الهمزة مع السين

Page 6 of 13

1. ٣٣١٩ - استقيموا وسددوا فإنَّ اللهَ لا يعبأُ بعذابِكم شيئًا (الطبرانى عن أبى كبشة من طريق المسعودى وقد اختلط، وبقية رجاله وثقوا) [المناوى]

   vol. 4, p. 352

2. أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٤٠، رقم ٨٥١) . قال الهيثمى (١٠/٢٣٥) : رواه الطبرانى من طريق المسعودى، وقد اختلط، وبقية رجاله وثقوا.

3. ومن غريب الحديث: "يعبأُ" : يبالى.

4. ٣٣٢٠ - استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خيرَ أعمالِكم الصلاةُ ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ (الطيالسى،

   وسعيد بن منصور، وأحمد، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ثوبان. ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو. الطبرانى فى الكبير عن سلمة بن الأكوع. الحاكم عن جابر مقلوب. [الحارث عن ابن عمر] )

5. حديث ثوبان: أخرجه الطيالسى (ص ١٣٤، رقم ٩٩٦) ، وأحمد (٥/٢٧٦، رقم ٢٢٤٣٢) ، وابن ماجه (١/١٠١، رقم ٢٧٧) ، والدارمى (١/١٧٤، رقم ٦٥٥) ، قال البوصيرى (١/٤١) : هذا الحديث رجاله ثقات أثبات، إلا أنه منقطع بين سالم وثوبان، فإنه لم يسمع منه بلا خلاف، لكن له طرق أخرى متصلة. وابن حبان (٣/٣١١ رقم ١٠٣٧) والطبرانى (٢/١٠١ رقم ١٤٤٤) والحاكم (١/٢٢٠ رقم ٤٤٧) ، والبيهقى (١/٨٢، رقم ٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٧٧، رقم ١٣٣٥) ، وفى الصغير (١/٢٧، رقم ٨) ، والرويانى (١/٤٠٤، رقم ٦١٤) . قال المناوى: (١/٤٩٧) : قال الحافظ العراقى فى أماليه: حديث حسن رواته ثقات، إلا أن فى سنده انقطاعًا بين سالم وثوبان.

   vol. 4, p. 353

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "سددوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة" .

7. حديث ابن عمرو: أخرجه ابن ماجه (١/١٠٢، رقم ٢٧٨) قال البوصيرى (١/٤١) : إسناده ضعيف من أجل ليث بن أبى سليم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٧ رقم ٢٨٠٣) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٣٥٨ رقم ٢٣٦٧) . قال المناوى (١/٤٩٧) قال مغلطاى: إسناده لا بأس به.

   vol. 4, p. 354

8. حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه الطبرانى (٧/٢٥، رقم ٦٢٧٠) . قال الهيثمى (٢/٢٥٠) : رواه الطبرانى فى الكبير عن محمد بن عبادة، عن أبيه، ولم أجد من ترجمه. قال المناوى (١/٤٩٧) : قال الدميرى ذكره الرافعى فى مجلس العشرين فى أماليه، وقال ما ملخصه إنه حديث ثابت.

9. حديث جابر: أخرجه الحاكم (١/٢٢٢، رقم ٤٥٠) .

10. حديث ابن عمر: أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/٢٣٩، رقم ١٠٨) .

11. ومن غريب الحديث: "ولن تحصوا" : قيل: أى لن تحصوا ثواب الاستقامة.

12. ٣٣٢١ - استقيموا ولنْ تُحصوا واعلموا أن من خيرِ أعمالِكم الصلاةَ ولن يحافظَ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ (عبد الرزاق عن ثوبان)

13. ٣٣٢٢ - استقيموا ونِعِمَّا إن استقمتم وحافظوا على الوضوء وخيرُ أعمالِكم الصلاةُ وتحفظوا من الأرضِ فإنها أمُّكم وإنه ليس من أحدٍ عاملٍ عليها خيرًا أو شرًّا إلا وهى مخبرةٌ به (الطبرانى، والبغوى عن ربيعة الجرشى)

    vol. 4, p. 355

14. أخرجه الطبرانى (٥/٦٥، رقم ٤٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (٢/١٠٩٦، رقم ٢٧٦٦) . قال المنذرى (١/٩٨) : رواه الطبرانى فى الكبير من رواية ابن لهيعة، وربيعة الجرشى مختلف فى صحبته. وقال الهيثمى (١/٢٤١) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.

15. ومن غريب الحديث: "نِعِمَّا" : أصله: نعم ما فأُدْغِم وشُدِّد، وما غير موصوفة ولا موصولة، كأنه قال: نِعْم شيئاً.

16. ٣٣٢٣ - استقيموا ونعمَّا إن استقمتمْ وخيرُ أعمالِكم الصلاةُ ولن يحافظَ على الوضوءِ إلامؤمنٌ (ابن ماجه عن أبى أمامة. الطبرانى عن عبادة بن الصامت) [الفتح]

17. حديث أبى أمامة: أخرجه ابن ماجه (١/١٠٢، رقم ٢٧٩) . قال البوصيرى (١/٤٢) : هذا إسناد ضعيف لضعف

    تابعيه. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٨/٢٩٣، رقم ٨١٢٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٨، رقم ٢٨٠٤) .

    vol. 4, p. 356

18. ٣٣٢٤ - استكثرْ من الباقياتِ الصالحاتِ التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ (سعيد بن منصور، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)

19. أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣١) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٤، رقم ١٣٨٤) . قال الهيثمى (١٠/٨٧) : إسنادهما

    حسن وابن حبان (٣/١٢١، رقم ٨٤٠) ، والحاكم (١/٦٩٤، رقم ١٨٨٩) والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٢٥ رقم ٦٠٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (٣/١٥٦٧، رقم ١٦٩٦) .

20. ٣٣٢٥ - استكثرْ من الناسِ من دعاءِ الخيرِ لك فإنَّ العبدَ لا يدرى على لسانِ مَنْ يستجابُ له أو يرحمُ (الخطيب فى رواة مالك عن أبى هريرة)

21. أخرجه أيضًا: تمام فى الفوائد (٢/٢٥٢، رقم ١٧٧١) . وأورده الشيخ الألبانى فى السلسلة الضعيفة (٦/٢٨٣، رقم ٢٧٦٣) وعزاه إلى الدارقطنى فى غرائب مالك، والخطيب فى الرواة عن مالك.

    vol. 4, p. 357

22. ٣٣٢٦ - استكثروا من الإخوانِ فإنَّ لكلِّ مؤمنٍ شفاعةً يومَ القيامةِ (ابن النجار عن أنس)

23. أورده الغمارى فى المداوى (١/٥٤٢) وقال: باطل موضوع.

24. وللحديث طرف آخر: "أكثروا من المعارف" .

25. ٣٣٢٧ - استكثروا من السجودِ فإنه ما من عبدٍ يسجدُ للهِ سجدةً إلا رفعه اللهُ بها درجةً (الطبرانى عن أبى فاطمة)

26. أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٢٢، رقم ٨١١) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة من طريق الحسن بن سفيان (٦/٢٩٨٦، رقم ٦٩٤٨) .

27. ٣٣٢٨ - استكثروا من السورتين يبلغكم اللهُ بهما فى الآخرةِ المعوذتين ينورانِ القبرَ ويطردانِ الشيطانَ ويزيدانِ فى الحسناتِ والدرجاتِ يثقلانِ الميزانَ ويدلانِ صاحبَهما إلى الجنةِ (الديلمى عن ابن مسعود)

28. أخرجه الديلمى (١/٨٤، رقم ٢٦٥) .

29. ٣٣٢٩ - استكثروا من النعالِ فإنَّ الرجلَ لا يزالُ راكبًا ما دام منتعلاً (أحمد، والبخارى فى التاريخ، ومسلم،

    والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر. الطبرانى، والخطيب عن عمران بن حصين. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو)

    vol. 4, p. 358

30. حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٣٧، رقم ١٤٦٦٧) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤٤) ومسلم (٣/١٦٦٠، رقم ٢٠٩٦) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٥٠٥، رقم ٩٨٠٠) ، وأبو عوانة (٥/٣٦٣، رقم ٨٦٦٢) ، وابن حبان (١٢/٢٧٣، رقم ٥٤٥٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٦٢، رقم ٨٥٨١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٧٧، رقم ٦٢٦٦) .

31. حديث عمران بن حصين: أخرجه الطبرانى (١٨/١٦٧، رقم ٣٧٥) . قال الهيثمى (٥/١٣٨) : فيه مجاعة بن الزبير لا بأس به فى نفسه، وقال ابن عدى: هو ممن يحتمل ويكتب حديثه، وضعفه الدارقطنى وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الخطيب

    vol. 4, p. 359(٩/٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى فى معجم شيوخه (٢/٦٧٣) . وأورده العقيلى (٤/٢٥٥، ترجمة ١٨٥١ مجاعة بن الزبير الأسدى) .

32. حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٨٧، رقم ٤٧٥٠) . قال الهيثمى (٥/١٣٨) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف.

33. ٣٣٣٠ - استكثروا من ذكرِ هاذمِ اللذاتِ فإنه ما ذكره أحدٌ فى ضيقٍ إلا وسَّعه ولا ذَكَرَه فى سَعَةٍ إلا ضيَّقها عليه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

34. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٥٦، رقم ٨٥٦٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٠٩) : إسناده حسن.

35. وللحديث طرف آخر: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" .

36. ومن غريب الحديث: "هاذم" :: قاطع.

37. ٣٣٣١ - استكثروا مِنْ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ فإنها تدفعُ تسعةً وتسعين باباً من الضُّرِّ أدناها الهمُّ (العقيلى عن جابر)

38. أخرجه العقيلى (١/١٦٦، ترجمة ٢٠٨ بلهط بن عباد) وقال الذهبى فى الميزان (٢/٧٠) ، والحافظ فى اللسان (٢/٦٣) : الخبر منكر.

39. ٣٣٣٢ - استمتعوا من هذا البيتِ فإنه قد هُدِمَ مرتينِ ويرفعُ فى الثالثةِ (الطبرانى، والحاكم عن ابن عمر. البزار، والطبرانى عن عائشة)

    vol. 4, p. 360

40. أخرجه الحاكم (١/٦٠٨، رقم ١٦١٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٢٨، رقم ٢٥٠٦) ، وابن حبان (١٥/١٥٣، رقم ٦٧٥٣) . والبزار كما فى كشف الأستار (٢/٣، رقم ١٠٧٢) ، وأبو نعيم فى تاريخ أصبهان (١/٢٠٣) . وانظر: تخريج الكشاف للزيلعى (١/٢٠٥، رقم ٢١٦) . قال الهيثمى (٣/٢٠٦) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير ورجاله ثقات.