إذا مع الحاء

Page 1 of 4

1. ١٧٧٤- إذا حاضت الجاريةُ لم تقبلْ لها صلاةٌ إلا بخمارٍ (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)

   vol. 3, p. 54

2. أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٣٩، رقم ٦٢١٣) .

3. ومن غريب الحديث: "حاضت الجاريةُ" : أى بلغت مبلغ النساء سواء بالحيض، أو ببلوغ السن المعتادة. "لم تقبلْ لها صلاةٌ" : أى لا تصح صلاتها إلا بغطاء رأسها وسائر جسدها إلا الوجه والكفين.

4. ١٧٧٥- إذا حاك فى صدرِك شىءٌ فدَعْه وإن ساءتك سيئتُك وسرتك حسنتُك فأنت مؤمنٌ (أحمد، وابن حبان،

   والحاكم، والضياء عن أبى أمامة قال رجل ما الإثم يا رسول الله وما الإيمان)

   vol. 3, p. 55

5. أخرجه أحمد (٥/٢٥٥، رقم ٢٢٢٥٣) قال المنذرى (٢/٣٥٢) : إسناده صحيح. وابن حبان (١/٤٠٢، رقم ١٧٦) والحاكم (٤/١١١، رقم ٧٠٤٧) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٨/١١٧، رقم ٧٥٣٩) . وقال الهيثمى (١٠/٢٩٥) : رجاله رجال الصحيح.

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا حك فى صدرك شىء فدعه" .

7. ١٧٧٦- إذا حجَّ الرجلُ بمالٍ من غير حلِّه فقال لبيك اللهم لبيك قال اللهُ لا لبيك ولا سعديك هذا مردودٌ عليك (ابن عدى، والديلمى عن عمر)

8. أخرجه ابن عدى (٣/١٠٦، ترجمة ٦٤١ دجين بن ثابت) وقال: لدجين بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث شىء يسير ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ. والديلمى (١/٢٩٥، رقم ١١٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٦٦، رقم ٩٣٠) وقال: لا يصح.

   vol. 3, p. 56

9. ومن غريب الحديث: "من غير حله" : من وجه حرام. "لا لبيك" : لا إجابة لك.

10. ١٧٧٧- إذا حجَّ الرجلُ عن والديه تقبل منه ومنهما واستبشرتْ أرواحُهما فى السماءِ (الدارقطنى عن زيد بن أرقم)

11. أخرجه الدارقطنى (٢/٢٥٩) . قال المناوى (١/٣٢٩) : فيه خالد الأحمر، قال الدارقطنى: ثقة، وقال ابن معين: ليس بشىء، وأبو سعيد البقال قال النسائى إنه غير ثقة، والفلاس: متروك، وأبو زرعة: صدوق مدلس.

12. ١٧٧٨- إذا حج الصبىُّ فهى له حجةٌ حتى يعقلَ فإذا عَقِلَ فعليه حجةٌ أخرى وإذا حج الأعرابىُّ فهو له حجةٌ فإذا هاجر فعليه حجةٌ أخرى (الحاكم عن ابن عباس)

13. أخرجه الحاكم (١/٦٥٥، رقم ١٧٦٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٣٤٩، رقم ٣٠٥٠) .

    vol. 3, p. 57

14. ١٧٧٩- إذا حدث الإنسانُ حديثا فرأى المحدِّثَ يلتفتُ حولَه فهى أمانة (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

15. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٢٠، رقم ١١١٩٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٥٢، رقم ١٤٨٣٤) .

16. ١٧٨٠- إذا حَدَّثَ الرجلُ الحديثَ ثم التفت فهى أمانةٌ (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن -

    وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن جابر. وأبو يعلى، وابن عساكر عن أنس)

17. حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٢، رقم ١٧٦١) ، وأحمد (٣/٣٧٩، رقم ١٥١٠٤) ، وأبو داود (٤/٢٦٧، رقم ٤٨٦٨) ، والترمذى (٤/٣٤١، رقم ١٩٥٩) وقال: حسن. وأبو يعلى (٤/١٤٨، رقم ٢٢١٢) والبيهقى (١٠/٢٤٧، رقم ٢٠٩٥٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٥٦، رقم ٢٤٥٨) .

18. حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٧/١٧٩، رقم ٤١٥٨) قال الهيثمى (٨/٩٨) : رواه أبو يعلى عن شيخه جبارة بن المغلس، وهو ضعيف جدًّا، وقال ابن نمير: صدوق، وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (٥٦/٣٩٤) .

    vol. 3, p. 58

19. ومن غريب الحديث: "ثم التفت" : أى غاب عن المجلس، أو التفت يمينا وشمالا، فظهر من حاله بالقرائن أن قصده أن لا يطلع على حديثه غيرُ الذى حدثه به، فهى أى الكلمة التى حدثه بها أمانة عند المحدث أودعه إياها.

20. ١٧٨١- إذا حدثتك حديثا فلا تزيدنَّ على أربعٍ هُنَّ من أطيبِ الكلامِ وهُنَّ من القرآنِ لا يضرُّك بأيهن بدأتَ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إله إلا الله واللهُ أكبرُ (الطيالسى عن سمرة)

21. أخرجه الطيالسى (ص ١٢٢ رقم ٨٩٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١١ رقم ٢٠١٣٨) والنسائى فى الكبرى (٦/٢١٢، رقم ١٠٦٨٣) .

22. وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب الكلام إلى الله" ، "أربع أفضل الكلام" ، "أفضل الكلام أربع" .

23. ١٧٨٢- إذا حدثتم الناسُ عن ربِّهم فلا تحدثوهم بما يُفْزِعُهم ويشقُّ عليهم (الحسن بن سفيان، والطبرانى فى

    الأوسط، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن المقدام بن معديكرب)

    vol. 3, p. 59

24. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٣٥، رقم ٨١٩٦) قال الهيثمى (١/١٩١) : فيه الوليد بن كامل، قال البخارى: عنده عجائب، ووثقه ابن حبان، وأبو حاتم. وابن عدى (٧/٨٠، ترجمة ٢٠٠٣ الوليد بن كامل) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨١، رقم ١٧٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (١/٢٩١ رقم ٦٣١) ، والديلمى (١/٢٦٤ رقم ١٠٢٥) .

25. ١٧٨٣- إذا حدثتم عنى بحديثٍ تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به وما تنكرونه فكذبوا به (الخطيب، والدارقطنى عن أبى هريرة) [ز]

26. أخرجه الخطيب (١١/٣٩١) ، والدارقطنى (٤/٢٠٨) .

27. ١٧٨٤- إذا حدثتم عنى بحديثٍ تعرفونه ولا تنكرونه قلتُه أو لم أقلْه فصدقوا به فإنى أقولُ ما يُعْرَفُ ولا يُنْكَرُ وإذا حدثتم عنى بحديثٍ تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فإنى لا أقولُ ما ينكرُ ولا يعرف (الحكيم عن أبى هريرة)

    vol. 3, p. 60

28. ذكره الحكيم (١/٢٣٣) .

29. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سمعتم الحديث عنى تعرفه قلوبكم" .

30. ١٧٨٥- إذا حدثتم عنى بحديثٍ يوافقُ الحقَّ فخذوا به حدثتُ به أو لم أحدثْ (العقيلى عن أبى هريرة وقال: منكر وليس بهذا اللفظ إسناد يصح)

31. أخرجه العقيلى (١/٣٢ ترجمة ١٤ أشعث بن براز) وقال: ليس لهذا اللفظ عن النبى - صلى الله عليه وسلم - إسناد يصح، وللأشعث هذا غير حديث منكر. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات من طريق العقيلى (١/٤٢٠، رقم ٥٠٠) ثم قال: قال يحيى بن معين: إن هذا الحديث وضعته الزنادقة، وقال الخطابى: هو باطل لا أصل له. والذهبى فى الميزان (١/٤٢٥، ترجمة ٩٩٦ أشعث بن براز الهجيمى) وقال: منكر جدًّا.

32. ١٧٨٦- إذا حدثتم عنى حديثا يوافقُ الحقَّ فأنا قلتُه (البزار عن أبى هريرة وضعف)

    vol. 3, p. 61

33. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/١٠٦ رقم ١٨٨) قال الهيثمى (١/١٥٠) فيه أشعث بن براز ولم أر من ذكره.

34. ١٧٨٧- إذا حدثكم أهلُ الكتابِ حديثا فقولوا آمنا باللهِ وملائكتِهِ ورسلِهِ (الحاكم عن عامر بن ربيعة)

35. أخرجه الحاكم (٣/٤٠٤، رقم ٥٥٣٨) .

36. ١٧٨٨- إذا حُرم أحدُكم الزوجةَ والولدَ فعليه بالجهادِ (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن حاطب)

37. أخرجه الطبرانى (١٩/٢٤٢، رقم ٥٤٣) قال الهيثمى (٥/٢٧٨) : فيه موسى بن محمد بن حاطب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (١/١٧٢، رقم ٦٥٠) .

38. ١٧٨٩- إذا حسدتُم فلا تبغوا وإذا ظننتم فلا تحققوا وإذا تطيرتم فامضُوا وعلى الله فتوكلوا (ابن عدى عن أبى هريرة)

39. أخرجه ابن عدى (٤/٣١٤، ترجمة ١١٤٣ عبد الرحمن بن سعد) وقال: عبد الرحمن بن سعد هذا لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت وإذا كان له شىء آخر فإنما يسقط اليسير مما لم أذكره. قال ابن القطان فى الوهم والإيهام (٣/٤٨٩، رقم ١٢٥٨) : فيه عبد الرحمن بن سعيد مدنى ضعفه ابن معين، وقال البخارى: فيه نظر، وعبد الله المقبرى متروك. وقال المناوى

    (١/٣٣٠) : قال عبد الحق: إسناده غير قوى.

    vol. 3, p. 62

40. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ظننتم فلا تحققوا" .