الهمزة مع التاء

Page 2 of 23

1. حديث معاذ بن جبل: أخرجه الترمذى (٥/٣٦٨، رقم ٣٢٣٥) ، وقال: حسن صحيح، والطبرانى (٢٠/١٠٩، رقم ٢١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٤٣، رقم ٢٢١٦٢) ، والبزار (٧/١١٠، رقم ٢٦٦٨) .

   vol. 1, p. 165

2. حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٩٠، رقم ٨١١٧) . قال الهيثمى (٧/١٧٩) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.

3. حديث أبى رافع: أخرجه الطبرانى (١/٣١٧، رقم ٩٣٨) . قال الهيثمى (١/٢٣٧) : فيه عبد الله بن إبراهيم بن الحسين عن أبيه، ولم أر من ترجمهما.

4. حديث طارق بن شهاب: أخرجه الطبرانى (٨/٣٢٢، رقم ٨٢٠٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٣٤٢، رقم ٥٤٩٦) ، قال الهيثمى (١/٢٣٨) : فيه أبو سعد البقال، وهو مدلس، وقد وثقه وكيع. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٠، رقم ١٠) .

5. حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٤) .

6. حديث أنس: أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٣٥، ترجمة ١٢٣٤ يوسف بن عطية الصفار السعدى) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣١) .

   vol. 1, p. 166

7. حديث أبى عبيدة بن الجراح: أخرجه الخطيب (٨/١٥١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٠، رقم ١٠) .

8. حديث عبد الرحمن بن عائش: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٧٧) قال الهيثمى: رجال الحديث ثقات، وقد سئل الإمام أحمد عن حديث عبد الرحمن بن عائش عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بهذا الحديث فذكر أنه صواب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٩٩، رقم ٥٩٧) ، والدارقطنى فى الرؤية (ص ٣١٦) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص ٨١ رقم ٢٦) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣١، رقم ١١) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٤/٣٢٠، ترجمة ٥١٥٢ عبد الرحمن بن عائش الحضرمى) لابن خزيمة والدارمى والبغوى وابن السكن وأبى نعيم.

9. حديث بعض أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -: أخرجه أحمد (٤/٦٦، رقم ١٦٦٧٢) ، قال الهيثمى (٧/١٧٦) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٢، رقم ١٢) .

   vol. 1, p. 167

10. حديث ثوبان: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/٦٠ رقم ٣١٩٧) ، قال الهيثمى (٧/١٧٧) : أبو يحيى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٢٩، رقم ٦٥٦) .

11. وللحديث أطراف أخرى منها: "رأيت ربى فى أحسن صورة فقال لى يا محمد أتدرى فيم يختصم الملأ الأعلى" ، "أما إنى سأحدثكم ما حبسنى عنكم الغداة" .

12. ومن غريب الحديث: "الملأ الأعلى" : المراد الملائكة المقربون. "المكارِه" : المكاره: هى جمع مَكْرَه وهو ما يكْرَهُه الإنسان ويَشُقُّ عليه، والمعْنى أن يَتَوَضَّأ مع البَرْد الشديد والعِلَل التى يَتَأَذَّى معها بِمَسّ الماء.

13. ٢٦٦- أتانى المَلَك فقال يا محمد أما يرضيك أن ربك يقول إنه لا يصلى عليك أحدٌ من أمتك صلاة إلا صليتُ عليه عشراً ولا يسلم عليك أحد من أمتك تَسْلِيمَةً إلا سلمتُ عليه عشراً قلتُ بلى أىْ رَبِّ (أحمد، والنسائى، والدارمى، وابن أبى عاصم، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى طلحة. قال المناوى: بإسناد جيد)

    vol. 1, p. 168

14. أخرجه أحمد (٤/٣٠، رقم ١٦٤١٠) ، والنسائى (٣/٥٠، رقم ١٢٩٥) ، والدارمى (٢/٤٠٨، رقم ٢٧٧٣) ، وابن حبان (٣/١٩٦، رقم ٩١٥) ، والحاكم (٢/٤٥٦، رقم ٣٥٧٥) ، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١١، رقم ١٥٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٥٢، رقم ٨٦٩٥) .

15. وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل" ، "أتانى آت" ، "إن ملكا أتانى" .

16. ٢٦٧- أتانى جبريل آنفاً فقال إنا لله وإنا إليه راجعون قلت أجل إنا لله وإنا إليه راجعون فمم ذاك يا جبريل فقال إن أمتك مُفْتَتَنَةٌ بعدك بقليل من الدهر غير كثير قلت فتنة كفر أو فتنة ضلالة قال كل ذلك سيكون قلت ومن أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله قال بكتاب الله يضلون وأول ذلك من قِبَلِ قرائهم وأمرائهم يمنع الأمراءُ الناسَ حقوقَهم فلا يعطونها فيقتتلوا ويتبع القراءُ أهواءَ الأمراء فيَمُدُّونهم فى الغَىِّ ثم لا يُقْصِرُون قلت يا جبريل فَبِمَ سَلِمَ من سلم منهم قال بالكَفِّ والصبر إن أُعْطُوا الذى لهم أخذوه وإن مُنِعُوه تَرَكُوه (الحكيم عن عمر وهو ضعيف)

    vol. 1, p. 169

17. ذكره الحكيم (٢/٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/١١٩) .

18. ومن غريب الحديث: "لا يقصرون" : لا يتوبون، ولا يرجعون، "الغىِّ" : الضلال.

19. ٢٦٨- أتانى جبريل آنفاً فقال بَشِّرْ أمتك أنه من صلى عليك صلاة كُتب له بها عشر حسنات وكُفِى عنه بها عشر سيئات ورُفع له بها عشر درجات ورد الله عليه مثل قوله وعرضتْ عليك يوم القيامة (الطبرانى عن أبى طلحة)

    vol. 1, p. 170

20. أخرجه الطبرانى (٥/١٠١، رقم ٤٧٢١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١٥، رقم ١٤٢٥) .

21. ٢٦٩- أتانى جبريل آنفاً فقال يا محمد من صلى عليك مرة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات (ابن النجار عن سهل بن سعد)

22. أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٣٣، رقم ٢٩٤٨) .

23. ٢٧٠- أتانى جبريل بالحُمَّى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام، فالطاعون شهادة لأمتى ورحمة لهم ورِجْس على الكافرين (أحمد، وابن سعد، والحاكم فى الكنى، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى عسيب مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقال أبو عصيب)

24. أخرجه أحمد (٥/٨١، رقم ٢٠٧٨٦) ، قال المنذرى (٢/٢٢٠) ، والهيثمى (٢/٣١٠) : رواة أحمد ثقات مشهورون. وابن سعد (٧/٦١) ، والطبرانى (٢٢/٣٩١، رقم ٩٧٤) ، وابن عساكر (٤/٢٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد (١/٣٤٢ رقم ٤٦٦) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٥٨ رقم ٢٥٥) ، وابن حبان فى الثقات (٥/٣٩٩ ترجمة ٥٣٩٥) والدولابى (١/٢٦١، رقم ٤٦٣) وعزاه الحافظ فى الإصابة (٧/٢٧٥، ترجمة ١٠٢٤٧ أبو عسيب مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) لأحمد، والحارث بن أبى أسامة، والطبرانى، والحاكم أبى أحمد.

    vol. 1, p. 171

25. ٢٧١- أتانى جبريل ببشارة من ربى قال إن الله بعثنى إليك أبشرك أنه ليس أحد من أمتك يصلى عليك صلاة إلا صلى الله وملائكته عليه بها عشراً (البغوى، والطبرانى عن أنس عن أبى طلحة)

26. أخرجه البغوى (٢/٨٥٤ رقم ٨٣٧) ، والطبرانى فى الكبير من طريق البغوى (٥/١٠٠، رقم ٤٧١٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٢٨٠، رقم ٦٤١٤) .

27. ٢٧٢- أتانى جبريل بسَفَرْجَلَةٍ من الجنة فأكلتها ليلة أسرى بى فعلقتْ خديجةُ بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبةَ فاطمة (الحاكم وقال: غريب عن سعد بن أبى وقاص، وقال الذهبى: هذا كذب جلى من وضع مسلم بن عيسى الصفار لأن فاطمة ولدت قبل النبوة فضلا عن الإسراء، وكذا قال ابن حجر)

    vol. 1, p. 172

28. أخرجه الحاكم (٣/١٦٩، رقم ٤٧٣٨) ، وقال: غريب الإسناد والمتن، وشهاب بن حرب مجهول، والباقون من رواته ثقات. قال الذهبى: من وضع مسلم بن عيسى الصفار على الخريبى عن شهاب. قال الحاكم: وباقى رواته ثقات. قال الذهبى: هذا كذب جلى؛ لأن فاطمة ولدت قبل النبوة فضلاً عن الإسراء.

29. ٢٧٣- أتانى جبريل بقِدْرٍ فأَكلت منها فأُعطيتُ قوة أربعين رجلاً فى الجِمَاع (ابن سعد عن صفوان بن سليم مرسلاً)

30. أخرجه ابن سعد (١/٣٧٤) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٨) .

31. ومن غريب الحديث: "بقدر" : أى بطعام فى قدر.

32. ٢٧٤- أتانى جبريل بقِدْرٍ يقال له الكَفِيتُ فأكلت منه أكلة فأُعطيت قوة أربعين رجلاً فى الجماع (أبو نعيم فى الحلية عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبى هريرة)

    vol. 1, p. 173

33. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٦) .

34. ومن غريب الحديث: "الكَفِيتُ" : القُوتُ من العَيْش، وقيل: ما يُقِيمُ العَيْشَ.

35. ٢٧٥- أتانى جبريل حزينًا لا يرفع رأسه فقلت له ما لى أراك حزينًا قال إنى رأيت لَفْحَة من جهنم فلم يرجع إلىَّ روحى بعدُ (الطبرانى فى الأوسط عن عمر) [المناوى]

36. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٨٨، رقم ٥٣٤٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٨٦) : فيه على بن خلف، وهو ضعيف.

37. ومن غريب الحديث: "لفحة" : لَفْحُ النار: حَرُّها ووَهَجُها.

38. ٢٧٦- أتانى جبريل حين زاغتِ الشمس فقال: قُمْ فَصَلِّ فصلى الظهر ثم جاء حين كان ظلُّ كل شىء مِثْلَه فقال: قم فصل فصلى العصر ثم جاء حين غابتِ الشمسُ ودخل الليلُ فقال قم فصل فصلى المغرب ثم جاء حين غاب الشَّفَقُ فقال قم فصل فصلى العشاء ثم جاء حين أضاء الفجر فقال قم فصل فصلى الفجر ثم جاء الغد حين كان ظل كل شىء مثله فقال: قم فصل فصلى الظهر ثم جاء حين كان ظل كل شىء مِثْلَيْه فقال: قم فصل فصلى العصر ثم جاء حين غابتِ الشمسُ ودخل الليل فقال قم فصل فصلى المغرب ثم جاء حين ذهب ثلثُ الليل فقال قم فصل فصلى العشاء ثم جاء حين أَسْفَرَ فقال قم فصل فصلى الفجر ثم قال له: هذه صلاة النبيين قبلك فَالْزَمْ (عبد الرزاق عن ابن عباس)

    vol. 1, p. 174

39. أخرجه عبد الرزاق (١/٥٣١، رقم ٢٠٢٩) .

40. ومن غريب الحديث: "زاغت الشمس" : مالت وزالت عن كبد السماء من جانب الشرق إلى جانب الغرب. "الشفق" : هو الحُمْرة التى تُرى فى المَغْرب بعد مَغيب الشمس، "أسفر" : أى: أضاء الصبح.

    vol. 1, p. 175