حرف الواو

Page 3 of 17

1. ٢٥١٣٨- والذى نفسى بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته (ابن ماجه عن معاذ)

   vol. 22, p. 388

2. أخرجه ابن ماجه (١/٥١٣، رقم ١٦٠٩) قال البوصيرى (٢/٥٢) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى

   (٤/٣٦٤، رقم ٧٠٤٩) .

3. ٢٥١٣٩- والذى نفسى بيده إن الله ليوحى إلى شجر الجنة أن اشغلى عبادى الذين شغلوا أنفسهم بذكرى عن المعازف والمزامير فيسمعهم بأصوات ما سمع الخلائق مثلها بالتسبيح والتقديس (الديلمى عن أبى هريرة)

4. أخرجه الديلمى (٤/٣٧٣، رقم ٧٠٨٤) .

5. ٢٥١٤٠- والذى نفسى بيده إن فى الجنة لبابا يسمى الريان ينادى يوم القيامة أين الصائمون هلموا إلى باب الريان لا يدخل معهم أحد غيرهم (ابن عساكر عن أبى هريرة)

6. أخرجه ابن عساكر (٥١/١٤٦) .

7. ٢٥١٤١- والذى نفسى بيده إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدى على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله فيكبر قتلهم على الناس حتى تطعنوا على ولى الله وتسخطوا عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار وكان ذلك كله رضا لله (الديلمى عن أبى ذر)

   vol. 22, p. 389

8. أخرجه الديلمى (٤/٣٦٨، رقم ٧٠٦٨) .

9. ٢٥١٤٢- والذى نفسى بيده إنه لفى نهر من أنهار الجنة ينغمس فيه يعنى ماعزا فقال هزال أنا أمرته أن يأتيك يا رسول الله قال لو سترته بملحفتك كان خيرا (ابن عساكر عن أبى هريرة)

10. أخرجه ابن عساكر (١٠/٣٩٠) .

11. ٢٥١٤٣- والذى نفسى بيده إنه لمكتوب عند الله فى السماء السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله (البغوى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة عن جده)

12. أخرجه الطبرانى (٣/١٤٩، رقم ٢٩٥٢) ، والحاكم (٣/٢١٩، رقم ٤٨٩٨) قال الهيثمى (٩/٢٦٨) : يحيى وأبوه لم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح.

    vol. 22, p. 390

13. ٢٥١٤٤- والذى نفسى بيده إنه ليختصم حتى الشاتان فيم انتطحتا (أحمد، وأبو يعلى عن أبى سعيد)

14. أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥٦) ، وأبو يعلى (٢/٥٣٠، رقم ١٤٠٠) قال الهيثمى (١٠/٣٤٩) : إسناده حسن.

15. ٢٥١٤٥- والذى نفسى بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها فى الدنيا يعنى يوم القيامة (أحمد، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن حبان، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أبى سعيد)

16. أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣٥) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٧، رقم ١٣٩٠) قال الهيثمى (١٠/٣٣٧) : إسناده حسن على ضعف فى راويه. وابن حبان (١٦/٣٢٩، رقم ٧٣٣٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٢٤) .

17. ٢٥١٤٦- والذى نفسى بيده إنه ليرى بياض الأسود من الجنة من مسيرة ألف عام (الطبرانى عن ابن عمر)

18. أخرجه الطبرانى (١٢/٤٣٦، رقم ١٣٥٩٥) قال الهيثمى (١٠/٤٢٠) : فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٣١٩) .

    vol. 22, p. 391

19. ٢٥١٤٧- والذى نفسى بيده إنها لتعدل ثلث القرآن يعنى {قل هو الله أحد} [الإخلاص: ١] (ابن حبان عن أبى سعيد)

20. أخرجه ابن حبان (٣/٧١، رقم ٧٩١) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/٢٠٨، رقم ٤٨٥) ، وأحمد (٣/٣٥، رقم ١١٣٢٤) ، والبخارى (٤/١٩١٥، رقم ٤٧٢٦) ، وأبو داود (٢/٧٢، رقم ١٤٦١) ، والنسائى (٢/١٧١، رقم ٩٩٥) ، وأبو يعلى (٣/١١٩، رقم ١٥٤٨) ، والبيهقى (٣/٢١، رقم ٤٥٤٠) .

21. ٢٥١٤٨- والذى نفسى بيده إنى لأحبكم إن الأنصار قضوا ما عليهم وبقى ما عليكم فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (ابن سعد عن أنس)

22. أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٠٥، رقم ١٣١٥٩) ، وأبو يعلى (٦/٤٢٧، رقم ٣٧٩٨) ، وابن حبان (١٦/٢٥٦، رقم ٧٢٦٦) .

23. ٢٥١٤٩- والذى نفسى بيده إنى لأنظر فى الصلاة إلى من ورائى كما أنظر إلى من بين يدى فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم (عبد الرزاق عن أبى هريرة وهو صحيح)

    vol. 22, p. 392

24. أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٦٩، رقم ٣٧٣٧) .

25. ٢٥١٥٠- والذى نفسى بيده إنى لسيد الناس يوم القيامة بغير فخر ولا رياء وما من الناس إلا وهو تحت لوائى يوم القيامة ينتظرون الفرج وإن معى لواء الحمد فأمشى ويمشى الناس معى حتى آتى باب الجنة فأستفتح فيقال من هذا فأقول محمد فيقال مرحبا بمحمد فإذا رأيت ربى خررت له ساجدا شكرا له فيقال ارفع رأسك قل تطاع واشفع تشفع فيخرج من النار من قد أجرم برحمة الله وشفاعتى (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

26. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٧٦) قال الهيثمى: إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٨٣، رقم ٨٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

27. #############################################

    vol. 22, p. 393٢٥١٥١- والذى نفسى بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شىء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن مسعود)

28. حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٩١، رقم ٩٠٧٣) ، ومسلم (١/٧٤، رقم ٥٤) ، وأبو داود (٤/٣٥٠، رقم ٥١٩٣) والترمذى (٥/٥٢، رقم ٢٦٨٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٢٦، رقم ٦٨) ، وابن حبان (١/٤٧١، رقم ٢٣٦) .

29. حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٣، رقم ١٠٣٩٦) . قال الهيثمى (٨/٣٠) : فيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.

30. ٢٥١٥٢- والذى نفسى بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتنى كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

31. أخرجه مسلم (٤/٢٢٣١، رقم ١٥٧) ، وابن ماجه (٢/١٣٤٠، رقم ٤٠٣٧) .

32. ٢٥١٥٣- والذى نفسى بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والضياء عن حذيفة)

    vol. 22, p. 394

33. أخرجه الطيالسى (ص ٥٩، رقم ٤٣٩) ، وأحمد (٥/٣٨٩، رقم ٢٣٣٥٠) ، والترمذى (٤/٤٦٨، رقم ٢١٧٠) وقال: حسن. وابن ماجه (٢/١٣٤٢، رقم ٤٠٤٣) .

34. ٢٥١٥٤- والذى نفسى بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن صحيح غريب – وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

35. أخرجه أحمد (٣/٨٣، رقم ١١٨٠٩) ، وعبد بن حميد (ص ٢٧٧، رقم ٨٧٧) ، والترمذى (٤/٤٧٦، رقم ٢١٨١) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١٤/٤١٨، رقم ٦٤٩٤) ، والحاكم (٤/٥١٤، رقم ٨٤٤٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٧٠، رقم ٧٠٧٢) .

36. ومن غريب الحديث: "عذبة" : أى طرف. "شراك نعله" : الشراك هو أحد سيور النعل التى تكون.

    vol. 22, p. 395

37. ٢٥١٥٥- والذى نفسى بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول وتظهر التحوت قيل وما الوعول والتحوت قال الوعول وجوه الناس والتحوت الذين كانوا تحت أقدامهم (الحاكم عن أبى هريرة)

38. أخرجه الحاكم (٤/٥٩٠، رقم ٨٦٤٤) وقال: حديث رواته كلهم مدنيون ممن لم ينسبوا إلى نوع من الجرح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٥٨، رقم ٦٨٤٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٢١، رقم ٣٧٦٧) . قال الهيثمى (٧/٣٢٥) : فيه محمد بن سليمان بن والبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

39. ٢٥١٥٦- والذى نفسى بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

40. أخرجه البخارى (١/١٤، رقم ١٤) ، والنسائى (٨/١١٥، رقم ٥٠١٥) .