حرف النون

Page 4 of 12

1. أخرجه الترمذى (٥/٢٨٠، رقم ٣١٠٠) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أبو داود (١/١١، رقم ٤٤) ، وابن ماجه

   (١/١٢٨، رقم ٣٥٧) ، والديلمى (٤/٢٧٦، رقم ٦٨١٥) .

   vol. 22, p. 231

2. ٢٤٧٤٩- نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على ولد فى صغره وأرعاه على زوج فى ذات يده ولو أن مريم بنت عمران ركبت الإبل ما فضلت عليها أحدا (ابن سعد عن أبى نوفل بن أبى عقرب)

3. أخرجه ابن سعد (٨/١٥٢) .

4. ٢٤٧٥٠- نسخت الزكاة كل صدقة فى القرآن ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ الأضحى كل ذبح (الدارقطنى، وابن عدى، والبيهقى عن على)

   vol. 22, p. 232

5. أخرجه الدارقطنى (٤/٢٨١) ، وابن عدى (٦/٣٨٦، ترجمة ١٨٧٣ مسيب بن شريك أبو سعيد التميمى) ، والبيهقى (٩/٢٦٢، رقم ١٨٧٩٩) .

6. ٢٤٧٥١- نسخت سورة النساء القصرى كل عدة {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق

   : ٤] (الحاكم فى تاريخه عن ابن مسعود)

7. أخرجه أيضًا: أبو يوسف فى الآثار (١/١٤٣، رقم ٦٥٢) موقوفا، والديلمى (٤/٢٩٢، رقم ٦٨٦٠) .

8. ٢٤٧٥٢- نشر الله عبدين من عباده أكثر لهما المال والولد فقال لأحدهما أى فلان بن فلان قال لبيك وسعديك قال ألم أكثر لك من المال والولد قال بلى أى رب قال وكيف صنعت فيما آتيتك قال تركته لولدى مخافة العيلة عليهم قال أما إنك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا أما إن الذى تخوفت عليهم قد أنزلت بهم ويقول للآخر أى فلان بن فلان فيقول لبيك أى رب وسعديك قال ألم أكثر لك من المال والولد قال بلى أى رب قال فكيف صنعت فيما آتيتك قال أنفقت فى طاعتك ووسعت لولدى من بعدى بحسن طولك قال أما إنك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا أما إن الذى وثقت لهم به قد أنزلت بهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

   vol. 22, p. 233

9. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٤٢، رقم ٤٣٨٣) قال الهيثمى (٣/١٢٣) : فيه يوسف بن السفر وهو ضعيف.

10. ٢٤٧٥٣- نصبر ولا نعاقب (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن أبى بن كعب)

11. أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٥/١٣٥، رقم ٢١٢٦٧) .

12. ٢٤٧٥٤- نصرت بالرعب وأعطيت الخزائن وخيرت بين أن أبقى حتى أرى ما يفتح به على أمتى وبين التعجيل فاخترت التعجيل (البيهقى عن طاوس مرسلاً)

    vol. 22, p. 234

13. أخرجه البيهقى (٧/٤٨، رقم ١٣٠٩٧) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٩٩، رقم ٢٠٠٣٤) .

14. ٢٤٧٥٥- نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جىء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت فى يدى (أحمد عن أبى هريرة)

15. أخرجه أحمد (٢/٢٦٨، رقم ٧٦٢٠) .

16. ٢٤٧٥٦- نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وأبو الشيخ فى العظمة، والضياء عن أنس. أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عباس. أبو الشيخ، والشيرازى فى الألقاب، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

17. حديث أنس: أخرجه الضياء (٧/١٠٨، رقم ٢٥٢٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٢، رقم ٧٨٤١) ، وفى الصغير (٢/٢٢٤، رقم ١٠٦٩) ، والخطيب (٦/٥) .

18. حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٢٨، رقم ٢٠١٣) ، والبخارى (١/٣٥٠، رقم ٩٨٨) ، ومسلم (٢/٦١٧، رقم ٩٠٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٤٣، رقم ٢٦٤١) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٠٤، رقم ٣١٦٤٦) ، وعبد بن حميد (ص ٢١٤، رقم ٦٣٧) ، والنسائى (٦/٤٧٦، رقم ١١٥٥٦) ، وأبو يعلى (٥/٨٢، رقم ٢٦٨٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٩٠، رقم ٣٩٤١) ، وابن حبان (١٤/٣٣١، رقم ٦٤٢١) ، والبيهقى (٣/٣٦٤، رقم ٦٢٧٦) .

    vol. 22, p. 235

19. حديث أبى هريرة: أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣٤٢، رقم ٨٥٥٥٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٣٠، ترجمة ١٠٤٩ عبد الله بن نصير الأصم) ، والقضاعى (١/٣٣٤، رقم ٥٧١) .

20. ٢٤٧٥٧- نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور وما أرسلت عليهم إلا مثل الخاتم (ابن عساكر عن ابن عباس)

21. أخرجه ابن عساكر (٥٥/٥٤) .

22. ٢٤٧٥٨- نصرت بالصبا وكانت عذابا على من كان قبلى (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن محمد بن عمرو مرسلاً)

23. أخرجه الشافعى (١/٨٣) .

24. ٢٤٧٥٩- نصف ما يحفر لأمتى من القبور من العين (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)

    vol. 22, p. 236

25. أخرجه الطبرانى (٢٤/١٥٥، رقم ٣٩٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٩٠، رقم ٦٨٥٥) .

26. ٢٤٧٦٠- نضر الله امرأً سمع مقالتى فوعاها وحفظها وعقلها فرب حامل فقه ليس بفقيه (ابن النجار عن ابن مسعود)

27. أخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٣٣، رقم ٢٦٥٦) من حديث زيد بن ثابت، وقال: فى الباب عن ابن مسعود. وقال: حديث زيد بن ثابت حسن.

28. ٢٤٧٦١- نضر الله امرأً سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه (الترمذى - حسن - عن زيد بن ثابت)

29. أخرجه الترمذى (٥/٣٣، رقم ٢٦٥٦) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٣٢٢، رقم ٣٦٦٠) ، والنسائى (٣/٤٣١، رقم ٥٨٤٧) .

30. ٢٤٧٦٢- نضر الله امرأً سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع (أحمد، والترمذى - حسن – وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

31. أخرجه أحمد (١/٤٣٦، رقم ٤١٥٧) ، والترمذى (٥/٣٤، رقم ٢٦٥٧) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١/٢٦٨، رقم ٦٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٧٤، رقم ١٧٣٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/٣٨٢، رقم ٢٠١٤) ، والشاشى (١/٣١٤، رقم ٢٧٥) ، وابن عدى (٦/٤٦٢، ترجمة ١٩٤٢ مهران بن أبى عمر الرازى) .

    vol. 22, p. 237

32. ٢٤٧٦٣- نضر الله عبدا سمع كلامى فلم يزد فيه فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله والمناصحة لولاة الأمر والاعتصام بجماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل)

33. أخرجه الطبرانى (٢٠/٨٢، رقم ١٥٥) قال الهيثمى (١/١٣٨) : فيه عمرو بن واقد رمى بالكذب وهو منكر الحديث. وأبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٨) .

34. ٢٤٧٦٤- نضر الله عبدا سمع مقالتى ثم وعاها ثم حفظها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمور والاعتصام بجماعة المسلمين فإن دعاءهم يحيط من ورائهم (الدارقطنى فى الأفراد، وابن جرير، وابن عساكر عن أنس)

    vol. 22, p. 238

35. أخرجه ابن عساكر (٢٧/٦٠) .

36. ٢٤٧٦٥- نضر الله عبدا سمع مقالتى فحملها إلى غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة للأئمة ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ومن كانت الدنيا همه نزع الله الغنى من قلبه وجعل فقره بين عينيه وشتت الله عليه ضيعته ولم يأته من الدنيا إلا ما رزق ومن كانت الآخرة همه جعل الله الغنى فى قلبه ونزع فقره من بين عينيه وكف عليه ضيعته وأتته الدنيا وهى راغمة (أحمد، والطبرانى، والضياء، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن ثابت. ابن النجار عن أبى هريرة)

37. حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد (٥/١٨٣، رقم ٢١٦٣٠) ، والطبرانى (٥/١٥٤، رقم ٤٩٢٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٨٨، رقم ١٠٣٣٨) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٨٦، رقم ٢٢٩) وابن حبان (٢/٤٥٤، رقم ٦٨٠) .

    vol. 22, p. 239

38. ٢٤٧٦٦- نضر الله عبدا سمع مقالتى فوعاها ثم بلغها عنى فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه (أحمد، وابن ماجه، والضياء عن أنس. الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى عن عمير بن قتادة الليثى. الطبرانى فى الأوسط عن سعد. الرافعى فى تاريخه عن ابن عمر)

39. حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢٢٥، رقم ١٣٣٧٤) ، وابن ماجه (١/٨٦، رقم ٢٣٦) قال البوصيرى (١/٣٣) : هذا إسناد فيه محمد بن إبراهيم الشامى وهو متهم ونسبه ابن حبان بالوضع.

40. حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (٤/٣٣٧) .