الهمزة مع الراء

Page 4 of 14

1. ٣٠٨٤ - أربعٌ من الجفاءِ يبولُ الرجلُ قائمًا أو يُكْثِرُ مسحَ جبهتِهِ قبلَ أن يفرغَ من صلاتِهِ أو يسمعُ المؤذنُ يؤذنُ فلا يقولُ مثلَ ما يقولُ أو يصلى بسبيلِ من يقطعُ صلاتَه (أبو الشيخ فى الأذان، وابن عدى، والبيهقى وضعفاه عن أبى هريرة. البخارى فى تاريخه وقال منكر عن بريدة. البيهقى عن ابن مسعود موقوفاً)

   vol. 4, p. 217

2. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عدى (٧/١٢٥، ترجمة ٢٠٤٢ هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التيمى) ، والبيهقى (٢/٢٨٥، عقب رقم ٣٣٦٧) . وأخرجه أيضاً: الديلمى (١/٣٧٢، رقم ١٥٠١) .

3. حديث بريدة: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٤٩٥) .

4. حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه البيهقى (٢/٢٨٥، رقم ٣٣٦٧) .

5. ٣٠٨٥ - أربعٌ من السعادةِ المرأةُ الصالحةُ والمسكنُ الواسعُ والجارُ الصالحُ والمركبُ الهنىءُ وأربعٌ من الشقاوةِ المرأةُ السوءُ والجارُ السوءُ والمركبُ السوءُ والمسكنُ الضيقُ (ابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، والضياء من طريق إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده)

   vol. 4, p. 218

6. أخرجه ابن حبان (٩/٣٤٠، رقم ٤٠٣٢) ، والحاكم (٢/١٧٥، رقم ٢٦٨٤) بلفظ: "ثلاثة" . وأبو نعيم فى الحلية

   (٨/٣٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٨٢، رقم ٩٥٥٦) ، والخطيب (١٢/٩٩) ، والضياء (٣/٢٤٠، رقم ١٠٤٨) .

7. ومن غريب الحديث: "المركب الهنىء" : الدابة السريعة.

8. ٣٠٨٦ - أربعٌ من الشقاءِ جمودُ العينِ وقسوةُ القلبِ والحرصُ على الدنيا وطولُ الأملِ (البزار، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)

9. أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٢٦) ، قال الهيثمى: فيه هانئ بن المتوكل، وهو ضعيف. وأخرجه ابن عدى (٣/٢٤٨، ترجمة ٧٣٣ سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب أبو داود النخعى) ، وحكم ابن عدى بأن الحديث موضوع، وضعه سليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة. وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى

   (١/٣٧٢، رقم ١٥٠٠) . وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٣٥١، رقم ١٥٩٠) ، والشوكانى فى الفوائد (ص ٢٣٤، رقم ٥١) ، وقال: فى إسناده وضاعان.

   vol. 4, p. 219

10. ومن غريب الحديث: "جمود العين" : قلة دمعها كناية عن قسوة القلب.

11. ٣٠٨٧ - أربعٌ من النساءِ لا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُنَّ النَّصْرَانِيَّةُ تحتَ المسلمِ واليهوديةُ تحتَ المسلمِ وَالْحُرَّةُ تحتَ المملوكِ والمملوكةُ تحتَ الحُرِّ (البيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

12. أخرجه البيهقى (٧/٣٩٦، رقم ١٥٠٧٤) وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦٧٠ رقم ٢٠٧١) قال البوصيرى (٢/١٢٩) : هذا إسناد ضعيف. والدارقطنى (٣/١٦٣) .

    vol. 4, p. 220

13. وللحديث طرف آخر: "أربعةٌ ليس بينهُنَّ" .

14. ومن غريب الحديث: "أربعٌ من النساءِ لا ملاعنة بينهن" أى: لا ملاعنة بين هذه الزوجات وبين أزواجهن.

15. ٣٠٨٨ - أربعٌ من سَعَادَةِ المرءِ أن تكونَ زوجتُه صالحةً وأولادُه أبراراً وخلطاؤُه صالحين ومعيشتُه فى بلدِهِ (ابن عساكر، والرافعى عن على قال ابن عساكر: غريب جدًّا. وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والحاكم فى تاريخه، والديلمى عن عبد الله بن الحسن)

16. حديث على: أخرجه ابن عساكر (٥٤/١٧٨) وقال: غريب جدًّا. والرافعى (٢/٣٨٩) . قال المناوى (١/٤٦٦) : فيه سهل بن عامر البجلى، قال الذهبى فى الضعفاء: كذبه أبو حاتم.

17. حديث عبد الله بن الحسن: أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ١٠٥، رقم ٥٣) موقوفاً، والديلمى

    vol. 4, p. 221(١/١/١٦٦) من طريق الحاكم كما فى المداوى للغمارى (١/٤٩٥، رقم ٤٥٣) ، والسلسلة الضعيفة للألبانى (٢/١٨١،

    رقم ٧٥٩) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه كما فى المطالب العالية (١٣/٣٠٦، رقم ٣١٧٨) . وفى السند عمرو بن

    جميع، قال فيه الذهبى فى الميزان (٥/٣٠٤، ترجمة ٦٣٥١) : عمرو بن جميع يكنى أبا المنذر كوفى، كذبه ابن معين، وقال الدارقطنى وجماعة: متروك وقال ابن عدى: كان يتهم بالوضع، وقال البخارى: منكر الحديث.

18. ٣٠٨٩ - أَرْبَعٌ من سُنَنِ المرسلين الحياء وَالتَّعَطُّرُ والنكاحُ والسواكُ (أحمد، وعبد بن حميد، وابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أيوب)

19. أخرجه أحمد (٥/٤٢١، رقم ٢٣٦٢٨) ، وعبد بن حميد (ص ١٠٣، رقم ٢٢٠) ، وابن أبى شيبة (١/١٥٦،

    vol. 4, p. 222رقم ١٨٠٢) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (١/١٦٧، رقم ٥٠٣) ، والترمذى (٣/٣٩١، رقم ١٠٨٠) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٤/١٨٣، رقم ٤٠٨٥) . والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٧، رقم ٧٧١٩) .

20. ٣٠٩٠ - أربعٌ من سُنَنِ المرسلين الحياءُ والحِلْمُ والسواكُ والتعطرُ (البغوى عن مليح بن عبد الله الخطمى عن أبيه عن جده)

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "خمس من سنن المرسلين" .

22. ٣٠٩١ - أربعٌ من عملِ الأحياءِ تجرى للأمواتِ رجلٌ ترك عَقِباً صالحاً يدعو له ينفعُه دعاؤُهم ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ جاريةٍ مِنْ بعدِهِ له أجرُها ما جرتْ بعدَه ورجلٌ علم عِلْماً فعُمِلَ به مِنْ بعدِهِ له مثلُ أجر ِمن عَمِلَ به من غيرِ أن ينقصَ من أجرِ مَنْ عَمِلَ به شىءٌ (الطبرانى عن سلمان)

23. أخرجه الطبرانى (٦/٢٦٨، رقم ٦١٨١) .

24. ومن غريب الحديث: "عقبًا صالحًا" : الولد الصالح.

25. وللحديث أطراف منها: "أربعة تجرى عليهم أجورهم" .

26. ٣٠٩٢ - أربعٌ من فَعَلَهُنَّ قوى على صيامِهِ أن يكونَ أولُ فِطْرِهِ على ماءٍ ولا يدعُ السحورَ ولا يدعُ القائلةَ وأن يشمَّ شيئاً من طيبٍ (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أنس)

    vol. 4, p. 223

27. أخرجه الديلمى (١/٣٧١، رقم ١٤٩٦) .

28. ومن غريب الحديث: "القائلةَ" : أى النوم وقت القيلولة وهى الاسْتِراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نَوم.

29. ٣٠٩٣ - أربعٌ مَنَ كُنَّ فيه حرَّمه اللهُ على النارِ وعصمَه من الشيطانِ مَنْ مَلَكَ نفسَه حين يَرْغَبُ وحين يرهبُ وحين يشتهى وحين يغضبُ وأربعٌ مَنْ كُنَّ فيه نشر اللهُ عليه رحمتَه وأدخله الجنةَ مَنْ آوى مسكينًا ورَحِمَ الضعيفَ ورَفَقَ بالمملوكِ وأَنْفَقَ على الوالدين (الحكيم عن أبى هريرة. والديلمى عن عثمان)

30. حديث أبى هريرة: ذكره الحكيم (٤/٥٠) . قال المناوى (١/٤٦٥) : إسناده ضعيف.

31. حديث عثمان: أخرجه الديلمى (١/٣٧١، رقم ١٤٩٨) .

32. ومن غريب الحديث: "عصمه من الشيطان" : منعه من الشيطان ووقاه. "يرغب" : يريد ويشتهى، "يرهب" : يخاف ويكره.

    vol. 4, p. 224

33. ٣٠٩٤ - أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو مؤمنٌ ومن جاء بثلاثٍ وكتم واحدةً فقد كفر شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنى رسولُ اللهِ وأنه مبعوثٌ من بعد الموتِ وإيمانٌ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ (تمام، وسمويه عن سعد)

34. أخرجه تمام (٢/٣، رقم ٩٦٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/٣٦٢، رقم ١١٤٨) ، واللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (٤/٦٢٢، رقم ١١٠٩) ، وابن عساكر من طريق سمويه (٩/١٤) .

35. ٣٠٩٥ - أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا ومن كان فيه خصلةٌ منهن كانتْ فيه خصلةٌ من النفاقِ حتى يدعَها إذا ائتمن خان وإذا حدَّث كَذَبَ وإذا عاهد غَدَرَ وإذا خاصم فَجَرَ (البخارى، ومسلم عن ابن عمر. الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن مسروق. ابن عساكر عن ابن مسعود)

36. حديث ابن عمرو: أخرجه البخارى (١/٢١، رقم ٣٤) ، ومسلم (١/٧٨، رقم ٥٨) .

    vol. 4, p. 225

37. حديث مسروق: أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٦٧، رقم ١٤٦، ص ١٢٣، رقم ٣٠٢) .

38. حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عساكر (٢٧/٣٩٦) .

39. ومن غريب الحديث: "خالصًا" : المراد شديد الشبه بالمنافقين. "يدعها" : يتركها. "غدر" : نقض العهد.

40. ٣٠٩٦ - أَرْبَعٌ من كُنَّ فيه كان مُنَافِقًا خَالِصًا ومَنْ كانتْ فيه خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كانت فيه خصلةٌ من النفاقِ حتى يدعَها إذا حدَّث كذَب وإذا وعد أخلفَ وإذا عاهد غَدَرَ وإذا خاصم فَجَرَ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عمرو)