الهمزة مع الراء

Page 5 of 14

1. أخرجه أحمد (٢/١٨٩، رقم ٦٧٦٨) ، والبخارى (١/٢١، رقم ٣٤) ، ومسلم (١/٧٨، رقم ٥٨) ، وأبو داود

   (٤/٢٢١، رقم ٤٦٨٨) ، والترمذى (٥/١٩، رقم ٢٦٣٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١١٦، رقم ٥٠٢٠) .

   vol. 4, p. 225

2. ٣٠٩٧ - أربعُ نسوةٍ ساداتُ عالَمِهن مريمُ بنتُ عِمْرَانَ وآسيةُ امرأةُ فرعونَ وخديجةُ بنتُ خويلد وفاطمةُ بنتُ محمدٍ وأفضلُهن عالماً فاطمةٌ (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

   vol. 4, p. 226

3. أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٧٠/١٠٧) .

4. ٣٠٩٨ - أربعٌ يستأنفون العملَ المريضُ إذا بَرَأَ والمُشْرِكُ إذا أسلم والمنصرفُ من الجمعةِ إيمانًا واحتسابًا والحاجُّ (الديلمى عن على)

5. أخرجه الديلمى (١/٣٧٣، رقم ١٥٠٤) .

6. ومن غريب الحديث: "يستأنفون" : يبتدئون.

7. ٣٠٩٩ - أربعةُ أبوابٍ من أبوابِ الجنةِ مفتحةٌ فى الدنيا الإسكندريةُ وعَسْقلانُ وقَزْوِيْنُ وعَبَّادانُ وفضلُ جدةَ على هؤلاء كفضلِ بيتِ اللهِ الحرامِ على سائرِ البيوتِ (الطبرانى، وابن حبان فى الضعفاء، والديلمى، والرافعى عن على، وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة كذاب، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات. ورواه الخطيب فى فضائل قزوين، والرافعى عن على موقوفًا)

8. حديث على المرفوع: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٣٣، ترجمة ٧٣١ عبد الملك بن هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيبانى) ، وقال: كان ممن يضع الحديث. والديلمى (١/٣٧٩، رقم ١٥٢٦) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات

   (٢/٣١٠، رقم ٨٧٦) . وأورده أيضاً: الذهبى فى الميزان (٤/٤١٥، ترجمة ٥٢٦٤) ، والحافظ فى اللسان (٤/٧١،

   ترجمة ٢١٣) كلاهما فى ترجمة عبد الملك بن هارون بن عنترة.

   vol. 4, p. 227

9. حديث على الموقوف: أخرجه الرافعى (١/٢٦) .

10. ومن غريب الحديث: "عبادان" : مكان بقرب البصرة.

11. ٣١٠٠ - أربعةُ أجبالٍ من جبالِ الجنةِ وأربعةُ أنهارٍ من أنهارِ الجنةِ فأمَّا الجبالُ فالطورُ ولبنانُ وطورُ سيناءَ وطورُ زيتا والأنهارُ من الجنةِ الفراتُ والنيلُ وسيحانُ وجيحانُ (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

12. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٤٢، رقم ٧٦٧٣) . قال الهيثمى (١٠/٧١) : حديثه فى الأنهار فى الصحيح رواه الطبرانى فى الأوسط وفيه من لم أعرفهم.

13. ومن غريب الحديث: "طور زيتا" : جبل بقرب رأس عين عند قنطرة بين الفرات من أرض الجزيرة.

    vol. 4, p. 228

14. ٣١٠١ - أربعةُ أجبلٍ من جبالِ الجنةِ أحدٌ ونَجَبَة وطورٌ ولبنانُ وأربعةُ من أنهارِ الجنةِ النيلُ والفراتُ وسيحانُ وجيحانُ وأربعةُ ملاحمَ من ملاحمِ الجنةِ بدرٌ وأحدٌ والخندقُ وحنين (الطبرانى، وابن عدى، وابن مردويه، وابن عساكر عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: لا يصح، كثير كذاب، قال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة)

15. أخرجه الطبرانى (١٧/١٨، رقم ١٩) ، قال الهيثمى (٤/١٤) : فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف. وابن عدى

    (٦/٥٩، ترجمة ١٥٩٩ كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى) وقال: قال أحمد: منكر الحديث ليس بشىء. وابن عساكر (٢/٣٤٦) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (١/٢٢٢، رقم ٣٠٢) ، وتعقبه السيوطى فى اللآلئ (١/٩٣) وفى بعضها: "خيبر" بدلاً من "حنين" .

16. وللحديث أطراف أخرى منها: "أربعةُ أنهارٍ من أنهارِ الجنةِ سَيْحَانُ" .

    vol. 4, p. 229

17. ومن غريب الحديث: "نجبة" : موضع كانت فيه وقعة لبنى تميم على بنى عامر بن صعصعة.

18. ٣١٠٢ - أربعةُ أصنافٍ من أمتى ليس لهم فى الإسلامِ نصيبٌ ولا فى الجنةِ نصيبٌ ولا تنالُهم شفاعتى ولا ينظرُ اللهُ إليهم ولا يكلمُهم ولهم عذابٌ أليمٌ المرجئةُ والقدريةُ والجهميةُ والرافضةُ (الديلمى عن أنس وفيه إسحاق بن نجيح)

19. إسحاق بن نجيح متهم بالوضع. انظر: (الكامل لابن عدى ١/٣٢٩، ترجمة ١٥٥، وميزان الاعتدال للذهبى ١/٣٥٤، ترجمة ٧٩٦) .

20. ٣١٠٣ - أربعةٌ أنا لهم شفيعٌ يومَ القيامةِ المكرمُ لذريتى والقاضى لهم حوائجَهم والساعى لهم فى أمورِهم عند ما اضطروا إليه والمحبُّ لهم بقلبِهِ ولسانِهِ (الديلمى من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن على بن موسى الرضا عن آبائه عن على)

21. أورده الحافظ فى اللسان (٢/٤١٧ ترجمة ١٧٢٥ داود بن سليمان الجرجانى الغازى) وقال: هو شيخ كذاب له نسخة موضوعة عن على بن موسى الرضا.

    vol. 4, p. 230

22. ٣١٠٤ - أربعةُ أنهارٍ من أنهارِ الجنةِ سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ (الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)

23. أخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٩١، رقم ١١٦٣) ، وأبو يعلى (١٠/٣٢٧، رقم ٥٩٢١) .

24. وللحديث أطراف أخرى منها: "فجرت أربعة أنهار" ، "سيحان وجيحان" .

25. ومن غريب الحديث: "سيحان" : هو نهر العواصم بقرب مصيصة. "جيجان" : نهر أدنة. "من أنهار الجنة" : أى هى لعذوبة مائها وكثرة منافعها.

26. ٣١٠٥ - أربعةٌ تجرى عليهم أجورُهم بعدَ الموتِ من مات مُرَابطًا فى سبيلِ اللهِ ومَنْ عَلِمَ عِلْمًا أجرى له عمله ما عُمِلَ به ومَنْ تصدَّقَ بصدقةٍ فأجرُها يجرى له ما وجدتْ ورجلٌ ترك ولدًا صالحًا فهو يدعو له (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

27. أخرجه أحمد (٥/٢٦٩، رقم ٢٢٣٧٢) ، والطبرانى (٨/٢٠٥، رقم ٧٨٣١) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٨٨،

    رقم ١٢٢٣) . قال المنذرى (١/٦٩) : رواه الإمام أحمد والبزار والطبرانى فى الكبير والأوسط، وهو صحيح مفرقًا من حديث غير واحد من الصحابة. وقال الهيثمى (١/١٦٧) : فيه ابن لهيعة، ورجل لم يسم.

    vol. 4, p. 231

28. ومن غريب الحديث: "مرابطاً" : مجاهداً.

29. وللحديث أطراف أخرى منها: "أربع من عمل الأحياء" .

30. ٣١٠٦ - أربعةٌ دعوتهُم مستجابةٌ الإمامُ العادلُ والرجلُ يدعو لأخيه بظَهْرِ الغيبِ ودعوةُ المظلومِ ورجلٌ يدعو لوالديه

    (أبو نعيم فى الحلية، والديلمى عن واثلة)

31. أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (٥/٢٧١٦، رقم ٦٤٨٧) ، وابن منده فى المعرفة (٢/٢٠٧/١) ، والضياء فى المنتقى من مسموعاته بمرو (١٢٧/١) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٢٥٦، رقم ٢٧٣٨) . قال المناوى (١/٤٧٠) : فيه مخلد بن جعفر جزم الذهبى بضعفه، وفيه محمد بن حنيفة الواسطى قال فى الميزان: قال الدارقطنى: غير قوى، وأحمد بن الفرج أورده الذهبى فى الضعفاء.

    vol. 4, p. 232

32. ٣١٠٧ - أربعةُ دنانيرَ دينارٌ أعطيتَه مسكينًا ودينارٌ أعطيتَه فى رقبةٍ ودينارٌ أنفقتَه فى سبيلِ اللهِ ودينارٌ أنفقتَه على أهلِك أفضلُها الذى أنفقتَه على أهلِك (البخارى فى الأدب عن أبى هريرة)

33. أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٦٣، رقم ٧٥١) .

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "دينار أنفقته فى سبيل الله" ، "دينار أنفقته على نفسك" .

35. ٣١٠٨ - أربعةٌ فى الدارِ فيهن البركةُ الشاةُ فى الدارِ بركةٌ والديكُ فى الدارِ بركةٌ ورحى اليدِ فى الدارِ بركةٌ والقداحةٌ فى الدارِ بركةٌ وكيلوا طعامَكم يباركْ لكم فيه (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس، وفيه عابسة أبو سليمان

    الكوفى متروك)

    vol. 4, p. 233

36. أخرجه أيضاً: الخطيب فى التاريخ (٨/٤٩٥) بنحوه مختصراً، وليس فيه عابسة أبو سليمان، وفيه: أحمد بن

    نصر بن عبد الله الذارع، قال عنه الخطيب: والذارع ليس بحجة.

37. ومن غريب الحديث: "القَدَّاحة" : الحجر الذى يُقْدَحُ به النار.

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحراقة بركة" .

39. ٣١٠٩ - أربعةٌ لا يجتمعُ حبُّهم فى قلبِ منافقٍ ولا يحبُّهم إلا مؤمنٌ أبو بكر وعمرُ وعثمانُ وعلىٌّ (ابن عساكر عن أنس)

40. أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٢٨) .