إذا مع الميم

Page 2 of 5

1. أخرجه الخطيب (٤/١٥٨) وقال: الإسناد صحيح، والمتن منكر. والديلمى (١/٢٨٥، رقم ١١١٨) والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ١٨) .

   vol. 4, p. 71

2. ٢٧٩٥- إذا مات صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ لا تَقَعُوا فيه (أبو داود عن عائشة)

3. أخرجه أبو داود (٤/٢٧٥، رقم ٤٨٩٩) . قال المناوى (١/٤٣٩) : قال العراقى: إسناده جيد.

4. ومن غريب الحديث: "فدعوه" : أى اتركوا الكلام عنه بما يؤذيه لو كان حيًّا. "ولا تقعوا فيه" : أى لا تتكلموا فى عرضه بسوء.

5. ٢٧٩٦- إذا مات لكم ميتٌ فآذنونى إنى رأيتُها فى الجنةِ لما كانتْ تلقطُ القذى من المسجدِ (الطبرانى عن ابن عباس)

6. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٢٣٨، رقم ١١٦٠٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١٤٣، رقم ٨٢٢٠) قال الهيثمى (٢/١٠) : فى إسناده عبد العزيز بن فائد، وهو مجهول، وقيل فيه فائد بن عمر، وهو وهم.

7. ٢٧٩٧- إذا مات ولدُ العبدِ قال اللهُ لملائكتِهِ قَبَضْتُمْ ولدَ عبدى فيقولون نعم فيقولُ قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ فيقولون نعم فيقولُ ماذا قال عبدى فيقولون حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ فيقولُ اللهُ ابنوا لعبدى بيتا فى الجنةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن حبان، وابن السنى، والبيهقى عن أبى موسى)

   vol. 4, p. 72

8. أخرجه أحمد (٤/٤١٥، رقم ١٩٧٤٠) ، والترمذى (٣/٣٤١، رقم ١٠٢١) وقال: حسن غريب. وابن حبان

   (٧/٢١٠، رقم ٢٩٤٨) ، وابن السنى (ص ٢١٨، رقم ٥٨٦) ، والبيهقى (٤/٦٨، رقم ٦٩٣٨) .

9. ومن غريب الحديث: "استرجع" : قال إنا لله وإنا إليه راجعون.

10. ٢٧٩٨- إذا ماتتِ المرأةُ مع الرجالِ ليس معهم امرأةٌ غيرُها والرجلُ مع النساءِ ليس معهم غيرُه فإنهما ييممان ويدفنان وهما بمنزلةِ مَنْ لا يجدُ الماءَ (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى من وجه آخر عن مكحول مرسلاً)

11. أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٢٩٨، رقم ٤١٤) ، والبيهقى (٣/٣٩٨، رقم ٦٤٦١) .

    vol. 4, p. 73

12. ٢٧٩٩- إذا ماتت المرأةُ مع القومِ تُيَمَّمُ كما يتيمم صاحبُ الصعيدِ للصلاةِ (ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقى عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة وقال: ذكر ابن حبان أن بشرا أحاديثه موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الذهبى فى الميزان: له نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة)

13. أخرجه ابن عساكر (١٠/٢٤٥) . قال ابن حبان فى الضعفاء (١/١٩٠، ترجمة ١٣٣ بشر بن عون القرشى الشامى) : روى عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة نسخة فيها ستمائة حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال منها. وذكر الذهبى فى الميزان (٢/٣٤، ترجمة ١٢١٣) أن له نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة.

14. ٢٨٠٠- إذا مال حاجبُ الشمسِ فأخِّروا الصلاةَ حتى تبرُزَ وإذا غاب حاجبُ الشمسِ فأخروا الصلاةَ حتى تغيبَ (الطبرانى عن ابن عمر)

15. أخرجه الطبرانى (١٢/٣٢٩، رقم ١٣٢٥٨) .

16. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا بدا حاجب" ، "إذا طلع حاجب" ، "لا تتحروا" .

    vol. 4, p. 74

17. ومن غريب الحديث: "حاجب الشمس" : طرفها الأعلى من قرصها. "تبرز" : تصير بارزة ظاهرة.

18. ٢٨٠١- إذا متُّ أنا وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ فإن استطعتَ أن تموتَ فمتْ (أبو نعيم فى الحلية عن سهل بن أبى حثمة)

19. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٨٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣١٨، رقم ١٢٥٧) .

20. ٢٨٠٢- إذا مُدِحَ الفاسقُ غضب الربُّ واهتز لذلك العرشُ (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. ابن عدى عن بريدة)

21. حديث أنس: أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ١٤٩، رقم ٩١) ، وأبو يعلى فى معجمه (١/١٥٦، رقم ١٧١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٣٠، رقم ٤٨٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٦٧، ترجمة ٢٧٣ حازم بن

    vol. 4, p. 75أبى عطاء) وقال: منكر الحديث، يأتى بأشياء لا تشبه حديث الأثبات. وابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١٤٤، رقم ٢٢٨) ، والديلمى (١/٣٣٦، رقم ١٣٣٦) . وأورده الذهبى فى الميزان (٣/١٦١، ترجمة ٣٠٤٤) ، والحافظ فى اللسان (٣/٢) كلاهما فى ترجمة سابق بن عبد الله، وقالا: هذا خبر منكر. وقال الحافظ فى الفتح (١٠/٤٧٨) : فى سنده ضعف.

22. حديث بريدة: أخرجه ابن عدى (٥/٢٧٩، ترجمة ١٤١٥ عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعى) . قال المناوى (١/٤٤١) : قال العراقى: وسنده ضعيف.

23. ٢٨٠٣- إذا مُدِح المؤمنُ فى وجهِهِ ربا الإيمانُ فى قلبِهِ (الطبرانى، والحاكم عن أسامة بن زيد)

24. أخرجه الطبرانى (١/١٧٠، رقم ٤٢٤) قال الهيثمى (٨/١١٩) : فيه ابن لهيعة، وبقية رجاله وثقوا. والحاكم (٣/٦٩٠، رقم ٦٥٣٥) . قال المناوى (١/٤٤١) : قال العراقى: سنده ضعيف.

25. ومن غريب الحديث: "ربا" : زاد.

26. ٢٨٠٤- إذا مَرَّ أَحَدُكُمْ بِحَائِطٍ فَلْيَأْكُلْ ولا يَتَّخِذْ خُبْنَةً (ابن ماجه عن ابن عمر)

    vol. 4, p. 76

27. أخرجه ابن ماجه (٢/٧٧٢، رقم ٢٣٠١) .

28. ومن غريب الحديث: "خُبْنة" : الخبنة: ما يحمله الإنسان فى حضنه أو تحت إبطه.

29. ٢٨٠٥- إذا مرَّ أحدُكم بنَبْلٍ فى المسجدِ فليُمْسِكْ بيدِهِ على نِصالِها (أبو عوانة عن جابر)

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا مررتم بالسهام" .

31. ٢٨٠٦- إذا مرَّ أحدُكم فى مسجدِنا أو فى سُوقِنَا ومعه نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ على نِصَالِهَا بِكَفِّهِ لا يَعْقِرْ مسلما (أحمد،

    والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى موسى)

32. أخرجه أحمد (٤/٣٩٧، رقم ١٩٥٦٣) ، والبخارى (٦/٢٥٩٢، رقم ٦٦٦٤) ، ومسلم (٤/٢٠١٩، رقم ٢٦١٥) ، وأبو داود (٣/٣١، رقم ٢٥٨٧) ، وابن ماجه (٢/١٢٤١، رقم ٣٧٧٨) ، وابن حبان (٤/٥٢٦، رقم ١٦٤٩) .

33. ومن غريب الحديث: "نبل" : سهام عربية. "نصالها" : مفردها نصل، وهى حديدة السهم. "يعقر" : يجرح.

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا مرَّ أحدُكم بنَبْلٍ" ، "إذا مررتم بالسهام" .

    vol. 4, p. 77

35. ٢٨٠٧- إذا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثنتان وأربعون ليلةً بعث اللهُ إليها مَلَكا فَصَوَّرَهَا وخلق سمعَها وبصرَها وجلدَها ولحمَها وعظامَها ثم قال يا رب أذكرٌ أم أُنثى فيقضى ربُّك ما شاء ويكتبُ المَلَكُ ثم يقولُ يا رب أجلُه فيقولُ ربُّك ما شاء ويكتبُ الملك ثم يقولُ يا رب رزقُه فيقضى ربُّك ما شاء ويكتبُ الملكُ ثم يخرجُ الملكُ بالصحيفة فى يدِهِ فلا يزيدُ على أَمْرٍ وَلَا يَنْقُصُ (مسلم عن حذيفة بن أسيد)

36. أخرجه مسلم (٤/٢٠٣٧، رقم ٢٦٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/١٧٨، رقم ٣٠٤٤) ، وابن حبان (١٤/٥٢، رقم ٦١٧٧) ، والبيهقى (٧/٤٢٢، رقم ١٥٢٠١) .

37. ٢٨٠٨- إذا مرَّ بكم أهلُ اليمنِ يسوقون نساءَهم ويحملون أبناءَهم على عواتقِهم فإنَّهم منى وأنا منهم (الطبرانى عن

    عتبة بن عبد)

38. أخرجه الطبرانى (١٧/١٢٣، رقم ٣٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (٢/١٧٦، رقم ١١٣٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٨٤، رقم ١٧٦٨٤) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢٦٥، رقم ٢٢٨٠) . قال الهيثمى

    (١٠/٥٦) : رواه أحمد، والطبرانى، وإسنادهما حسن، فقد صرح بقية بالسماع.

    vol. 4, p. 78

39. ٢٨٠٩- إذا مرَّ بين يدى أحدِكم شىءٌ وهو يصلى فليمنعْه مرتين فإنْ أبى فليقاتِلْه فإنما هو شيطانٌ (ابن خزيمة، والطحاوى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو عوانة عن أبى سعيد)

40. أخرجه ابن خزيمة (٢/١٦، رقم ٨١٨) ، والطحاوى (١/٤٦٠) ، وأبو عوانة (١/٣٨٣، رقم ١٣٨٨) .