إذا مع التاء

Page 4 of 8

1. ومن غريب الحديث: "شَنار" : الشنار هو أَقبح العيب والعار.

   vol. 2, p. 481

2. ١٦٤٢- إذا تعلمت بابًا من العلم كان خيرًا لك من أن تصلى ألف ركعةٍ تطوعًا مُتَقَبَّلة وإذا عَلَّمْتَ الناسَ عُمِلَ به أو لم يعمل به فهو خيرٌ لك من ألف ركعةٍ تُصليها تطوعًا متقبلةً (الديلمى عن أبى ذر)

   vol. 2, p. 482

3. أخرجه الديلمى (١/٢٧٨، رقم ١٠٨٤) .

4. ١٦٤٣- إذا تغوط أحدُكم فليستنجِ بثلاثةِ أحجارٍ فإن ذلك طهوره (الطبرانى، والحاكم فى الكنى، وابن عبد البر فى التمهيد عن أبى أيوب الأنصارى)

5. أخرجه الطبرانى (٤/١٧٤، رقم ٤٠٥٥) وقال الهيثمى (١/٢١١) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجاله موثقون، إلا أن أبا شعيب صاحب أبى أيوب لم أر فيه تعديلاً ولا جرحًا. وأخرجه الحاكم فى الأسماء والكنى (١/٤٣٣، رقم ٣٨٣) ، وابن عبد البر فى التمهيد (٢٢/٣١٢) .

6. ١٦٤٤- إذا تغوط أحدُكم فليمسحْ بثلاثةِ أحجارٍ فإن ذلك كافيه (الطبرانى فى الكبير والأوسط عن أبى أيوب)

7. أخرجه الطبرانى فى الكبير (٤/١٧٤، رقم ٤٠٥٥) ، وفى الأوسط (٣/٢٨٠، رقم ٣١٤٦) . قال الهيثمى (١/٢١١) : رجاله موثقون، إلا أن أبا شعيب صاحب أبى أيوب لم أر فيه تعديلاً ولا جرحًا.

   vol. 2, p. 483

8. ١٦٤٥- إذا تغوط أحدُكم فليمسحْ ثلاثَ مراتٍ (أحمد عن جابر. الديلمى، والطبرانى فى الأوسط، وسعيد بن منصور عن السائب بن خلاد الجهنى)

9. حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٣٦، رقم ١٤٦٤٨) .

10. حديث السائب بن خلاد الجهنى: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٩٥، رقم ١٦٩٦) . قال الحافظ فى التلخيص

    (١/١١٠) : أعل ابن حزم حديث السائب بن خلاد بأن فيه محمد بن يحيى مجهول، وأخطأ؛ بل هو معروف أخرج له البخارى، وقال النسائى: ليس به بأس.

11. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا استجمر أحدكم" .

12. ١٦٤٦- إذا تغوط الرجلانِ فليتوارَ أحدُهما عن صاحبِهِ ولا يتحدثانِ على طَوْفِهما فإن اللهَ يمقتُ عليه (الخطيب عن أبى سعيد)

13. أخرجه الخطيب (١٢/١٢٢) .

14. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يخرج الرجلان يضربان الغائط" .

    vol. 2, p. 484

15. ومن غريب الحديث: "على طَوْفِهما" : أى عند الغائط.

16. ١٦٤٧- إذا تغوط الرجلانِ فليتوارَ كلٌّ منهما عن صاحبِهِ (ابن السكن عن جابر وصححه هو وابن القطان)

17. عزاه ابن القطان فى الوهم والإيهام (٥/٢٦٠) لابن السكن وصححه. وقال ابن الملقن فى تحفة المحتاج (١/١٦٤) : رواه ابن السكن فى كتابه المسمى بالسنن الصحاح المأثورة وقال فى غيره أرجو أن يكون صحيحًا، وصححه ابن القطان. قال الشوكانى فى نيل الأوطار (١/٩١) : أخرجه ابن السكن وصححه، وابن القطان من حديث جابر مرفوعًا، وقال الحافظ ابن حجر: وهو معلول.

18. ومن غريب الحديث: "فليتوارَ" : فليستخفِ عن صاحبه ولا يراه.

19. ١٦٤٨- إذا تغولت لكم الغيلانُ فنادوا بالأذان (ابن أبى شيبة، والبزار عن جابر. ابن عدى عن سعد بن أبى وقاص)

20. حديث جابر بن عبد الله: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٩٣، رقم ٢٩٧٤١) .

21. حديث سعد: أخرجه ابن عدى (٥/١٠٧، ترجمة ١٢٧٨ عمرو بن عبيد) وقال: هو مذموم ضعيف الحديث جدًّا معلن بالبدع. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/١٦٣، رقم ٩٢٥٢) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٤/٣٤، رقم ٣١٢٩) . قال الهيثمى (١٠/١٣٤) : رجاله ثقات، إلا أن الحسن البصرى لم يسمع من سعد فيما أحسب.

    vol. 2, p. 485

22. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سرتم" . "إن الله رفيق يحب" ، "إذا كنتم فى الخصب" .

23. ومن غريب الحديث: "الغِيلان" : نوع من الجنّ والشياطين، فتَتَغوّل: أى تَتَلَوَّن فى صُوَر شَتَّى وتتراءى للناس.

24. ١٦٤٩- إذا تغولتْ لكم الغيلانُ فنادُوا بالأذانِ فإن الشيطانَ إذا سمع الأذانَ أدبر وله حُصاصٌ (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

25. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٥٦، رقم ٧٤٣٦) . قال الهيثمى (١٠/١٣٤) : فيه عدى بن الفضل، وهو متروك.

26. ومن غريب الحديث: "حُصاَص" : الحُصاص: شدة الجرى، وقيل: هو الضُّراط.

27. ١٦٥٠- إذا تقارب الزمانُ أناخ بكم الشُّرْف الجَوْن فتن كقطع الليل المظلم (نعيم بن حماد فى الفتن، الطبرانى عن

    أبى هريرة وهو ضعيف)

    vol. 2, p. 486

28. أخرجه نعيم فى الفتن (١/٢٨، رقم ٦) .

29. وللحديث أطراف أخرى منها: "لو تعلمون" .

30. ومن غريب الحديث: "أناخ" : برك، "الشُّرْف" : النوق المسنة. "الجَوْن" : هو من الألوان، ويقَع على الأسْوَد والأبْيَض. والمراد: تشبيه الفِتَن فى اتِّصالها وامتِدَادِ أوقاتِها بالنُّوق المُسِنة السُّود.

31. ١٦٥١- إذا تقارب الزمانُ انتقى الموتُ خيارَ أمتى كما ينتقى أحدُكم خيارَ الرُّطَب من الطَّبَقِ (الرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة، وفيه يحيى بن عبيد الله بن موهب عن أبيه قال أحمد ليس ثقة)

32. أخرجه الرامهرمزى فى الأمثال (١/١٢٦، رقم ٩١) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٢٩٩، رقم ١٤٠٤) ، والديلمى

    (١/٣٢٣، رقم ١٢٧٩) .

33. ١٦٥٢- إذا تقارب الزمانُ لم تكدْ رؤيا المؤمنِ تكذبُ وأصدقُهم رؤيا أصدُقهم حديثا ورؤيا المؤمن جزءٌ من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا الصالحةُ بشرى من الله والرؤيا مما يحدثُ بها الرجلُ نفسَه والاحتلامُ من الشيطان فإذا رأى أحدُكم ما يكره فلا يحدث به (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [ز]

    vol. 2, p. 487

34. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٩١، رقم ٩٥٥) .

35. والحديث أصله عند مسلم بطرف: "إذا اقترب الزمان لم تكد" .

36. ١٦٥٣- إذا تَقَاضَى إليك رجلانِ فلا تَقْضِ للأولِ حتى تَسْمَع كلامَ الآخَرِ فسوف تدرى كيف تَقْضِى (الترمذى - حسن - عن على)

37. أخرجه الترمذى (٣/٦١٨، رقم ١٣٣١) وقال: حديث حسن. وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٤٣، رقم ١٢١٠) ، والبيهقى (١٠/١٣٧، رقم ٢٠٢٥٦) .

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله سيهدى قلبك" ، وفى مسند على بن أبى طالب.

39. ١٦٥٤- إذا تَكَلَّمَ اللهُ بالوحى سمع أهلُ السماءِ للسماء صَلْصَلَةً كَجَرِّ السلسلة على الصَّفَا فَيُصْعَقُونَ فلا يزالون كذلك حتى يأتيَهم جبريلُ حتى إذا جاءهم جبريلُ فُزِّعَ عن قلوبهم فيقولون يا جبريلُ ماذا قال ربك فيقولُ الحق فيقولون الْحَقَّ الْحَقَّ (أبو داود عن ابن مسعود)

    vol. 2, p. 488

40. أخرجه أبو داود (٤/٢٣٥، رقم ٤٧٣٨) .