إذا مع الجيم

Page 4 of 5

1. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٥/١٨٧، رقم ٥٠٨٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٢٤، رقم ١٢٨٣) عن أبى هريرة.

   vol. 3, p. 38

2. ١٧٤٩- إذا جعلتِ أصبعيك فى أُذنيكِ سمعتِ خريرَ الكوثرِ (الدارقطنى عن عائشة)

   vol. 3, p. 39قال المناوى (١/٣٢٧) : رواه الدارقطنى عن عائشة، وبين السخاوى وغيره أن فيه وقفا وانقطاعا، لكن يعضده ما رواه الدارقطنى أيضًا عن عائشة: إن الله أعطانى نهرا فى الجنة لا يدخل أحدٌ أصبعيه فى أذنيه إلا سمع خريره. قالت: قلت: فكيف

   قال: أدخلى أصبعيك، وسدى أذنيك تسمعى منهما خريره.

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أدخلت أصبعك" .

4. ومن غريب الحديث: "خرير" : صوت الماء.

5. ١٧٥٠- إذا جعلتَ بين يديك مثلَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ فلا يضرَّك من مرَّ بين يدَيك (أبو داود عن طلحة بن عبيد الله)

6. أخرجه أبو داود (١/١٨٣، رقم ٦٨٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٣/١٥٤، رقم ٩٣٩) والشاشى (١/٦٦، رقم ٤) .

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان بين يديك" .

8. ومن غريب الحديث: "إذا جعلتَ بين يديك" : أى جعلت أمامك وأنت تصلى سترة. "مؤخرة الرحل" : هو العود الذى يستند إليه راكب الرحل.

9. ١٧٥١- إذا جلس أحدُكم على حاجتِهِ فلا يستقبل القبلةَ ولا يستدبِرْها (مسلم عن أبى هريرة)

   vol. 3, p. 40

10. أخرجه مسلم (١/٢٢٤، رقم ٢٦٥) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/١٧٠، رقم ٥١٠) .

11. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء" .

12. ١٧٥٢- إذا جلس أحدُكم عند مُحْتَضِرٍ فلا يُلِحَّ عليه بالشهادةِ فإنه يقولُها بلسانِهِ أو يومئ بيدِهِ أو بطرفِهِ أو بقلبِهِ (الديلمى عن أنس وفيه أبو بكر النقاش)

13. أخرجه الديلمى (١/٢٩٨، رقم ١١٧٦) وفيه أبو بكر النقاش متروك الحديث. وقال البرقانى: كل حديثه منكر، وقال غيره يكذب فى الحديث وتفسيره ملآن بالموضوعات. انظر طبقات الحفاظ (١/٣٧١) .

14. ومن غريب الحديث: "مُحْتَضِرٍ" : من الاحتضار وهو خروج الروح عند سكرات الموت.

15. ١٧٥٣- إذا جلس إليك الخصمانِ فسمعتَ من أحدِهما فلا تقضِ لأحدِهما حتى تسمعَ من الآخرِ كما سمعتَ من الأولِ فإنك إذا فعلتَ ذلك تبين لك القضاءُ (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن علىٍّ)

16. أخرجه أحمد (١/١١١، رقم ٨٨٢) ، والحاكم (٤/١٠٥، رقم ٧٠٢٥) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والبيهقى (١٠/١٣٧، رقم ٢٠٢٥٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١١٧، رقم ٨٤٢٠) ، والديلمى (١/٣٢٠، رقم ١٢٦٨) .

    vol. 3, p. 41

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا تقاضى إليك" ، وسيأتى فى مسند على بن أبى طالب.

18. ١٧٥٤- إذا جلس الإمامُ فى آخر ركعةٍ ثم أحدث رجلٌ من خلفه قبل أن يُسلم الإمامُ فقد تمت صلاتُه (الخطيب عن ابن عمرو)

19. أخرجه الخطيب (١٣/١٤٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٧٩) وقال: فيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به.

20. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أحدث الإمام" ، "إذا قعد الإمام" .

21. ومن غريب الحديث: "تمت صلاتُه" : أى تمت صلاة المأموم الذى أحدث، لأن الضمير عائد على المأموم.

22. ١٧٥٥- إذا جلس القاضى فى مجلِسِه هبط عليه ملكان يُسَدِّدانِهِ ويوفقانِهِ ويُرْشِدَانهِ ما لم يَجُرْ فإذا جار عرجا وتركاه (البيهقى، والخطيب عن ابن عباس)

23. أخرجه البيهقى (١٠/٨٨، رقم ١٩٩٥٣) ، والخطيب (٨/١٧٦) .

    vol. 3, p. 42

24. ومن غريب الحديث: "يَجُرْ" : يظلم ويميل عن الحق.

25. ١٧٥٦- إذا جلس بين شُعَبِهَا الأربع ثم جَهَدَهَا فقد وجب عليه الغسلُ وإن لم ينزلْ (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

26. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٤، رقم ٩٣١) ، وأحمد (٢/٢٣٤، رقم ٧١٩٧) ، والبخارى (١/١١٠، رقم ٢٨٧) ، ومسلم (١/٢٧١، رقم ٣٤٨) ، والنسائى (١/١١٠، رقم ١٩١) ، وابن ماجه (١/٢٠٠، رقم ٦١٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢١٤، رقم ٧٦١) ، وأبو عوانة (١/٢٤٢، رقم ٨٢٤) ، وابن حبان (٣/٤٥٣، رقم ١١٧٨) ، والبيهقى

    (١/١٦٣، رقم ٧٤١) .

27. ومن غريب الحديث: "شعبها الأربع" : يداها ورجلاها، وقيل: رجلاها وفخذاها. "جهدها" : بلغ المشقة.

28. ١٧٥٧- إذا جلس بين شعبها الأربع ومسَّ الختانُ الختانَ فقد وجب الغسلُ (ابن أبى شيبة، ومسلم، وسعيد بن منصور عن عائشة)

29. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٤، رقم ٩٢٩) ، ومسلم (١/٢٧١، رقم ٣٤٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٣٢١، رقم ٤٩٢٦) ، وابن خزيمة (١/١١٤، رقم ٢٢٧) . والبيهقى (١/١٦٣، رقم ٧٤٤)

    vol. 3, p. 43

30. ١٧٥٨- إذا جلس بين فروجها الأربعِ ثم اجتهد فقد وجب الغسلُ أنزل أو لم ينزلْ (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

31. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٤، رقم ٩٣٢) .

32. ١٧٥٩- إذا جلست المرأةُ فى الصلاةِ وضعتْ فخذَها على فخذِها الأخرى فإذا سجدتْ ألصقتْ بطنَها على فخذِها كأسترِ ما يكونُ لها فإن اللهَ ينظر إليها يقولُ يا ملائكتى أشهدُكم أنى قد غفرتُ لها (ابن عدى، والبيهقى وضعفه عن ابن عمر)

33. أخرجه ابن عدى (٢/٢١٤، ترجمة ٣٩٩ الحكم بن عبد الله) ، والبيهقى (٢/٢٢٢، رقم ٣٠١٤) . وأورده الذهبى فى الميزان (٢/٣٣٩ ترجمة ٢١٨٤) ، والحافظ فى اللسان (٢/٣٣٤ ترجمة ١٣٦٩) كلاهما فى ترجمة الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخى وهو ضعيف.

34. ١٧٦٠- إذا جلستَ فى صلاتِك فلا تتركنَّ الصلاةَ علىَّ فإنها زكاةُ الصلاةِ (الدارقطنى عن بريدة)

    vol. 3, p. 44

35. أخرجه الدارقطنى (١/٣٥٥) .

36. ١٧٦١- إذا جلستم إلى المعلم أو فى مجالس العلمِ فادنوا وليجلسْ بعضُكم خلفَ بعضٍ ولا تجلسوا متفرقين كما يجلسُ أهلُ الجاهليةِ (أبو نعيم فى آداب العالم والمتعلم، والديلمى عن أبى هريرة)

37. أخرجه الديلمى (١/٢٧١، رقم ١٠٥٣) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٨٦) .

38. ١٧٦٢- إذا جلستم تلك المجالسَ التى تخافون على أنفسِكم فقولوا عند مقامِكم سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرُك وأتوبُ إليك (الطبرانى فى الصغير عن الزبير) [المناوى]

39. أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١٧٠، رقم ٩٧٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٨٢، رقم ٦٩١٦) . قال الهيثمى

    (١٠/١٤٢) : فيه من لم أعرفه.

40. وللحديث أطراف أخرى منها: "كفارة المجلس أن يقول" ، "من جلس فى مجلس فكثر" ، "من قال سبحان الله وبحمده" وفى مسند أبى برزة.