنسائى (٥/٦٥ رقم ٢٥٣٩) .

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أنفقت المرأة" .

28. ١٦٣٧- إذا تصدقتَ بصدقةٍ فأَمْضِها (أحمد، والبخارى فى التاريخ عن ابن عمرو)

29. أخرجه أحمد (٢/١٧٣، رقم ٦٦١٦) ، قال الهيثمى (٤/١٦٦) : فيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف وقد وثق. والبخارى فى التاريخ الكبير (٢/١٥٦) .

30. ١٦٣٨- إذا تطهر أحدُكم فليذكرِ اسمَ اللهِ فإنه يطهر جسدَه كلَّه وإن لم يذكر أحدُكم اسمَ اللهِ على طهُوره لم يطهرْ إلا ما مر عليه الماء فإذا فرغ أحدُكم من طَهوره فليشهدْ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبدُه ورسولُه فإذا قال ذلك فُتحتْ له أبوابُ الرحمةِ (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى وضعفه عن ابن مسعود)

    vol. 2, p. 479

31. أخرجه البيهقى (١/٤٤، رقم ١٩٩) وقال: هذا ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٧٣) ، وابن جميع الصيداوى فى معجم الشيوخ (١/٢٩٢) .

32. ١٦٣٩- إذا تطهر الرجلُ ثم مرَّ إلى المسجدِ يرعى الصلاة كَتب له كاتُبه بكل خُطْوَةٍ يخطوها إلى المسجدِ عشرَ حسناتٍ والقاعد يرعى الصلاةَ كالقانتِ ويكتبُ من المصلين من حينِ يخرجُ من بيتِهِ حتى يرجعَ إليه (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الكبير والأوسط، والحاكم، وابن حبان، وابن جرير، والبيهقى عن عقبة بن عامر)

33. أخرجه أحمد (٤/١٥٧، رقم ١٧٤٧٦) ، وأبو يعلى (٣/٢٨٦، رقم ١٧٤٧) ، والطبرانى (١٧/٣٠٥، رقم ٨٤٢) ، قال الهيثمى (٢/٢٩) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، ورجال الطبرانى رجال الصحيح، ورجال الإمام أحمد فيهم ابن لهيعة. والحاكم (١/٣٣١، رقم ٧٦٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. وابن حبان (٥/٣٩٣، رقم ٢٠٤٥) ، والبيهقى (٣/٦٣، رقم ٤٧٥٤) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٣٧٤، رقم ١٤٩٢) .

    vol. 2, p. 480

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "القاعد على الصلاة كالقانت" .

35. ١٦٤٠- إذا تطهر الرجلُ فأحسن الطهور ثم أتى الجمعةَ ولم يلغُ ولم يجهلْ حتى ينصرفَ الإمامُ كانت كفارةً لما بينها وبين الجمعةِ وفى الجمعة ساعةٌ لا يوافقُها رجلٌ مؤمنٌ يسأل اللهَ شيئًا إلا أعطاه إيَّاه والمكتوباتُ كفاراتٌ لما بينهن (أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، وابن خزيمة عن أبى سعيد)

36. أخرجه أحمد (٣/٣٩، رقم ١١٣٦٥) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٣٠٣، رقم ٦٣٢) ، والطبرانى فى الأوسط

    (٥/٣٢٩، رقم ٥٤٥٧) ، قال الهيثمى (٢/١٧٢) : فيه عطية وفيه كلام كثير. وابن خزيمة (٣/١٥٩، رقم ١٨١٧) .

    vol. 2, p. 481

37. وللحديث أطراف أخرى منها: "اغتسلوا يوم الجمعة" ، "إن المسلم إذا اغتسل" ، "من اغتسل يوم الجمعة" .

38. ومن غريب الحديث: "لم يلغُ" : أى لم يتكلم كلامًا باطلا أو فاسدًا. "لم يجهلْ" : يفعل بالناس فعل الجهال من الإيذاء والإضلال. "والمكتوباتُ" : الصلوات المفروضات.

39. ١٦٤١- إذا تطيبتِ المرأةُ لغيرِ زوجِها فإنما هو نارٌ وشَنارٌ (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

40. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٤٧، رقم ٧٤٠٥) ، قال الهيثمى (٥/١٧٢) : فيه امرأتان لم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٣١، رقم ١٣١٧) .